Xoʻja Ahmad Yassaviy maqbarasi

Vikipediya, ochiq ensiklopediya
(Hoja Ahmad Yassaviy maqbarasidan yoʻnaltirildi)
Navigatsiya qismiga oʻtish Qidirish qismiga oʻtish
Hoja Ahmad Yassaviy maqbarasi
Turkestan.jpg
Umumiy maʼlumot
Maqomi Maqbara
Turi Temuriylar meʼmorchiligi
Shahar Turkiston
Mamlakat Qozogʻiston
Koordinatalar Andoza:Country abbreviation 43°17′52″N 68°16′15″E / 43.29778°N 68.27083°E / 43.29778; 68.27083 G O
Qurilishi boshlangan XIV asr

Xo'ja Ahmad Yassaviy maqbarasi — Turkiston shahrida XIV-asrning oxirlarida Sohibqiron Amir Temurning buyrug'i bilan barpo etildi. Turkiston shahridagi Ahmad Yassaviy binosi — o'rta asr binokorligining yaqqol ko'rinishi. U XII asrda ijod qilgan butun sharq dunyosiga mashhur qadimgi turkiyzabon shoiri sufizmning yassaviyya tariqati asoschisi Ahmad Yassaviyga atab barpo etilgan (Yassidan chiqqan maʼnosida) taxallusidir.

1815-yilda o'zbek minglar sulolasining vakili Qo'qon xoni Umarxon Hoja Ahmad Yassaviy qabrini ziyorat qildi, 70 qo'chqorni qurbon qilib Shirk amal qildi va ushbu mashhur ziyoratgohning barcha shayxlariga sovg'alar berdi [1]. Bu yerda u nafaqat xon deb nomlanishini, balki amir ul-Muslimin (Musulmonlarning hukmdori) unvonini olishini e'lon qildi.[2]. Bu yerda davlat lavozimlariga tayinlashlar eʼlon qildi.

Galereya[tahrir | manbasini tahrirlash]

Joylashuv

Xoja Ahmad Yasaviy maqbarasi hozirgi Turkiston shahrining shimoli-sharqida joylashgan (avvalgi nomi Hazrati Turkiston),qadimgi karvon savdo markazi, avval Xazret, keyinroq deb atalgan. Qozogʻistonning janubiy qismida Yasi, sifatida. Qurilish tarixiy qal'a yaqinida joylashgan bo'lib, u hozirda arxeologik joy dir.

Arxeologik hududning oʻrta asr inshootlari, jumladan, boshqa maqbaralar, masjidlar va hammomlar qoldiqlari xarakterlidir. Xoja Ahmad Yasaviy maqbarasining shimolida 1970-yillarda qal'a devorining qayta tiklangan qismi tarixiy hududni zamonaviy shahar taraqqiyotidan ajratib turadi.[1]

Arxitektura

Xovoja Ahmad Yasaviy maqbarasining, ayniqsa, kirish eshigi va ichki qismidagi tugallanmagan holati yodgorlik qanday loyihalashtirilgani va qurilganligini meʼmoriy jihatdan yaxshiroq tekshirish imkonini beradi. Struktura toʻrtburchaklar shaklida boʻlib, oʻlchami 45,8 × 62,7 m (150,3 × 205,7 fut) va balandligi 38,7 m (127,0 fut) ni tashkil qiladi. Janubi-sharqdan shimoli-gʻarbga yoʻnalgan.

Qurilish uchun asosiy material sifatida ganch — ohak, gips va loy bilan aralashtirilgan kuydirilgan g‘isht ishlatilgan, u Sauranda joylashgan zavodda tayyorlangan. Asl poydevor uchun suvning kirib kelishiga yo'l qo'ymaslik uchun 1,5 m (4,9 fut) chuqurlikdagi loy qatlamlari ishlatilgan. Ular zamonaviy restavratsiya ishlarida temir-beton bilan almashtirildi. Maqbaraga asosiy kirish eshigi janubi-sharqdan bo'lib, u orqali ziyoratchilar 18,2 × 18,2 m (59,7 × 59,7 fut) bo'lgan, Kazandik («mis xona») nomi bilan mashhur bo'lgan asosiy zalga kirishadi. Bo'lim Markaziy Osiyodagi eng katta g'ishtli gumbaz bilan qoplangan bo'lib, diametri 18,2 m (59,7 fut) . Qozondik markazida diniy maqsadlarda foydalaniladigan bronza qozon joylashgan. Yassaviy maqbarasi shimoli-g‘arbdagi binoning oxiridagi markaziy o‘qda joylashgan bo‘lib, sarkofag qismning aynan o‘rtasida joylashgan bo‘lib, uning tomi qo‘sh gumbazli qovurg‘ali — ichki gumbazi 17,0 m (55,8 fut) bo‘lgan. baland va tashqi gumbaz balandligi 28,0 m (91,9 fut) . Gumbazning tashqi tomoni oltin naqshli olti burchakli yashil sirlangan koshinlar bilan qoplangan.[14] Ichki qismi muqarnas deb nomlanuvchi alebastr stalaktitlari bilan bezatilgan. Umumiy soni 35 dan ortiq boʻlgan inshootdagi qoʻshimcha xonalarga majlislar xonalari, oshxona, kutubxona va devorlarida och koʻk rangli geometrik va gul naqshlari tushirilgan masjid kiradi. Maqbaraning tashqi devorlari geometrik naqshlarni tashkil etuvchi sirlangan koshinlar bilan qoplangan, Qur'ondan olingan kufiy va suls epigrafik bezaklari. Dastlabki rejalarda ikkita minora qo'shilishi ham ko'zda tutilgan, ammo 1405 yilda qurilish to'xtatilganda bu amalga oshirilmadi.[2]

Diniy va madaniy ahamiyatga ega

Temuriylar buyurgan kattaroq maqbara ziyoratgohning diniy ahamiyatini yanada oshirdi. Qozoq xonligi davrida taniqli shaxslar yodgorlik yaqinida dafn qilishni afzal ko'rganlar. Bular jumlasidan Abulxayr, Rabiyi Sulton-Begim, Jo‘lbarisxon, Esimxon, Ondan-sulton (Shig‘ayxonning o‘g‘li), Ablayxon, Qoz davusti Kazbek-bi.Maqbaraning muqaddas obro‘si begona yurtlarga ham yetib bordi. 16-asr boshlarida qoʻshni oʻzbek xonligidan Muhammad Shayboniyxonning vorisi boʻlgan Ubaydullaxon keyinchalik Moʻgʻullar imperiyasining asoschisi boʻladigan Boburga qarshi jangidan oldin maqbarada toʻxtagan. Agar g‘olib chiqsa, uning hukmronligi shariat qonunlariga to‘liq amal qilishiga qasam ichdi.

Sovet davrida yodgorlik ommaviy ravishda yopilganiga qaramay, tartib bekor qilinganidan keyin maqbara ziyoratchilarni jalb qilishda davom etgan. Xoja Ahmad Yassaviy maqbarasi hozirgi kungacha qozoq musulmonlarining ziyoratgohi boʻlib kelgan. Demak, Turkiston shahri Oʻrta Osiyo musulmonlari uchun ikkinchi Makka boʻldi. Darhaqiqat, maqbaraning shahar uchun ahamiyatini Turkistonning sobiq nomi Hazrati Turkiston tasdiqlaydi, bu so‘zma-so‘z “Turkiston avliyosi” degan ma’noni anglatadi, bu to‘g‘ridan-to‘g‘ri Yassaviyga ishoradir.

O'ziga xos qozoq millati paydo bo'lgan avvalgi Qozoq xonligining poytaxti sifatida Turkiston hozirgi Qozog'istonning madaniy yuragi bo'lib qolmoqda. Maqbara so‘fiy ilohiyot olimi va xonlikning qozoq zodagonlari dafn etilgan joy bo‘lib, shaharning nufuzini yanada oshirdi. Qozoq millati va Markaziy Osiyo islom dinining hozirgi zamonda ham davom etishi Turkistonning tarixiy va madaniy ahamiyati, markazida Xoja Ahmad Yassaviy maqbarasi ekanligidan dalolat beradi. Islom olamining eng buyuk maqbaralaridan biri sifatida qabul qilingan u saqlanib qolgan va mintaqadagi e'tiqod va me'morchilik yutuqlarining muhim yodgorligi bo'lib qolmoqda.[3]

Manbalar[tahrir | manbasini tahrirlash]

  1. Istoriya Sredney Azii. Moskva: Yevrolints. Russkaya panorama, 2003, s.337
  2. Muhammad Hakimxon Toʻra ibn Maʼsumxon toʻra. Muntaxab ut tavorix (Xo'qand va Buxoro tarixi, sayohat va xotiralar), fors-tojik tilidan SH.Vohidov tarjimasi. Toshkent: Yangi asr avlodi, 2010, s.721

Adabiyotlar[tahrir | manbasini tahrirlash]

  • Muhammad Hakimxon Toʻra ibn Maʼsumxon toʻra. Muntaxab ut tavorix (Xo'qand va Buxoro tarixi, sayohat va xotiralar), fors-tojik tilidan SH.Vohidov tarjimasi. Toshkent: Yangi asr avlodi, 2010



Bu maqola vikilashtirilishi kerak.

nothumb

Iltimos, bu maqolani Vikipediya qoida va koʻrsatmalariga muvofiq tartibga keltiring.