Nemis falsafasi

Nemis falsafasi---nemischa falsafaning umumlashtirilgan nomi, shuningdek nemis mutafakkirlari falsafasi.

Nemis falsafasi oʻzining qarashlari jihatidan nihoyatda xilma-xil boʻlib,Gotfrid Leybnits,Immanuel Kant,Georg Xegel,Kristian Volf, Karl Marks, Artur Shopengauer , Nisxedsdan boshlab asrlar davomida analitik va kontinental falsafiy maktablarda markaziy oʻrinni egallagan. Vittgenshteyn Yurgen Habermas kabi zamonaviy faylasuflarga.

Oʻrta asrlar

Nemis falsafasining kelib chiqishi Oliy oʻrta asrlarga toʻgʻri keladi,Germaniyada universitetlar paydo boʻlgan(Kyoln va Geydelberg).Germaniyada falsafiy fikrning birinchi shakllaridan biri Buyuk Albert tomonidan taqdim etilgan va realistik yoʻnalishga intilayotgan sxolastika edi.

Reyn tasavvuf

Sxolastikadan tashqari,Germaniyada oʻrta asr falsafasi Meister Ekxart va uning timsolida kuchli mistik yoʻnalishda zarba berdi.koʻp asrlar davomida nemis falsafasining panteistik va intuitiv xususiyatlarini belgilab bergan.

qayta tugʻilish

Martin Lyuterning taʼlimoti va undan keyingi islohot nemis tafakkurining rivojlanishiga katta taʼsir koʻrsatdi(jumladan, uning raqiblari qarashlari).Uning asosiy falsafiy asari „Iroda qulligi haqida“risolasidir. Shaklda teologik boʻlgan holda, risola zamonaviy jamiyatda insonning oʻrni va roli haqida javob berishga harakat qiladi, bu avvalgi sof teologik anʼanalardan uzilish edi.

Maʼrifat davri

Bu davrning eng mashhuri Berlinlik matematik va faylasuf Gotfrid Vilgelm Leybnits (1646-1716)boʻlib, u fransuz va lotin tillarida ijod qilgan va tabiiy ilmiy usulda falsafani qoʻllab-quvvatlashga intilgan. Rene Dekart va Benedikt Spinoza bilan birgalikda XVII asrda ratsionalizmning eng kuchli uchta tarafdorlaridan biri edi. U nemis ratsionalizm falsafasining asoschisi deb ham ataladi Leybnitsning asarida zamonaviy mantiq va analitik falsafa ham kutilgan edi.

Pietizm

Kristian Tomasius birinchi boʻlib nemis tilida falsafiy asarlar yozgan va fransuz zamondoshlariga tayangan holda, aslida nemis falsafiy terminologiyasining asoslarini yaratgan. Undan oldin falsafiy asarlar hamisha lotin tilida yozilgan. Tomasius 1687-yilda nemis tilida birinchi universitet maʼruzasini ham oʻqidi. Maʼrifatparvarlik ratsionalizmi o‘sha davrda shakllangan taqvodorlikka zid edi.

Kant

1781-yilda Immanuil Kant „Sof aqlning tanqidi“ ni nashr etdi, u erda transsendental tushunchani ochib beradi, yaʼni tajriba tufayli mumkin boʻladi, shuning uchun uning kitobining asosiy mazmuni epistemologiyadir.Birinchidan, muallif sintetik-analitik va apriori-posteriori hukmlarni ajratib koʻrsatib, hukmlarning oʻziga xos tasnifini muhokama qiladi. Sintetik hukmlar — bu ularning predmeti boʻlgan tushunchada mavjud boʻlmagan yangi bilimlarni oʻz ichiga olgan hukmlar. Analitik mulohazalar faqat sub’ekt tushunchasiga xos boʻlgan, oʻzida mavjud boʻlgan xususiyatlarni ochib beradigan va yangi bilimlarga ega boʻlmagan hukmlardir. Apriori hukmlar ularning haqiqatini eksperimental tekshirishga muhtoj emas, posteriori hukmlar esa empirik tekshirishni talab qiladi. Kant sintetik mulohazalar koʻpincha posteriori, analitik mulohazalar esa apriori ekanligini taʼkidlaydi.

Immanuil Kant oʻz kitobi nashr etilgandan beri butun Gʻarb falsafiy maktabining eng katta taʼsiridan biri sifatida tan olingan.

Psixoanaliz

Freyd oʻz taʼlimotining asosiga ongsizlik tahlilini qoʻyib, fenomenologiyaga alternativa yaratdi.

frankfurt maktabi

Asosiy vakillari:M.Xorkgeymer,T.Adorno, E.Fromm, G. G. Markuze .Frankfurt maktabi 1930-yillarning boshida Frankfurt-Mayn shahrida mahalliy universitet qoshidagi Ijtimoiy tadqiqotlar instituti tarkibida tashkil etilgan. Aksariyat olimlarni Marks va Freyd asarlariga hurmat, shuningdek, milliy sotsialistlarning hokimiyat tepasiga koʻtarilishidan chuqur norozilik birlashtirdi. Natsistlarning saylovlarda gʻalaba qozonganidan soʻng,Frankfurt maktabi vakillari AQShga hijrat qilishdi. Horkgeymer va Adornoning „Salbiy dialektika“ va „Maʼrifat dialektikasi“ asarlarida zamonaviy jamiyatda sodir boʻlayotgan texnologik ratsionallikni insoniylikdan mahrum qilish orqali maʼrifatparvarlik ideallarining yemirilishi tasvirlangan. Faylasuflar pozitivizm va ekzistensializm gʻoyalarini, shuningdek, Amerika pragmatizmini tanqid qildilar.

Yana qarang

• Kontinental falsafa
• Nemis klassik falsafasi
• Nemis adabiyoti
• Falsafa tarixi

Adabiyot

• Juchkov V. LEKIN. Ilk maʼrifat davri nemis falsafasi (17-asr oxiri — 18-asrning birinchi choragi). — M.: Nauka, 1989. — 206 b. — ISBN 5-02-007953-7 .
• Guliga A. DA. Nemis materializmi tarixidan (18-asrning oxirgi uchdan bir qismi). — M., 1962. — 205 b.
• Gabitova R. M. Nemis romantizmi falsafasi: Xölderlin, Shleyermaxer. — M.: Nauka, 1989. — 160 b.
• Engels, Fridrix. Lyudvig Feyerbax va klassik nemis falsafasining oxiri.
• Gulyga, Arseniy. Nemis klassik falsafasi.
• Fisher, Kuno. Yangi falsafa tarixi.
• Karinskiy M. I. Nemis falsafasining oxirgi davrining tanqidiy sharhi.- M., 2010 — 322 b. — ISBN 978-5-397-01576-9
• Meleshchenko Z. N. 19—20-asr boshlaridagi nemis falsafasi. Germaniya milliy birligi uchun mafkuraviy kurashda. — L., 1965. — 118 b.
• Bogomolov A. S. 1865 yildan keyin nemis burjua falsafasi. — M., 1969. — 448 b.
• Oizerman 1945 yildan keyin nemis falsafasi — Taraqqiyot, 1964 — 135 b.
• Dlugach T. B. Nemis falsafasi va zamonaviyligida boʻlish muammosi. — M., 2002. — 222 b. — ISBN 5-201-02084-4 .
• Pinkard, Terri P. Nemis falsafasi, 1760-1860: idealizm merosi, 2002 yil.