Nahravon jangi

Nahravon jangi

Nahravon jangi ( arabcha: معركة النهروان ‎ Maʼrakat an-Nahravon ) — xalifa Ali ibn Abu Tolib qoʻshini va bir guruh xorijiy g'alayonchilar oʻrtasida boʻlib oʻtgan jang 658-yil 16-iyul bo'lib o'tgan.

Bu jang “ Birinchi fitna ” deb atalmish ( букв. — «Смуты» [~ 1] ), Ali va isyonchi Suriya Hokimi Muoviya ibn Abu Sufyon oʻrtasidagi ziddiyatni sulh orqali tinch yo'l bilan hal qilishga urinishdilar. Shu sababli Ali qo‘shinidagi bir qancha jangchilar xalifani Alloh taolo yo‘liga xiyonat qilishda ayblab, qo'zg'alon ko‘tardilar. Keyinchalik, baʼzi maʼlumotlarga ko'ra, "Xorijiylar", yaʼni "ketganlar" laqabini olgan bu jangchilar tinch aholiga nisbatan zo'ravonlika qarshi harakat qilishgan, Ali o'zining asosiy kuchlarini qo'zg'olonni bostirishga tashlashga majbur qilgan. Ali qo'shinidan ancha ko'p bo'lgan qo'zg'olonchilar va uning qo'shinlari tomonidan o'rab olingan va butunlay mag'lubiyatga uchragan. Ularning aksariyati jangda halok bo'ldi, qolganlari asirga olindi va ozod qilindi.

Ilk tarixi

656-yilda xalifalik rahbari sifatida ilgari qabul qilingan munozarali qarorlar tufayli isyonchilar uchinchi odil xalifa Usmonni o'ldirishdi. Muhammad payg'ambarning kuyovlari va amakivachchalari Ali ibn Abu Tolibni Madina ahli va Usmonning Iroqdagi sobiq fuqarolari uning merosxo'ri deb eʼlon qildilar. Biroq bu vorislik payg'ambarning baʼzi sahobalari, xususan, Talha ibn Ubaydulloh va az-Zubayr ibn al-Avvom hamda Oisha payg'ambarning bevalari tomonidan qarshiliklarga sabab bo'ldi. Suriya hokimi, Usmonning sobiq ittifoqchisi, Umaviylar xonadoni Muoviya ibn Abu Sufyon ham Alini xalifa deb tan olishdan bosh tortdi va qotillarni topshirishni talab etadi. 656-yilda xalifalik rahbari sifatida ilgari qabul qilingan munozarali qarorlar tufayli isyonchilar uchinchi odil xalifa Usmonni o'ldirishdi. Muhammad payg'ambarning kuyovlari va amakivachchalari Ali ibn Abu Tolibni Madina ahli va Usmonning Iroqdagi sobiq fuqarolari uning merosxo'ri deb eʼlon qildilar. Biroq bu vorislik payg'ambarning baʼzi sahobalari, xususan, Talha ibn Ubaydulloh va az-Zubayr ibn al-Avvom hamda Oisha payg'ambarning bevalari tomonidan qarshiliklarga sabab bo'ldi. Suriya hokimi, Usmonning sobiq ittifoqchisi, Umaviylar xonadoni Muoviya ibn Abu Sufyon ham Alini xalifa deb tan olishdan bosh tortdi va qotillarni topshirishni talab etadi .

Tayyorgarlik jarayoni

Iroq xaritasida Nahravon kanalining joylashuvi^(ingl.) )

Jang boshlanishidan oldin hakamlik sudi aʼzolari haqiqiy tergovga asoslanmagan hukm va Usmonning o‘ldirilishi noqonuniy degan siyosiylashgan hukm chiqardilar, bu esa Muoviyaning mavqeini yanada mustahkamladi, xolos. Keyingi muzokaralar, xususan, Amr ibn al-Os saʼy-harakatlari tufayli, nihoyat, muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Ali darhol hakamlarni va ularning qarorini Qurʼonga zid deb qoraladi . U xorijiylarni Muoviyaga qarshi kurashda unga qo‘shilishga chaqirdi. Ularning taʼkidlashicha, ayni paytda Ali Xudo nomidan emas, balki o'z nomidan gapirgan, lekin agar Ali arbitrajni tashkil etish to'g'risidagi qarorini noto'g'ri deb tan olsa va qilgan ishidan pushaymon bo'lsa, isyonni tark etishga rozi bo'lgan. Ali rad javobini berib, Muoviya bilan urushni yangilash uchun tarafdorlarini safarbar qildi va xorijiylarsiz Suriyaga ketadi . Shu bilan birga, barcha qabila boshliqlari uning tomonida qolishdi . Alining baʼzi sarkardalari va maslahatchilari qo'zg'olonchilarning harakatlaridan xavotir bildirdilar, biroq xalifa Muoviya bilan urushni eng muhim vazifa deb eʼlon qildi va o'z qo'shinlariga Suriyaga yo'l olishni buyuradilar .

Sharqshunos Vilferd Madel

.

Tayyorgarlik jarayoni

Iroq xaritasida Nahravon kanalining joylashuvi^(ingl.) )

Jang boshlanishidan oldin hakamlik sudi aʼzolari haqiqiy tergovga asoslanmagan hukm va Usmonning o‘ldirilishi noqonuniy degan siyosiylashgan hukm chiqardilar, bu esa Muoviyaning mavqeini yanada mustahkamladi, xolos. Keyingi muzokaralar, xususan, Amr ibn al-Os saʼy-harakatlari tufayli, nihoyat, muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Ali darhol hakamlarni va ularning qarorini Qurʼonga zid deb qoraladi . U xorijiylarni Muoviyaga qarshi kurashda unga qo‘shilishga chaqirdi. Ularning taʼkidlashicha, ayni paytda Ali Xudo nomidan emas, balki o'z nomidan gapirgan, lekin agar Ali arbitrajni tashkil etish to'g'risidagi qarorini noto'g'ri deb tan olsa va qilgan ishidan pushaymon bo'lsa, isyonni tark etishga rozi bo'lgan. Ali rad javobini berib, Muoviya bilan urushni yangilash uchun tarafdorlarini safarbar qildi va xorijiylarsiz Suriyaga ketadi . Shu bilan birga, barcha qabila boshliqlari uning tomonida qolishdi . Alining baʼzi sarkardalari va maslahatchilari qo'zg'olonchilarning harakatlaridan xavotir bildirdilar, biroq xalifa Muoviya bilan urushni eng muhim vazifa deb eʼlon qildi va o'z qo'shinlariga Suriyaga yo'l olishni buyuradilar .

Sharqshunos Vilferd Madelungning so'zlariga ko'ra, shu vaqt ichida Xarijitlar tinch aholi punktiga kelib, mahalliy aholini Alining siyosatiga bo'lgan qarashlari to'g'risida so'roq qilib, barcha muxoliflarni qatl etishgan. Sunniy tarixchi Ali as-Sallabiyning taʼkidlashiga ko'ra, ular Abdulloh ibn Hababning olijanob sherigi homilador kanizakning qornini ochishgan. Arabist Oleg Bolshakov ham xuddi shunday xulosaga keladi va Xarijitlar Xalifani qoralashdan bosh tortgan Abdallahning o'zini ayamagan deb daʼvo qilmoqda edi . Suriyaga ketayotib, Ali tinch aholiga nisbatan zo'ravonlik haqida xabar oldi va o'z odamlaridan birini vaziyatni tekshirish uchun yuboradi, lekin u ham Xarijitlar tomonidan o'ldiriladi. Bu haqda bilib, qo'shinlar xalifadan el-Kufaga borishni va o'z oilalarining xavfsizligidan qo'rqib, isyonchilar tahdidini zararsizlantirishni iltimos qila boshladilar . Ali rozi bo'ldi va shaharga armiya bilan yo'l oldi, ularning umumiy soni ilmiy munozaralarga sabab bo'ldi. Rasmiy ravishda Alidan 65 ming kishi, shu jumladan 8 ming mavali va qullar maosh olishgan. Shu munosabat bilan at-tabari xarijitlarga qarshi bo'lgan armiyadagi juda ko'p jangchilar haqida yozadi. Biroq, bu raqam chalg'itadi, chunki, masalan, Kufada 40 ming kishining o'rniga atigi 3200 jangchi kelgan, qolganlarida, Oleg Bolshakovning so'zlariga ko'ra, chaqirilganlarning yarmidan ko'pi yo'q.

Urushdagi vaziyatlar

Xorijiylar bilan yuzma-yuz kelgan Ali ulardan jinoyat sodir etgan qotillarni ekstraditsiya qilishni va uning shartlari bilan tinchlikni qabul qilishni talab qildi. Agar itoat qilsa, ularni tinch qo‘yib, Suriyaga ketishini aytdi. Xorijiylar Ali qavmini o'ldirishda jinoyatni ko'rmayapmiz, deb javob berdilar, chunki ularning saflarida bu harakat qonuniy edi. Qolaversa, ular xalifaning o'zi ham bir vaqtlar uning xalifalik lavozimini qonuniy ravishda egallab turganiga shubha qilgani bois, buning aksiga amalda ishonch hosil qilishlarini taʼkidladilar . Qisqa to'qnashuvdan so'ng, qo'zg'olon boshliqlari o'z xalqlariga iymonlari va jannatda Alloh bilan uchrashishlari uchun o'limga tayyorgarlik ko'rishni buyurdilar. Har ikki tarafda ham qo‘shinlar saf tortdilar va Ali o‘z tomoniga o‘tgan yoki qurolini qo‘ygan har bir kishini rasman kechirishga tayyorligini eʼlon qilib, rahm-shafqat bayrog‘i bilan xorijiylarga otryad yubordi. . 1200 ga yaqin kishi uning taklifini qabul qildi: ba'zilari Ali qo'shiniga qo'shildi, ba'zilari Kufaga qaytdi, boshqalari tog'larga ketishdi. 2800 jangchi qo'zg'olonchilar tomonida qoldi .

Xorijiylarning koʻp qismi piyoda jang qilgan, Ali qoʻshini esa piyoda, otliq va kamonchilardan iborat edi. Xalifa o'z otliqlarini piyoda qo'shinlardan oldin yubordi; ikkinchisini ikki qatorda qurib, otishmalarni oldinga qo'ydi. Ali o‘z qo‘shiniga dushman hujumini va ularning daryodan o‘tishini kutishni buyurdi. O‘ng qanotga Hijr ibn Adiy, chap qanotga Shabasa ibn Ribiy at-Tamimiy qo‘mondonlik qildi. Otliqlarga Abu Ayyub al-Ansoriy, piyodalarga esa Abu Qatoda al-Ansoriy qo‘mondonlik qilgan. Qo'zg'olonchilar Alining qo'shinlariga shiddat bilan hujum qilishdi va otliq qo'shin chizig'ini buzib, uni ikkiga bo'lishdi, ammo keyin kamonchilar ularga o'qlar yog'dirishdi. Shundan so'ng, piyodalar jangga kirib, qilich va nayzalar bilan dushmanga hujum qilishdi va otliqlar yana to'planib, dushman chizig'i orqasida zarba berishga muvaffaq bo'lishdi. Xorijiylar juda ko'p edi, chunki ular tezda qurshovga olindi, tor-mor qilindi va o'ldirildi . Jangda 2400 kishi ular tomoniga yiqildi, qolgan 400 kishi yarador yoki asirga olindi. Jang tugagach, ular oilalariga yuborildi . Xalifaning jangchilari o‘lganlarning qurol-yarog‘i va otlarini olib, qul va idish-tovoqlarni qonuniy merosxo‘rlariga topshirdilar . Turli arab manbalariga ko'ra, Ali tarafidan 7 dan 12 gacha odam halok bo'lgan . Bolshakov bunday ko'rsatkichni dargumon deb hisoblaydi, chunki jangdan keyin qabilalardan biri yo'qotishlarni qoplash uchun Alini tark etishga qaror qildi. Va bu faqat bahona bo'lishi mumkin bo'lsa-da, hatto o'lgan 12 kishining hammasi shu qabiladan bo'lgan taqdirda ham, yo'qotishlarni jiddiy dalil deb atash qiyin bo'lar edi .

Ali jang oxirigacha xorijiylarga chinakam musulmonlardek munosabatda bo‘lgan, xususan, yiqilganlarni kaltaklash va qochganlarni quvishni man qilgan . Ammo shu bilan birga, as-Sallabiyning fikricha, Alining bu jangga munosabati avvalgilaridan keskin farq qilgan. Agar tuyalar jangidan so‘ng yig‘lagan bo‘lsa, Siffin jangidan keyin esa o‘lganlar uchun chin dildan aza tutgan bo‘lsa, Naxravon jangidan so‘ng “Allohga shukronalik belgisi sifatida sajda qildi” .

Oqibatlari

Sunniylar va shialarning taʼkidlashicha, g'alaba Ali tarafida bo'lgan, chunki u Muhammad ibn al-Hajjojning hadisi sharifida rivoyat qilingan bashoratni amalga oshirgan: "Bir guruhdan isyonkor guruh. Musulmonlar chiqadi va o‘sha toifa uni o‘ldiradi, bu esa haqiqatga yaqinroq bo‘ladi” . Aslida, bu g'alaba Ali uchun nafaqat hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lib, uning ta'sirini kuchaytirishga yordam beradi, balki uni yanada zaiflashtirdi. Ali ta’siriga qarshi kurashdan so‘ng kurr (“Qur’on o‘quvchilari” ) timsolida kuchli va murosasiz muxolifat to‘planib, uning atrofida xalifa hukmronligidan norozi bo‘lgan ko‘pchilik to‘plandi. Ularning orqasida "Xorijiylar" nomi mustahkamlandi, bu dastlab xalifani tark etgan har qanday jangchini anglatardi, garchi u kelajakda asl ma'nosida vaqti-vaqti bilan ishlatilsa ham jangdan keyin Ali zudlik bilan Suriyaga ko'chib o'tmoqchi edi, ammo qo'shinning aksariyati charchaganligi sababli kampaniyani tark etishdi. Ular xalifani tuzalishi uchun biroz vaqt so'rashdi, toki keyin ham Muoviyaga qarshi yurishlarini davom ettiradilar. Ali rozi bo'ldi va bu vaqt uchun shahar tashqarisidagi Nuhaylaga ko'chib o'tdi va jangchilarga oilalarini ko'rishga ruxsat berdi. Ammo vaqt o'tishi bilan uning jangchilari yurishga kamroq va kamroq tayyor bo'lishdi va tez orada lager deyarli bo'sh qoldi. Ali o'z rejalaridan voz kechishga majbur bo'ldi . Uning sobiq ittifoqchilari va taqvodor musulmonlarining qirg'in qilinishi Alining yagona jamoa xalifasi sifatidagi mavqeiga putur etkazdi . Nihoyat, 661 yilda u xorijiylar Abdurahmon ibn Muljam tomonidan o‘ldirilgan .

Xorijiylarning asosiy kuchlari mag'lubiyatga uchragan bo'lsa-da, ularning amalda qo'zg'olonlari yana bir necha yil davom etdi va jang ular va musulmon jamoasining qolgan qismi o'rtasidagi tafovutni yanada mustahkamladi. Ko'pgina isyonchilar shaharlarda yashashdan bosh tortdilar va ko'plab talonchilik hujumlarini amalga oshirdilar, aholi punktlarini talon-toroj qildilar va Ali va uning o'g'li va qisqa muddatli merosxo'ri Hasanning qolgan davrida ham, Muoviya (661-680) davrida ham xalifaga qarshi chiqdilar. bir necha yil o'tib xalifa bo'ldi.Ali o'ldirilganidan oylar o'tib. Ikkinchi Fitna davrida ular Arabiston va Forsning koʻp qismini nazorat qilishgan, ammo keyinchalik ular Iroq hokimi Al-Hajjoj ibn Yusuf tomonidan nihoyat oʻziga boʻysundirilgan. Biroq,10-asrda faqat abbosiylar nihoyat “xorijiylar tahdidi” ga bardosh bera oldilar.

; Manbalar

== Adabiyotlar ==; Monografiyalar

• Ас-Салляби Али Мухаммад „Сражение при Нахраване“,. Али ибн Абу Талиб. Четвёртый праведный халиф, История Халифата. М.: Умма, 2013. ISBN 978-5-94824-146-3. 
• Большаков О. Г.. История халифата. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1998. ISBN 5-02-018013-0. 
• Крымскiй А. Е. „Алiй и междоусобная война. Моавiя I“,. Исторiя арабовъ, ихъ халифатъ, ихъ дальнейшия судьбы и краткiй очеркъ арабской литературы. М.: Изданie Д.В. Солодова и В.О. Павловскаго. Типо-литография В. Рихтеръ, 1903 — 78—106 bet.  (рус. дореф.)
• Donner Fred M.. Muhammad and the Believers, at the Origins of Islam. Cambridge, MA: Belknap Press: An imprint of Harvard University Press, 2010 — 163—164 bet. ISBN 978-0-674-05097-6. ^(ingl.)
• Andoza:Нп5. The Origins and Early Development of Shia Islam, Millennium. L.: Longman, 1979 — 63 bet. ISBN 978-0-195-79387-1. ^(ingl.)
• Kennedy Hugh N.. The Armies of the Caliphs: Military and Society in the early Islamic State. Andoza:L.; Andoza:N. Y.: Routledge, 2001 — 7, 10 bet. ISBN 0-415-25092-7. ^(ingl.)
• Lewis Bernard. Arabs in History. Oxf.: Oxford University Press, 2002 — 76 bet. ISBN 978-0-19-164716-1. ^(ingl.)
• Madelung Wilferd F.. The Succession to Muhammad: a study of the early Caliphate. Cambr.: Cambridge University Press, 1997. ISBN 0-521-56181-7. ^(ingl.)
• Wellhausen Julius. Die religiös-politischen Oppositionsparteien im alten Islam, Abhandlungen der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen / Philosophisch-historische Klasse, n.F., 5,2. B.: Weidmannsche Buchhandlung, 1901. ^(olm.); ensiklopediyalar

• Shi'ah / Glassé Cyril // The New Encyclopedia of Islam : [англ.] : in 1 vol. / edited and compilated by Cyril Glassé. — 4th edition. — Walnut Creek, CA : AltaMira Press, 2001. — P. 422—428.
• Khāridjites / Levi Della Vida Giorgio // Encyclopaedia of Islam. 2 ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; E. van Donzel; B. Lewis & Ch. Pellat. Assisted by C. Dumont, G.R. Hawting[en] and Miss M. Paterson. — Leiden : E.J. Brill, 1997. — Vol. 4. — P. 1074—1077. (платн.)
• Al-Nahrawān / Morony Michael G. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; E. van Donzel; W.P. Heinrichs & Ch. Pellat. Assisted by F.Th. Dijkema (pp. 1-384), P.J. Bearman (pp. 385-1058) and S. Nurit. — Leiden : E.J. Brill, 1993. — Vol. 7. — P. 912—913. (платн.)