Qor odam

Vikipediya, ochiq ensiklopediya
Navigatsiya qismiga oʻtish Qidirish qismiga oʻtish
Badiiy tasvir

Qor odam (yeti, metoh kangmi - tibet, yeren yoki xitoy yirtqichi, saskoch, bigfut, sisimit, enjey, avdoshka, kaptar, alamas[1], almasti, kaptar-yavan, avstraliyaliya joviasi) - dunyoning turli togʻli yoki oʻrmon hududlarida yashovchi afsonaviy odamsimon jonzot, kriptid[1]. Odatda ikki oyoqda yuradigan katta tukli gominid sifatida tasvirlanadi.

Ko'pgina an'anaviy xalqlarning afsonalari g'alati odamlar yoki tukli maymunlar haqida gapiradi. Qor odam haqidagi tasavvurlar asosan "guvohlar"ning ko'rsatmalariga asoslanadi. Uning mavjudligini tasdiqlovchi ashyoviy dalil sifatida keltirilgan moddiy obyektlar (asosan qordagi oyoq izlari[2], soch va boshqalar) ham mavjud. Taxminlarga ko'ra, bu mavjudot relikt gominid yoki kamdan-kam hollarda qadimgi davrlardan hozirgi kungacha saqlanib qolgan inson jinsining qadimgi turidir[1]. Qo odam eng mashhur "turlar"dan biri bo'lib, uning mavjudligi kriptozoologiya tarafdorlari tomonidan tan olingan. Biroq, uning mavjudligini tasdiqlovchi aniq faktlar yo'q. Uning mavjudligining "moddiy dalillari" olimlar tomonidan o'rganilganda, ma'lum turlar tomonidan qoldirilgan narsalar (sochlar, izlarning bir qismi - masalan, ayiqning izlari[2]) to'g'ri qayd etilmagan va o'rganilmagan. Ushbu jonzotni o'rganish uchun yaxshi sifatda tayyorlangan fotosuratlari yoki videolari mavjud emas[1]. Bundan tashqari, olimlarning ta'kidlashicha, bunday "yashirin turlar"ning mavjudligi juda dargumon, chunki populyatsiya sonini saqlab qolish uchun turni osongina aniqlashga imkon beradigan juda ko'p individlar bo'lishi kerak[3], iqlim sharoiti va oziq-ovqat manbalarining xususiyatlari bunday xususiyatlarga ega bo'lgan mavjudotlarning yashab qolish extimolini kamaytiradi[4]. Shu sabablarga ko'ra, qor odam tushunchasi ko'pincha olimlar tomonidan zamonaviy afsonalardan biri sifatida ko'rib chiqiladi[5][6][2][7]. Ilmiy hamjamiyat qor odam haqidagi hisobotlar folklor, noto'g'ri identifikatsiya va firibgarlikni birlashtirgan deb hisoblaydi[8].

Yeti (2843) Yeti asteroidining eponimiga aylandi.

Nomlanishi[tahrir | manbasini tahrirlash]

Geograf va toponimist E. M. Murzaev Ko'pgina Markaziy Osiyo tillarida Himolay ayig'i "qor odam" deb atalganligini ta'kidladi (tib. m'yeti). Bu nomning so'zma-so'z tarjimasi chalkashliklarga va tom ma'noda odamga o'xshash mavjudot haqidagi tasavvurlarning paydo bo'lishiga olib keldi[9]. Ingliz va boshqa tillarda u "dahshatli (jirkanch) qor odam" (Abominable Snowman) deb ataladi[2]. Shimoliy Amerika qor odami saskvoch ning nomi salish tillaridan kelib chiqqan, bu yerda se'sxac "yovvoyi odamlar" degan ma'noni anglatadi[10].

Tavsifi[tahrir | manbasini tahrirlash]

Bu mavjudot katta tukli odam yoki bahaybat tik yuruvchi maymun sifatida tasvirlangan[1]. "Guvohlar" ko'pincha odamdan baquvvatroq va mushakdan tana tuzilishiga ega, o'tkirlashgan bosh suyagi, uzun qo'llari, qisqa bo'yni va katta pastki jag'i, nisbatan qisqa beli, butun tanani qoplagan qalin tuklar (qora, qizil, oq yoki kulrang) bilan ajralib turadigan mavjudot haqida gapirishadi. Yuzi to'q rangda. Boshdagi sochlar tanasidagiga qaraganda uzunroq. Mo'ylovi va soqoli juda siyrak va kalta. Bo'yi har xil, o'rtacha odam bo'yidan to 3 m yoki undan ortiqqacha deb tasvirlanadi. Qor odamlarining tog'li populyatsiyalari g'orlarda yashaydi, o'rmon odamlari daraxt shoxlariga uya quradilar.

Tarixi[tahrir | manbasini tahrirlash]

1937-yilda Frenk Smayt tomonidan Himoloy tog'larida topilgan oyoq izlari zanjiri, u bu izlarni qor odamning izlari deb adashgan. Fotosuratni oʻrgangan mutaxassislar, bu albatta ayiq izlari degan xulosaga kelishdi.
1951-yilda Erik Shiptonning Everestga Menlung muzligiga ekspeditsiyasi paytida topilgan, qor odamga tegishli deb hisoblangan iz.

Eng mashhur qor odam himoloy yetisi hisoblanadi[1]. U taxminan qor chizig'i sathida yashaydi deb ishoniladi[2]. XIX asrda u haqidagi xabarlar Hindiston va Nepalning tog'li hududlarida ishlagan Britaniya rasmiylarining hisobotlarida paydo bo'ladi. Nepal sudida Britaniya fuqarosi V. Xogdsonning xabar berishicha, uning xizmatkorlari sayohatlari davomida tukli, dumsiz odamsimon jonzotni ko'rib qo'rqib ketishgan. Yetiga o'xshash mavjudotlar Nepal va Tibet diniy tasvirlarida mavjud. Sherplar bu jonzotlardan juda qo'rqishadi. XX asrda Himoloyga alpinistlarning "ziyorati" boshlanganda, qor odam haqida yangi hikoyalar paydo bo'ldi. Shunday qilib, Everestga yaqinlashganda, ular uning oyoq izlarini ko'rdilar. Ba'zi tog'li monastirlarda, go'yoki yeti mavjudligini tasdiqlovchi ashyoviy dalillar saqlanadi. 1986-yilda yakka alpinist A. Vulrij shimoliy Himoloyda 6 futlik yeti bilan uchrashganini da'vo qildi va uzoq masofadan olingan suratnu ko'rsatdi, unda uzoqdan odamsimon figura ko'rinib turar.

Nepalga bir necha bor ekspeditsiyalar yuborilgan, masalan, alpinist Ralf Izard boshchiligidagi yetini qidirib topish ekspaditsiyasi, ammo hech qanday tasdiqlangan dalil topilmagan. Eng muhim, ammo salbiy natijalar 1960-1961-yillarda E.Hillari (Everestga ilk bor zabt etgan inson) va Nepal va mahalliy tillar bo'yicha mutaxassis Desmond Doylning kompleks ekspeditsiyasi tomonidan olingan. Unda zoologlar ham qatnashdilar. Ekspeditsiyada gigant izlar masalasi hal qilindi: quyosh nuri ta'sirida yuzadagi qor erib ketadi va tulki kabi mayda hayvonlarning izlari ulkan izlarga birlashadi. Bundan tashqari, ekspeditsiya a'zolari uchta "yeti" terisini topdilar, ular mahalliy ayiq kenja turining terisi bo'lib chiqdi. Ekspeditsiya a'zolari katta qiyinchilik bilan Kumjung buddistlar monastiridan vaqtinchalik "qor odamning bosh terisini" olishga muvaffaq bo'lishdi. Shu maqsadda Xillari monastirga xayr-ehson qilish va beshta maktab qurish uchun pul oldi. Chikagodagi tadqiqotlar Xillarining taxminini tasdiqladi: "bosh terisi" juda eski bo'lib chiqdi, ammo serau tog' echkisining terisidan qilingan. Xuddi shu monastirning mumiyalangan "yeti qo'li" odamning qo'li bo'lib chiqdi.

1991-yilda Xitoy-Rossiya ilmiy ekspeditsiyasi Nepal bilan chegaradagi Xitoy Tibetida ishladi, bu ekspeditsiya rasmiy ravishda glyatsiologik ekspeditsiya deb e'lon qilindi, ammo asosiy maqsadi qor odamni qidirish edi va Yaponiya tomonidan moliyalashtirildi. Uning ishtirokchisi A. A. Tishkov (1994-yildan - geografiya fanlari doktori) 5000 metrdan ortiq balandlikda "insonsimon" mavjudotni uchratib, uni fotoplyonkaga, lekin uzoq masofadan tasvirga olishga muvaffaq bo'ldi. Tishkov "Yeti"ni ayiq deb hisoblaydi.

Markaziy Osiyoda qor odam alamas yoki almasti deb ataladi. 1427-yilda Tamerlan saroyiga tashrif buyurgan nemis sayyohi Xans Shiltenberger kitob nashr etdi, unda boshqa narsalar qatori yovvoyi odamlar haqida ham eslatib o'tiladi:Andoza:Начало цитатыВ самих горах живут дикие люди, у которых нет ничего общего с другими людьми. Всё тело этих существ покрыто шерстью, только на руках и на лице нет волос. Они бегают по горам, как животные, и питаются листьями и травой, и всем, что они могут найти.Andoza:Конец цитаты

Tog'larda yovvoyi odamlar yashashadi, ularda boshqa odamlar bilan xech qanday umumiylik yo'q. Bu mavjudotlarning butun tanasi yung bilan qoplangan, faqat yuzida va kaftlarida tuklar yo'q. Ular tog'larda hayvonlarga o'xshab yugurishadi va barglar, o'tlar va yana nima topsa shu bilan oziqlanishadi.

Almastaning rasmi 19-asrning Mo'g'uliston tibbiy ma'lumotnomasida berilgan. XX asrda ham almastlarga duch kelinganligi haqida dalillar mavjud. 1925-yilda Pomirda Qizil Armiya o'lgan yovvoyi ayolning jasadini ko'rdi, ular bu jasadni bosmachilar yashiringan g'ordan topishdi. Sayohatchi Ivan Ivlovning ta'kidlashicha, u 1963-yilda Oltoyning mo'g'ul yonbag'irlarida durbin orqali bir nechta "insonsimon mavjudotlarni" ko'rgan. Shuningdek, u mahalliy aholining ushbu mavjudotlar bilan ko'p uchrashganligi haqidagi hikoyalarini to'plagan.

1940-yilda biolog Van Zelin ovchilar tomonidan otib o'ldirilgan yovvoyi odamning jasadini ko'rganini da'vo qildi. U bu jonzotni qalin va uzun kulrang-qizil sochlari bilan qoplangan ayol sifatida tasvirlagan. 1950-yilda ikki "yovvoyi odam" bolasi bo'lgan onani tog'larda boshqa geolog olim ko'rgan. 1976-yilda Xubey provinsiyasida olti nafar xitoylik zobit “qizil moʻyna bilan qoplangan gʻalati, dumsiz jonzot”ga duch keldi. Keyin bu hududga ilmiy ekspeditsiya yuborildi.

"Yovvoyi odamlar" bilan uchrashuvlarning "dalillari" Malayziya va Indoneziyadan ham keldi. 2004-yilda Indoneziyaning Flores orolida "xobbitlar" (Flores odami) deb ataladigan kichik bo'yli qadimgi odamlarning qoldiqlari topilganida, ular mahalliy ebu-gogo folklor qahramonlarini esladilar, ular katta ko'zlarga va butu tanani qoplagan tukka ega, g'alati tilda gapiradigan, odamlardan mevalar va musallas o'g'irlaydigan pakana odamlar sifatida tasvirlangan.

Sumatra tub aholisining tasavvurlariga ko'ra, orolning bokira o'rmonlarida "orangpendeklar" ("past bo'yli yigitlar") yashaydi. Ebu-gogo kabi Sumatra mavjudotlari ham kichik o'lchamli sifatida tasvirlangan. Kalimantan orolida mahalliy aholi bunday jonzotlarni "batututlar" deb atashadi, ammo ular juda katta o'lchamga ega. Bu hududda maymun odamlarini qidirish ham haqiqiy olimlar tomonidan olib borilmoqda. Shunday qilib, professor Piter Chi ularni aniqlash uchun maxsus raqamli kameralar - "tuzoqlar" qo'yadi, ammo hozircha ularga hech kim tushmagan. Kameralar tapirni, marmar mushukni, eng noyob Sumatra yo'lbarsini suratga olishga muvaffaq bo'ldi, ammo gominidni aniqlay olgani yo'q.

Bir qator kriptozoologlar 19-asrda Abxaziyada qo'lga olingan va keyin mahalliy aholi orasida yashagan Txinlik "yovvoyi ayol" Zanani qor odam vakili deb hisoblashadi. Biroq, Zana va uning o'g'li Xvitning bosh suyaklari[7] va Zana va uning olti avlodining DNK tahlili ular Homo sapiens, ehtimol afrikaliklarga[11][1] tegishli ekanliklarini ko'rsatdi.

Qor odam haqidagi xabarlar Kavkaz tog'laridan ma'lum. Biolog Ya.K.Badridze noma’lum shaxs tomonidan meteostansiya rahbariga hujum qilgani, uning orqasida odam qiyofasidagi kaft izini qoldirgani haqida guvohlik berdi, lekin bu kaft izi uch baravar katta edi. Badridze uzoq yillar Janubiy Kavkaz tizmasida, Gruziyaning Dog'iston bilan chegarasida joylashgan Lagodinskiy qo'riqxonasida ishlagan. Bu hududda uzoq vaqtlardan beri lagodexaxlar - jun bilan qoplangan va baland tog'li o'rmonlarda yashaydigan ulkan yovvoyi odamlar haqida hikoyalar mavjud. 1970-yillarda tog'li qishloqlardagi ko'plab keksa odamlar bu odamlarni uchratganini da'vo qilishgan.

Qor odamni qidirayotgan rus kriptozoologlari hozirda o'zlarini gominologlar deb atashadi. "Relikt gominoid" atamasi mashhur zoolog P. P. Smolin tomonidan kiritilgan. Darvin muzeyining bosh kuratori sifatida u o'limidan keyin "Smolin" nomi bilan mashhur bo'lgan gominologiya bo'yicha seminarga asos solgan. Seminar hozirda ham ishlamoqda, uning asarlari chop etilmoqda. Tarixchi Igor Burtsev Xalqaro gominologiya institutiga asos solgan va unga rahbarlik qilgan (uning direktordan boshqa xodimlari bor-yoʻqligi noma’lum). Burtsev o'zi hech qachon qor odamni ko'rmaganligini ta'kidlaydi [1].

"Relikt gominoidlar" bilan uchrashuvlar to'g'risida turli xil habarlar Rossiyada ham ma'lum: Yakutiyadagi Chuchuna, Kabardino-Balkariyadagi Almasti, Adigeyada va markaziy mintaqalar, shu jumladan Moskva viloyati va boshqalardagi qor odam. So'nggi yillarda turli mamlakatlardan kriptozoologlar kelgan Kemerovo viloyatida qor odamni izlab faol qidiruvlar olib borildi. Ular Qoratog' tog'iga va bunday jonzotlar eng ko'p uchraydigan Azas g'origa sayohat qilishdi. Bu joylardan topilgan yeti yungi ayiq yungi boʻlib chiqdi.

"Yovvoyi hominidlar" haqidagi noaniq ma'lumotlar Afrika va Avstraliyadan kelgan[1]. Avstraliyada kriptozoolog ixlosmand Reks Gilroy 1970-yillarning o'rtalaridan beri ommalashtirishga harakat qilgan odamsimon jonzot yovi ma'lum. Yovi obrazi avstraliyaliya aborigenlari folklorining personajiga tegishli bo'lishi mumkin[12][13].

" Minnesota muz odami" - muz blokida muzlab qolgan odamsimon mavjudot tasvirlangan mistifikatsiya.

Shimoliy Amerikada 19-20-asrlar davomida ayiqqa oʻxshagan, ammo orqa oyoqlarida harakatlanuvchi jonzot haqida habarlar bor edi[1]. Saskvochch izlarining ilk bor ochilishi 1811-yilga tog'ri kelib, u britaniyalik tadqiqotchi Devid Tompsonga tegishli. O'shandan beri qor odam[10] qoldirgani taxmin qilingan yuzlab izlar topildi. trapperni o'ldirgan bunday mavjudot haqida AQSh prezidenti Teodor Ruzvelt o'zining "Jonsiz fazolar ovchisi" kitobida yozgan. Ko'pincha, bunday uchrashuvlar Britaniya Kolumbiyasida bo'lib o'tgan[1].

Uzoq vaqt davomida qor odam (bigfut) mavjudligining eng ishonchli dalillaridan biri 1967-yilda Bluff Creek yaqinidagi Shimoliy Kaliforniyada Rojer Patterson va Bob Gimlin tomonidan suratga olingan qisqa rangli film hisoblangan. Film qor odam ayolga tegishli ekanligi aytilgan edi. Biroq, 2002-yilda otishma natijasida Rey Uollesning o'limidan so'ng, uning qarindoshlari va tanishlarining guvohliklari bor edi (ammo hech qanday ashyoviy dalil keltirmasdan), ular "Amerika Yeti"si bilan bo'lgan voqeaning hammasi boshidan oxirigacha soxtalashtirilganini aytib berishgan; qirq santimetrlik "Yeti oyoq izlari" sun'iy shakllar bilan qilingan va suratga olish maxsus tikilgan maymun kostyumidagi bir odam bilan sahnalashtirilgan epizod edi[1].

Maymun de Lua, 1920-yilda o'lgan o'rgimchak maymunning fotosurati, noma'lum maymun turlarining a'zosi ekanligi taxmin qilingan

1920-yilda shveytsariyalik geolog Fransua de Lua (en (François de Loys) Kolumbiyada katta, noma'lum antropoidga o'xshash maymunlarga duch kelgani haqida habar bergan. Lua ulardan birini otib tashlaganini da'vo qildi va jasadning fotosuratini olib keldi[14]. Aksariyat olimlarning fikriga ko'ra, fotosuratda o'lik koata (o'rgimchak maymun) tasvirlangan[15].

Meksika janubidagi tog'li tropik o'rmonlardan sisimitlar deb ataladigan jonzotlar haqida habarlar bor, ular juda katta yovvoyi odamlar sifatida tasvirlangan, tanasi to'lig'icha qisqa, qalin jigarrang yung bilan qoplangan. Bo'yni yo'q, ko'zlari kichik, qo'llari uzun, katta qo'llari va oyoq izlari odamnikidan ikki baravar yirik edi. Bir qancha “guvohlar” sisimitlar togʻ yonbagʻirlarida ularning ortida quvib kelishganini aytishgan. Aytilishicha, xuddi shunday mavjudotlar Gvatemalada yashaydi, ular go'yoki ayollar va bolalarni o'g'irlab ketishar ekan. Gondurasda ishlagan zoolog Ivan Sandersen 1961-yilda shunday yozgan:Andoza:Начало цитатыДесятки людей говорили мне, что видели его… Один младший лесник описал во всех подробностях двух маленьких существ, которых он неожиданно заметил, когда они наблюдали за ним на опушке лесного заповедника у подножия гор Майя… Этот народец в высоту был от 3,6 до 4 футов, пропорционально сложен, но у них очень тяжёлые плечи и довольно длинные руки, они покрыты толстой плотной, почти коричневой шерстью, как у короткошёрстной собаки; у них были очень плоские желтоватые лица, но волосы на голове были не длиннее, чем волосы на теле, за исключением нижней части затылка и шеи… Ни местный житель, ни другое лицо, которое передавало слова местных жителей, не указывал, что эти существа были простыми «обезьянами». Во всех случаях они обращали внимание, что у тех не было хвостов, они ходили на двух ногах, и у них были человеческие черты[1].Andoza:Конец цитаты

O'nlab odamlar menga uni ko'rishganini aytishdi.. Bitta yosh o'rmonchi o'zi tasodifan ko'rib qolgan ikkita kichkian mavjudotni barcha tafsilotlar bilan tasvirlab berdi, o'sha paytda ular Майя tog'ining etagida o'rmon qo'riqxonasida ortidan kuzatib kelishgan ekan… Bu xalqlar 3,6 dan 4 futgacha bo'yga ega bo'lib, proporsional tuzilgan, ammo ularda juda og'ir yelkalar va uzun qo'llar bor edi. Tanasi zich qalin, jigarrang xuddiki qisqa yungli itniki kabi jun bilan qoplangan edi; ularning yuzlari juda yassi va sarg'imtir edi, ammo boshidagi tuklari tanasidagi tuklardan uzun emas edi, ensa va bo'yinning pastki qismidagi sochlari bundan mustasno… Na shu yerlik maxalliy aholi, na boshqalar bu mavjudotlar oddiy "maymunlar" ekanligini tasdiqlamadi. Barcha holatlarda ular bu mavjudotlarda dum yo'qligiga, ikki oyoqlab yurishiga va ularda inson qiyofasi borligiga e'tibor qaratishdi[16].

SSSR Fanlar akademiyasining komissiyasi[tahrir | manbasini tahrirlash]

B. F. Porshnev

SSSR yetini topish muammosi eng yuqori davlat darajasida ko'rib chiqilgan yagona davlat edi. SSSR Fanlar akademiyasi ham qor odamga qiziqish bildirgan. 1957-yil 31-yanvarda Moskvada SSSR Fanlar akademiyasi Prezidiumining majlisi bo'lib o'tdi. Kun tartibida faqat bitta masala bor edi: “qor odam haqida”. 1958-yilda Fanlar akademiyasining qod odam masalasini o'rganish uchun komissiyasi tuzildi. Uning tarkibiga taniqli olimlar - geolog, SSSR Fanlar akademiyasining muxbir a'zosi V. Obruchev, primatolog va antropolog Mixail Fedorovich Nesturx, geobotanik K. V. Stanyukovich, fizik va alpinist, Nobel mukofoti laureati, akademik I E. Tamm , matematik, fizik, faylasuf, alpinist akademik A. D. Aleksandrov , biologlar G. P. Dementiev , S. E. Kleynenberg , N. O. Burchak-Abramovichlar bor edi. Komissiyaning eng faol a'zolari jarroh M. -J. VA. Kofman[17] va tarixchi va faylasuf B. F. Porshnevlar edi. Porshnev, umuminsoniy bilim olimi, ham tarix va falsafa fanlari doktori; ham biologik ma'lumoti ham bor edi, lekin u diplom olmagan. U antropogenez nazariyasi bilan ham shug'ullangan. O'sha davrda antropogenezni o'rganish hali rivojlanishning dastlabki bosqichida edi, shuning uchun hozirgi vaqtda Porshnev nazariyasi faqat tarixiy ahamiyatga ega. Uning fikricha, odam deyilganda faqat zamonaviy turdagi odam tushuniladi, bu sifatli sakrash bo'lgan, qolgan barcha homolar esa aqlli odamdan ko'ra hayvonlarga yaqinroqdir. Shuning uchun u va uning barcha izdoshlari qor odamni neandertal deb hisoblashgan, garchi u degradatsiyalangan bo'lsa ham, tavsifga ko'ra u axhantroplarga yoki hatto undan ham oldingi gominidlarga yaqinroqdir. Komissiyani boshqargan ishchi gipotezaga ko'ra, qor odam - bu neandertallarning tanazzulga uchragan shoxidan bo'lgan primat bo'lib, bizning davrimizgacha saqlanib qolgan.

1958-yilda Pomir tog'larida qor odamni qidirish uchun murakkab va qimmat ekspeditsiya tashkil etildi. Missiyani botanik Stanyukovich boshqargan, ammo u Yeti mavjudligiga unchalik ishonmagan. Ekspeditsiya tarkibiga zoologlar, botaniklar, etnograflar, geologlar, kartograflar, shuningdek, mahalliy aholi, gidlar va bars ovlovchi ovchilari kirdi. Ekspeditsiya a'zolari shimpanzelarni hidlashga o'rgatilgan xizmat itlaridan foydalanganlar. Porshnevning soʻzlariga koʻra, ekspeditsiya yozda emas, qishda, qorda noma’lum gominidning izlari yaxshiroq koʻrinadigan vaqtda oʻtkazilishi kerak edi. Yeti mavjudligining belgilari topilmadi, ammo olimlar ko'plab boshqa kashfiyotlar qilishdi, masalan, ular neolit davri odamining o'rnini topdilar. Ekspeditsiya natijalari asosida Pomir tog'larining geobotanik atlasi yaratildi. Shundan so'ng, Porshnevning e'tirozlariga qaramay, Fanlar akademiyasi qor odamni o'rganish mavzusini rasman yopdi[1]. Komissiya ishi qisqartirildi, ammo uning ish natijalari SSSR Fanlar akademiyasi va Rossiya Fanlar akademiyasining keyingi tadqiqotlari bilan bekor qilinmadi. Komissiyaning gipotezasi keyinchalik SSSR Fanlar akademiyasining rasmiy ma'lumotnomalarida N. F. Reymers[18] va boshqa mualliflar[19] kitoblarida tushuntirib berildi.

Kelajakda SSSR va Rossiyada Yeti qidirish faqat O'rta Osiyo va Kavkaz tog'lariga sayohatlarni mustaqil ravishda tashkil etgan ishqibozlar tomonidan amalga oshirildi[1]. Komissiya a'zolari Kofman, Porshnev va boshqa ishqibozlar qor odam va uning izlarini faol ravishda qidirishni davom ettirdilar[20]. Porshnev tadqiqotining natijasi 1963-yilda nashr etilgan "Relikt gominoidlar masalasining hozirgi holati" monografiyasi bo'ldi.

Kriptozoologlar jamiyati[tahrir | manbasini tahrirlash]

1987-yilda jarroh M.-J. I. Kofman va boshqa ishqibozlar Rossiya Kriptozoologlar uyushmasini yoki qor odamni qidiruvchilarni birlashtirgan Kriptozoologlar jamiyatini tashkil qildilar[1]. Jamiyat SSSR Madaniyat vazirligi qoshida rasmiy maqomga ega boʻlib, “Komsomolskaya pravda” gazetasidan koʻp yordam oldi, u tungi koʻrish asboblari, aloqa vositalari, fotografiya uskunalari, immobilizatsiya uchun dori-darmonlarni sotib olishni moliyalashtirdi va mahalliy hokimiyat organlari uchun yordam koʻrsatdi. Qozog'iston Kriptozoologlar jamiyati homiyligida biolog va yozuvchi-tabiatshunos P. I. Marikovskiy[21] tadiqoqt olib bori. Jamiyat oʻz faoliyatini davom ettirmoqda, uning a’zolarining nashrlari chop etilmoqda[22].

Mavjudligi[tahrir | manbasini tahrirlash]

Qor odamning mavjudligi tarafdorlari uni ko'pincha eng og'ir yashash joylariga majburlangan gominid deb bilishadi. Kriptozoologlar ko'pincha Himolay tog'larida, Malay arxipelagining orollarida va hokazolarda qor odamni qidirish uchun havaskor ekspeditsiyalarni tashkil qilishadi.

Kriptozoologiya atamasini kiritgan fransuz zoologi Bernard Evvelmans yetilarni neandertal[1] deb hisoblagan. Uni tanazzulga uchragan neandertal deb hisoblagan sovet tarixchisi B. F. Porshnev[23] va moʻgʻul tadqiqotchisi Ravjirin Ravjir qor odam mavzusiga katta eʼtibor berganlar. Ufolog B. A. Shurinov qor odam o'zga sayyoralik jonzot ekanligini taxmin qiladi[24]. Neandertal versiyasi esa haligacha ham mashhur[7].

Ko'pgina zamonaviy olimlar bir qator sabablarga ko'ra qor odamning mavjudligiga shubha bilan qarashadi:

  • Ko'p o'n yilliklar davomida olib borilgan maqsadli izlanishlarga qaramay[7], asirlikda yashovchi turning birorta vakili ham, birorta tanasi, skeleti yoki terisi ham yo'q[1][7].
  • Taxminlarga ko'ra, sochlar, oyoq izlari va bir necha o'nlab fotosuratlar, video yozuvlar (past sifatli) va audio yozuvlar mavjud. Bu guvohliklarning ishonchliligi shubhali[1].
  • O'n minglab yillar davomida mavjud bo'lishi uchun hayvon turi bir-biriga yaqin bo'lgan chatishishlar natijasida tanazzulga uchramasligi, tasodifiy omillar (yirtqichlar, kasalliklar, jarohatlar, ochlik, qurg'oqchilik va boshqalar) ta'sirida yo'qolib ketmasligi kerak. Bu bir necha o'nlab yoki yuzlab hayvonlarning populyatsiyasini talab qiladi. Bundan tashqari, gominidlar sekin ko'payadi (masalan, shimpanzelarda har ikki yoki uch yilda bir bola). Katta primatlarning kichik populyatsiyasi ham katta hududga muhtoj. Primatolog Jeyn Gudollning so'zlariga ko'ra, shipmanzelar guruhi, shu jumladan 14 nafar kattalar erkak, 24 km² maydonga ega o'rmon hududini nazorat qiladi.
  • Har yili hayvonlarning yuzlab yangi turlari tasvirlanadi, lekin asosan kichik va ko'zga tashlanmaydiganlari. Boshqa ko'plab hayvonlardan farqli o'laroq, gominidlar odatda juda yaqqol ko'rinadi va ularning mavjudligining ko'p sonli izlarini qoldiradilar. Shunday qilib, shimpanzelar tungi uyalar quradilar, ular ertalab ularni tashlab, oziq-ovqat izlashga kirishadilar. Ertasi kechasi ular yangi uyalar qurishadi. Mutaxassislar ushbu uyalardan shimpanzelarning tunash joyini, ularning sonini va ketganidan keyin qancha vaqt oʻtganini aniqlashlari mumkin. Uyalarda va yaqin atrofdagi najaslarda topilgan sochlar genetik va boshqa tahlillar uchun keng ko'lamli materialdir. Qor odamning shunga o'xshash izlari topilmadi. Gominidlar bir-biri bilan muloqot qiladi va shovqin qiladi. Gorillalarning ogohlantirish qichqirig'i ko'plab kilometr masofaga eshitiladi. Gibbonlar kuylashga o'xshash tovush chiqaradi. Nisbatan jim orangutanlar baland ovozda bo'kirishadi.
  • Bernard Eyvelmans, B. F. Porshneva va boshqa mualliflarning versiyasiga ko'ra qor odamningneandertallarga tegishliligi qor odamning "ta'riflariga" ham, uning moddiy madaniyati izlari yo'qligiga ham ziddir. Neandertallar oʻrta paleolit madaniyatining asoschilari boʻlgan. Agar qor odam neandertal kabi juda rivojlangan gominid bo'lsa, unda turli xil asboblar, yong'inlar, ovqat qoldiqlari bo'lishi kerak. Neandertal zamonaviy insonning yaqin qarindoshi bo'lib, unga juda o'xshash edi, garchi u kichikroq bo'yli va to'liqroq tanaga ega bo'lsa ham. Neandertallar muvaffaqiyatli ovchilar bo'lib, nayzadan mahorat bilan foydalanishga. Ular tanalarini oxra bilan bo'yashdi, patlar, qobiq va tishlardan yasalgan marjonlarni bezashdi. Qor odam esa aksincha, "guvohlar" tomonidan noqulay, mo'ynali maymunga o'xshash hayvon sifatida tasvirlangan. Bundan tashqari, neandertallar, Homo jinsi vakillarining aksariyati kabi, o'rmonlarda emas, balki ochiq joylarda yashagan.
  • Qor odam haqidagi hikoyalarning aksariyati iqlimiy jihatdan noqulay hududlardan keladi, bu esa bunday yirik hayvonning ovqatlanishi haqidagi savolni tug'diradi[7].

Bigfoot bilan uchrashuvlar yoki uning mavjudligi izlari topilganligi haqidagi dalillarning tushuntirishlari quyidagilardir:

  • Xalq va professional folklorning qayta hikoyalari (ehtimol, rivoyatchilar tomonidan ijodiy ravishda to'ldirilgan) ("qora alpinist", speleologlar folkloridagi turli "g'or aholisi" va boshqalar) real voqealar haqida habar sifatida qabul qilinadi.
  • Kuzatuvchi xatolari. Haqiqiy hayvonlar (masalan, ayiq) va ba'zi hollarda jonsiz narsalar (shamol ostida o'simliklarning harakati, yorug'lik va soyalar o'yinlari) yomon ko'rish sharoitida ular qor odam deb adashilishi mumkin. Qor odamning izlari sifatida butunlay boshqacha kelib chiqishga ega izlar yozilishi mumkin. Shunday qilib, katta o'lchamdagi yalangoyoq odam izlariga o'xshash oyoq izlarining paydo bo'lish mexanizmi ma'lum: qor qoploni ko'pincha panjalari bilan bir qatorda yuradi, shuning uchun oyoq izlari qisman bir-biriga yopishadi, natijada ikkita bir-biriga yopishgan izlar bitta katta izga o'xshaydi[25]. E. M. Murzaev Himolay ayigʻi (“qor odam”, “Yeti” atamalari uning nomidan olingan) ekvatorial insolyatsiya sharoitida qorda juda katta hajmgacha erishi mumkin boʻlgan oyoq izlarini qoldirishini ta’kidlaydi[9]. Ayiq orqa oyog'ini qisman oldingi oyoq izining tepasiga qo'yishi mumkin, shuning uchun ayiq harakatining teskari yo'nalishida joylashgan ulkan odam iziga o'xshash juda katta iz hosil qiladi[2].
  • Diqqatni jalb qilish yoki boshqa maqsadda qasddan qilingan yolg'on. Shunday qilib, gipsli izlarni soxtalashtirish oson[1].
  • Tog'li hududlarda qor odamni kuzatishning ba'zi holatlari uzoq muddatli kislorod yetishmovchiligi sharoitida tizimli gallyutsinatsiyalar sifatida talqin qilinishi mumkin.

Dala zoologi Jorj Shaller, qor odamning mumkin bo'lgan mavjudligini inkor etmaydi va hatto uning qidiruvida ishtirok etgan, uning qoldiqlari yoki hech bo'lmaganda najaslari hali topilmaganligini ta'kidladi, buning yo'qligi haqida xulosa chiqarish mumkin emas. u mavjud va u nima ekan[1].

Akademik A. B. Migdal Uning ismini aytmasdan, mashhur okeanologning fikrini keltiradi[26]:

Lox-Ness mahluqi va qor odam haqida u shunday dedi: "Men haqiqatan ham ishonishni xohlayman, lekin hech qanday sabab yo'q." “Dalil yoʻq” soʻzlari masala oʻrganilganligini bildiradi va oʻrganish natijasida asl bayonotlarga ishonish uchun asos yoʻqligi aniqlandi. Bu ilmiy yondashuvning formulasi: "Men ishonishni xohlayman", lekin "asoslar" yo'qligi sababli, bu e'tiqoddan voz kechish kerak.

Мне, по крайней мере, неизвестны законы природы, налагавшие бы прямой запрет на существование в горах Центральной Азии реликтового гоминоида — «обезьяночеловека», или просто крупной человекообразной обезьяны. С вечными снегами он, надо полагать, вопреки своему названию не связан никак (кроме того, что иногда оставляет там следы), а обитать должен в поясе горных лесов, где вполне достаточно и пищи, и укрытий. Ясно, что любые сообщения о североамериканских «бигфутах» можно со спокойной совестью выкидывать не читая (ибо своих видов приматов на том континенте нет и никогда не было, а чтобы пройти туда из Азии через приполярную Берингию, как это сделали люди, надо хотя бы обладать огнём), но вот в Гималаях или на Памире — почему бы и нет? Есть даже вполне правдоподобные кандидаты на эту роль, например, мегантроп — очень крупная (около двух метров ростом) ископаемая обезьяна из Южной Азии, обладавшая рядом «человеческих» черт, которые сближают её с африканскими австралопитеками, прямыми предками гоминид […]

Итак, допускаю ли я (как зоолог-профессионал) принципиальную возможность существования реликтового гоминоида? — ответ: «Да». Верю ли я в его существование? — ответ: «Нет». А поскольку речь тут зашла не о «знаю/не знаю», а о «верю/не верю», я позволю себе высказать на сей счёт вполне субъективное суждение, основанное на личном опыте: […] там, где единожды ступила нога профессионала, ни одно животное крупнее крысы не имеет ни единого шанса остаться «неизвестным науке». Ну, а поскольку к концу двадцатого столетия мест, где та нога профессионала не ступала бы вовсе, почитай, уже не осталось (по крайней мере на суше) — выводы делайте сами…

Amerika qor odami (bigfut) mavjudligiga qarshi shunday fektni keltirishadi, amerika maymunlari keng burunli maymunlar, gominidlar, jumladan odam esa tor burunli maymunlarga kiradi[1].

2004-yilda rossiyalik biolog Vladimir Vitalyev yetilarni oddiy, sog'lom odamlar jamiyatidan qochib ketgan yovvoyi oligofreniklar ekanligini aytdi[27].

Qor odam va uning turli mahalliy analoglari haqidagi tasavvurlar etnografiya nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi. Katta qo'rqinchli odamning qiyofasi zulmatning tug'ma qo'rquvini, noma'lum, turli xalqlar o'rtasidagi mistik kuchlar bilan munosabatlarni aks ettirishi mumkin. Ba'zi hollarda g'ayritabiiy sochli odamlar yoki yovvoyi odamlar qor odam bilan yanglishgan bo'lishi mumkin.

Ba'zi pravoslavlar qor odamni iblisning ko'rinishi deb hisoblashadi[28].

Genetik tadqiqotlar[tahrir | manbasini tahrirlash]

Nepalning Pangboche qishlog'idagi budda monastiri uchun berilgan qo'l skeleti. DNK tahlili shuni ko'rsatdiki, bu inson qo'li ekan[29]
  1. 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 1,15 1,16 1,17 1,18 1,19 1,20 1,21 Арнольд 2016.
  2. 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 Abominable Snowman (mythology) Encyclopædia Britannicada
  3. {{Veb manbasi}} andozasidan foydalanishda sarlavha= parametrini belgilashingiz kerak. „{{{title}}}“.
  4. Sjögren, Bengt Berömda vidunder. — Settern, 1980. — ISBN 91-7586-023-6(shved.)
  5. Топорков А. Л. Мифы и мифология XX века: традиции и восприятие // Человек и общество: поиски, проблемы и решения. 1999.
  6. Мелетинский Е. М. Миф и двадцатый век // Избранные статьи. Воспоминания. М., 1998.
  7. 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 Соколов 2015.
  8. Daegling, David J. Bigfoot Exposed: An Anthropologist Examines America's Enduring Legend. — Altamira Press, 2004. — С. 62—63. — ISBN 0-7591-0539-1
  9. 9,0 9,1 Мурзаев Э. М. Путешествия без приключений и фантастики. М.: Географгиз, 1962. С. 95—99.
  10. 10,0 10,1 Sasquatch (legendary creature) Encyclopædia Britannicada
  11. Margaryan et al. 2021.
  12. Robert Holden (2001) Bunyips; Australia’s Folklore of Fear. P. 69. National Library of Australia, Canberra. ISBN 0642 107327
  13. Tony Healy and Paul Cropper (2006) The Yowie: The Search for Australia’s Bigfoot. P. 6. Anomalist Books. ISBN 1-933665-16-5
  14. Вейнерт Х. Происхождение человечества. Гос. издательство биологической и мед. литературы, 1935. С. 284—285.
  15. Eberhart, George M. Mysterious Creatures: A Guide to Cryptozoology. — ABC-CLIO, 2002. — ISBN 1576072835
  16. Арнольд, 2016.
  17. {{Veb manbasi}} andozasidan foydalanishda sarlavha= parametrini belgilashingiz kerak. „{{{title}}}“.
  18. Н. Ф. Реймерс Человек // Популярный биологический словарь / Отв. ред. А. В. Яблоков; АН СССР. — M.: Наука, 1991. — С. 485—487. — 536 с. — ISBN 5-02-005866-1
  19. {{Veb manbasi}} andozasidan foydalanishda sarlavha= parametrini belgilashingiz kerak. „{{{title}}}“.
  20. У истоков новой науки. 
  21. {{Veb manbasi}} andozasidan foydalanishda sarlavha= parametrini belgilashingiz kerak. „{{{title}}}“.
  22. Dmitri Bayanov, Igor Bourtsev In The Footsteps of the Russian Snowman. — Pyramid Publications, 1996. — 240 p. — ISBN 978-5-900229-18-8
  23. Поршнев Б. Ф. Современное состояние вопроса о реликтовых гоминоидах. М.: ВИНИТИ, 1963.
  24. Шуринов Б. А. Парадокс XX века. — М.: Международные отношения, 1990. — 315 с. — ISBN 5-7133-0408-6
  25. Бейко В. Б., Березина М. Ф., Богатырёва Е. Л. и др. Большая энциклопедия животного мира: Науч.-поп. издание для детей. М.: Росмэн-Пресс, 2007. 303 с. С. 285. ISBN 5-353-00301-2
  26. Мигдал А. Б. (1979). От догадки до истины (Химия и жизнь nashri). http://omdp.narod.ru/gip/migdal.htm. 
  27. {{Veb manbasi}} andozasidan foydalanishda sarlavha= parametrini belgilashingiz kerak. „{{{title}}}“.
  28. «В том, что снежный человек — это никто иной, как диавол, являющийся в образе человеческом, сомневаться не приходится. Он может на глазах внезапно появляться и также внезапно исчезать, обладает необычно сильным гипнозом, вселяет в души тех, кто с ним повстречается, неестественный страх» в кн. Диавол и его нынешние лжечудеса и лжепророки. Часть II. — Даниловский Благовестник, 2004.
  29. {{Veb manbasi}} andozasidan foydalanishda sarlavha= parametrini belgilashingiz kerak. „{{{title}}}“.