Murod IV

Vikipediya, ochiq ensiklopediya
Jump to navigation Jump to search
Murod IV
Murad IV.jpg
Tughra of Murad IV.svg
Ottoman flag.svg Usmonlilar imperiyasi podshohi, xalifasi, ikki muqaddas masjid xodimi
Hukmronligining boshlanishi: 10 Sentabr 1623
Hukmronligining tugashi: 8 Fevral 1640
Oʻtmishdosh: Mustafo I
Voris:Ibrohim I[1][2]
Tugʻilgan sanasi: 27-iyul 1612-yil(1612-07-27)[3][4]
Tugʻilgan joyi:Istanbul, Usmonlilar imperiyasi
Vafot sanasi:8-fevral 1640-yil(1640-02-08)
(27 yoshda)
Vafot joyi:Istanbul, Usmonlilar imperiyasi

Murod IV — (usmonli turkcha: مراد رابع, Murād-ı Rābiʿ; 26/27 Iyul 1612 — 8 Fevral 1640) Usmonlilar imperiyasining 1623-1640 yillardagi hukmdori[5][6].

Biografiyasi[tahrir]

Sulton Ahmad I (1603-17) va etnik yunon Koʻsem Sultonning oʻgʻli. 1623-yilda u aqli zaif amakisi Mustafo I oʻrniga taxtga oʻtqizilgan. Taxtiga oʻtirganda 11 yoshda edi. Saltanat noibi vazifasini u voyaga yetguniga qadar, Koʻsem Sulton bajargan Hukmronligi davrida armiya kuchaytirilgan, Usmonli-Safaviy urushida (1623-39) gʻalabaga erishilgan. Murod IV Istanbul shahrida tsirrozdan 27 yoshida vafot etgan. Taxtga uning aqli zaif ukasi Ibrohim I (1640-48) oʻtqizilgan. Turkiyaning "Koʻsem" teleserialida Murodning bolaligi Cağan Efe Ak tomonidan tasvirlangan, sulton sifatida esa aktyor Metin Akdülger ijro etgan.

Hayot[tahrir]

Uning hukmronligining dastlabki yillari[tahrir]

Usmonli tarixining birinchi islohotchisi II. 1618 yilda otasi Sulton Ahmad I vafotidan keyin va amakisi Mustafo uch oylik hukmronlikdan soʻng taxtga oʻtirdi. Hukmronligining 3-yilida oʻzini jamoatchilikka namoyish etish va sultonning kuchli qiyofasini namoyish etish uchun u 1621 yilda Xotin kampaniyasiga bordi. 1566 yil Zigetvar Kampaniyasi, Ulugʻvor Sulaymonning soʻnggi ekspeditsiyasi boʻlib oʻtdi va bir sulton ikkinchi marta armiyani olib, yurish boshladi. Ekspeditsiyada zaif deb hisoblangan Lehistanning zaif magʻlubiyati sultonni bezovta qildi va muvaffaqiyatsizlik uchun javobgarlik oʻchoqqa yuklandi. Yosh Usmon karer bilan yaqindan tanishish imkoniga ega boʻldi va yangi kelgan karerni chuqur isloh qilish kerak degan qarorga keldi. Olovni qayta tartibga solish uchun sulton quyidagi rejani amalga oshirdi: u qandaydir yoʻl bilan Istanbuldan chiqib, Anadolida yangi qoʻshin toʻplaydi va shu qoʻshin bilan Istanbulda joylashgan yangi kon karerasiga qarshi kurashadi. Armiyani ortda qoldirib, Istanbuldan qochishning yoʻli Hajga borish edi. Haj ziyorati bahonasida shahardan uzoqlashmoqchi boʻlganlarida, sultonning oldi olindi, isyon koʻtarildi va u qaytarib berildi. Topkapi saroyida oʻzini xavfsiz his qilmaydigan Gench Osman, yangi daraxtga panoh topadi. Bu erda, taklif qilingan va tinchlangan sulton, moyillikni buzib, odamlar tomonidan va haqoratli muomaladan keyin Yedikule zindonlariga olib ketildi. Mavjud vaziyat oʻzgarishini xohlamaydigan va aktivlarni saqlab qolishni istagan xunta guruhi, hibsga olingan boʻlsa ham, sultonning tirik qolishidan bezovta boʻladi. Bu yosh va islohotchi sultoni oʻz kelajagi uchun qatl etishga qaror qilindi va u hibsga olingan palatada boʻgʻilib oʻldirildi. Ushbu voqea Usmonli tarixidagi eng katta zarbalardan biri sifatida tarixga kirdi. Ikkinchi marta taxtga oʻtirgan Mustafoning sulton boʻlolmasligi va nihoyat 11 — 12 yoshda boʻlgan Sulton IV Kemankeş Ali Posho boshchiligida boshqarilishi aniqlandi. Murod oʻtdi. Sulton Murod shunday tartibsizlik sharoitida taxtdan oʻtadi va oʻsha kungacha taxtga eng kichik sulton boʻladi. Uning sultonligiga qadar boʻlgan davrda u qafasda saqlangan. Eski saroyda boʻlgan onasi Koʻsem Sulton Topkapi saroyiga olib kelingan va oʻgʻlini marosimga tayyorlagan. Ertasi kuni, 1623 yil 10 sentyabrda Eyüp Sultonida, aziz Aziz Maxmut Hudayi qilichni taqib olgan va 4 kundan keyin sunnat qilingan. Sulton IV. Murod sultonlikka tayyor emas edi, chunki taxtga olib keladigan jarayon koʻzda tutilmagan, uning bilimlari qafasda berilmagan. Sulton Murod ukasi Yosh Usmonning oʻldirilishini va amakisi Sulton I. Mustafoning taxtdan haydalishini koʻrdi. Mamlakat juda tartibsiz edi. Oʻzining mavqeini qonli tarzda kuchaytirgan va sultonga tegsa ham, Safaviylar sharqda Bogʻdodni bosib olganini, Evropada roʻy bergan voqealar va 30 yillik urushlar, Avstriya tahdidi, Jelali qoʻzgʻolonlari, Anatoliyada genotsid va toʻqnashuvlarning kuchayganligini koʻrsatdi. terrorizm va nihoyat iqtisodiy sharoit sultonni ogʻir vaziyatda qoldirdi. Bu barcha sabablarga koʻra IV. Murod taxtni oʻzidan oldingi sultonlarga qaraganda juda salbiy muhitda oʻtgani haqiqatdir.

Kösem Sultonning kuchi[tahrir]

IV. Taxtdan oʻtgandan soʻng, Murod tezkor mashgʻulotlardan oʻtdi. Yosh sulton taʼlimga ijobiy munosabatda boʻlib, oʻzini intellektual salohiyati bilan tanitadi. Bu vaqt ichida onasi Koʻsem Sulton sulton nomidan davlatni „saltanatnaibesi“ nomi ostida boshqarishi kerak edi. Onasining sulton nomidan davlatni boshqarishi Usmonli tarixida birinchisidir. Bu vaqt ichida u imperialist va katta ichki tartibsizliklarga tortildi. Safaviylar Iroqni egallab olishdi, koʻplab joylarda sunniylar, ayniqsa Bogʻdodda qilichdan oʻtkazildi. Safaviy qoʻshinlari Mardinga qarab yoʻl olishdi. Yaqin Sharqdagi sunniy-shia muvozanati buzilgan. Qrim, Yaman, Livan va Misrda jiddiy tartibsizliklar boshlandi. Abaza Mehmet Posho Sharqiy Kichik Osiyoda ikki marta qoʻzgʻolon koʻtargan, askarlarga beriladigan maoshlar oshirilayotganda soliq tizimi yomonlashgan va daromadlari pasaygan. Shimoliy Kichik Osiyoda ishlamay qolgan pardoz tizimi va kuchayib borayotgan korruptsiyani ilgari surgan odamlar gʻalayon koʻtarishdi. 1632 yilda Safaviylarga qarshi yurishida muvaffaqiyatsiz boʻlgan Katta Vazir Husrev Posho ishdan boʻshatilgandan soʻng, yangilar Saroyni bosib oldilar va 17 ta davlat maʼmurlari rahbarlaridan soʻrashdi. Yangi Buyuk Vazir Hafiz Posho yangilarini oʻldirdi, koʻplab davlat arboblarining uylari talon-taroj qilindi. Ikkinchi qoʻzgʻolonni amalga oshirish orqali sultonga ishonmasliklarini aytgan janoblar, kelajakda sultonlarga aylanadigan shahzodalar oʻzlarining hayotlariga shubha bilan qarashganligini, shahzodalar ularga tirik ekanliklarini isbot sifatida koʻrsatishlarini va baʼzi knyazlar oʻzlarining homiyliklari ostida Yanisariya karerida qolishlari kerakligini aytishdi. Yosh sultonning qoʻzgʻolonchilar etagiga olib borgan savdolari bilan, uning tushkunligi, oʻzini qanday tutganligi va onasining onasi tomonidan qoʻllab-quvvatlanishi, kelajakda unga qattiqqoʻl munosabatda boʻlishiga olib keldi. Qoʻzgʻolon tugadi. U anarxiya davrida mamlakatni tiklash uchun astoydil harakat qildi. Taxminan 10 yil hukmronligi davrida Koʻsem Sulton 8 vazi va 9 daftarni almashtirdi. Bundan tashqari, u muhtojlarga shoʻrva oshxonalarini ochdi, xayriya yordamlarini qurdi, qarzlari tufayli qamoqqa tushgan mahbuslarning qarzlarini toʻlab, ularni qamoqdan qutqardi va kambagʻal qizlarning mahriga uylandi. Ushbu harakatlar birinchi davrda jamiyat va byurokratiya doiralarida ijobiy baholandi.

Mutlaq hukmronlik yillari[tahrir]

Ishlash maʼmuriyati[tahrir]

IV. Murod yetarlicha kuchli his etganda va maʼmuriyatni boshqarish qobiliyatiga va tajribasiga ega boʻlganda, Sulton Ahmet maydoniga yangi kelganlarning marosimini kutib olishdan toʻplangan yangi bir ofitser, sulton oʻz yoshiga qarab masxara qilganidan soʻng, yangi va yangi xizmatchini bitta harakatda qildi. Aytishlaricha, u otini ikkiga boʻlib tashlagan. Ushbu voqeadan soʻng, u darhol yangi boshlanadigan karerani tashkil qilish uchun ketdi va oʻchoqdagi baʼzi ofitserlarga gʻamxoʻrlik qildi va uni boshqalarga topshirdi. U kerakli tayyorgarlikni amalga oshirishi bilan Bagʻdod tomon yurdi.

Spirtli ichimliklarni taqiqlash[tahrir]

IV. Birinchidan, Murod poraxoʻrlik va favoritizmning tarqalishini kamaytirdi. Istanbul’daalkol, tamaki va qahvalarda taqiqlangan. Taʼkidlanishicha, taqiqning sababi 1631 yildagi katta Istanbul yongʻinidir va yongʻin sulton tomonidan oʻtkazilgan tergovga koʻra tamaki chekadigan mast xonimlar tomonidan kelib chiqqan. Bundan tashqari, tavernalar va qahvaxonalar yangilarning va qoʻzgʻolonchilarning uchrashuv joyiga aylanishi bizni sulton haqida oʻylashga majbur qildi. Ushbu taqiq yoʻqolib borayotgan davlat hokimiyatini qayta tiklashning oʻziga xos belgisi ham boʻlishi mumkin. Sulton oʻz obroʻsini uning taqiqlanish darajasiga qarab oʻlchadi. Shuning uchun taqiq juda qattiq ijro etildi. Sulton Murod taqiqqa amal qilmaganlarni oʻldirishni buyurdi. Bir necha kecha u koʻchalarda tebrid i i bilan (kiyim almashtirish) tekshiruv oʻtkazdi. U tez-tez kiyimlarni tekshirishni oʻtkazgan va tunda reydlar va qatllar bilan koʻplab lokomotivlarni yopgan. Shu sababli, Sultonning Topkapi saroyida ustun va muqaddas shaxs sifatida boʻlishiga odatlangan Istanbul ahli xalq bilan aralashgan va oʻzining toʻgʻridan-toʻgʻri kuchini koʻrsatgan 4-chi Muratga qaradi. Sultonning vafotigacha davom etgan ushbu amaliyot natijasida biron bir sultonga qarshi ishlab chiqilmagan afsonalar va rivoyatlar paydo boʻldi. 4. Murodning ogʻzaki madaniyatdagi boy mavqei uning oʻtkazib yuborilgan avtoritar sulton siymosi ifodasi sifatida talqin qilindi.

Ilm va sanʼat[tahrir]

IV. Murod davrida Nef, Hezarfen Ahmet Çelebi, Lagari Hasan Çelebi, Bekri Mustafo, Evliya Chelebi, Shayxülislam Yahyo kabi odamlar yashagan. Shoir Nef oʻz satiriklari bilan mashhur boʻlgan oʻz davrining davlat arboblarining buyruqlarini bajo keltirgan divan shoiri. Baʼzan satirasi tufayli muammolarga duch kelgan Nef sulton tomonidan koʻp marta ogohlantirilgan, ammo sultonga bergan vaʼdasiga qaramay, u satira yozishni davom ettirdi va IV Vazir Bayram Pasha haqida satira yozdi. U 1635 yilda Murodning buyrugʻi bilan boʻgʻilib oʻldirilgan va Ahmet Chelebi va Lagari Hasan Chelebi parvozlari ushbu davrning eng muhim ilmiy ishlanmalari boʻlgan. Sulton IV. Muratning roziligi va bilimi bilan birinchi navbatda Hezarfen Ahmet Çelebi ulkan qanotlari bilan Galata Towerdan Uskudardagi Dogʻanchilar maydoniga parvoz qildi. Ushbu parvoz Galata Towerdan Qiz minorasiga olib borilishi rejalashtirilgan boʻlsa ham, shamol parvoz yoʻnalishiga taʼsir qildi. Ushbu parvoz sulton kutilganidek rejalashtirilmagan, ammo sultonning oʻzi (Bogʻdod saroyi joylashgan joy) kuzatilgan va rejalashtirilgan faoliyat boʻlib, parvozdan keyin Hezarfen sulton tomonidan yana qoʻllab-quvvatlangani va yangi asarlar uchun taqdirlangan. Parvoz jahon aviatsiyasi tarixida muhim oʻrin tutadi. Agar uning haqiqati qabul qilinsa, Hezarfen samolyotda uzoq vaqt parvoz etgan va parvoz etgan birinchi aviator. Bundan tashqari, uning parvozi birinchi qitʼalararo parvozdir. Biroq, bugungi kunda olib borilgan baʼzi ilmiy tadqiqotlar Hezarfen faqat tomoqning bir yonidan ikkinchisiga oʻtishi mumkin deb taxmin qilmoqda. Galata minorasining balandligi va Bosfor ichidagi havo oqimi bu parvozni qiyinlashtiradi. Ular shunchaki sirpanish orqali uchadigan qanotlarning tabiati, ular qaerda va qanday ishlashi yoki kiyib olinishini taʼminlaydi. Ushbu parvoz Hezarfenning birinchi tajribasi boʻlganmi yoki yoʻqmi, bu ham munozarali masala. Ehtimol, u sinov parvozlarini amalga oshirgan boʻlishi mumkin. U haqida maʼlumot juda cheklangan va koʻplab mish-mishlar va gʻiybatlardan iborat. Ezarfenga koʻrsatilgan qiziqishdan jasorat olgan Lagari Hasan Chelebi ham IV. U Muratning ruxsati va nazorati ostida parvoz mashgʻulotlarini qoʻllab-quvvatladi. Eng muhim va qayd etilgan parvoz bugungi Sarayburnu Topkapi saroyida 1633 yilda sultonning qizi Kaya Sultonning tugʻilgan kuni yoki toʻy marosimida boʻlib oʻtdi. U yasagan va yasalgan raketa bilan Lagari barcha mehmonlar oldida osmonga vertikal ravishda uchib oʻtdi va miltiq yonida oʻz-oʻzidan yasalgan parashyut bilan tomoqqa sakradi. Agar biz ham ushbu parvozni qabul qilsak, Lagari Hasan Chelebi bu joydan osmonga koʻtarilgan birinchi odamdir. Bundan tashqari, u raketa va raketa parvozlarining otasi. U sultonning qoʻllab-quvvatlashiga ega boʻlsa ham, keyingi davrlarda surgunga joʻnatildi. Taxminlarga koʻra, ushbu birinchi parvoz urinishlariga hamdardlik bilan yondashgan Sulton IV. Murod Hezarfenni ham, Lagarini ham xavotirga solib, ikkovini yana birga yigʻilmasliklari uchun Istanbuldan uzoqlashtirdi. Hezarfen Ahmet Çelebi Fizanga (Tarablusgarb / Liviya) va Lagari Hasan Chelebi Qrimga surgun qilindi. Biroq, sulton birinchi bosqichda ushbu ikki olimni qoʻllab-quvvatlamaydi va quvgʻin sabablari taʼkidlanmaydi. Sinovlarning oʻlchamlari va noqulaylikning sababi toʻliq maʼlum emas. Ushbu daʼvolarga koʻra, sulton baʼzi davlat arboblaridan ilhomlanib: „Agar Alloh odamlarning uchishini xohlasa, ularni qanotlari bilan yaratgan boʻlardilar. Ular Xudoga qarshi.“ Ular taʼsir qiladi deyishadi. 4. Murod singari intellektual sulton shunday sodda mantiq bilan harakat qiladi, deb oʻylash notoʻgʻri. Agar biz ushbu mantiqqa amal qilsak, suzish qobiliyati baliq va dengiz jonzotlariga beriladi. Odamlar suvda suzishga qodir va diniy nuqtai nazardan taqiqlanishi kerak boʻlgan xatti-harakatlarga ega boʻlishlari kerak. Shuningdek, Xudoga qarshi va shirk jinoyati quvgʻinni emas, balki yanada qattiqroq jazoni talab qilishi kerak edi. Shuningdek, sulton bu ikki kishini tashvishga solishi va ularni oʻz kuchiga tahdid sifatida qabul qilishi munozarali. Chunki Hezarfen va Lagari Hasan Celebi Istanbulda va nazorat va yordam bilan ishlaydi. Bundan tashqari, baʼzi tarixchilar ushbu ikkita sinovni shubhali deb bilishadi. Sababi, uni manbalardan tasdiqlab boʻlmaydi. Oʻzining maftunkor uslubi bilan eʼtiborni oʻziga jalb etadigan Evliya Chelebiyning Sayohat kitobi bunday muhim daʼvoga ishora qiladi. Chunki Seyahatnama parvozlar bilan bogʻliq yagona manba. Shuni unutmaslik kerakki, ushbu voqealar va odamlar toʻgʻrisidagi koʻplab notoʻgʻri tushunchalar va daʼvolar Seyahatnamaga kiritilmagan va bugungi kunda mutlaqo uydirma. Tarixchi Erhan Afyoncu, Evliya Çelebi ishonchli manba ekanligini taʼkidlaydi. Uning soʻzlariga koʻra, Seyahatnamadagi maʼlumotlarning aksariyati rivoyat davrining boshqa manbalariga toʻgʻri kelsa ham, u Lagari va Hasan Çelebi mutlaqo soxta deb hisoblamoqda. Uning soʻzlariga koʻra, ushbu ikki olim va parvoz sinovlari haqiqiy deb hisoblanishi kerak.

Jismoniy kuch[tahrir]

IV. Murod oʻzining jismoniy kuchi bilan Usmonli sultonlari orasida mashhurdir. Katta boʻlgan sulton bolaligidan kurash, kirit, otda yurish va ogʻirliklarni koʻtarish bilan shugʻullangan. Oʻsmirlik davrida u birgalikda rivojlangan va hayot davomida mushaklarning ogʻrigʻi, ayniqsa u ishlagan ogʻirliklar taʼsiri ostida sultonning kuchi, ayniqsa ogʻzaki madaniyatda juda koʻp ifodalangan iboralar bilan ajralib turadi. IV. Bularning bir nechtasi — Murodning harbiy ot bilan ikkiga boʻlinishi, yolda yiqilib tushgan yuzlab funt daraxtlarni koʻtarish, qal’a darvozalarini qoʻchqorning boshi bilan sindirish va kurashning yengilmasligidir. Aytishlaricha, sulton bir qoʻli bilan 60 kilogramm gʻiybat va 50 kilogramm buloqlardan mohirona foydalangan, u gʻazablanganida davlat arboblarini belbogʻlaridan tortib olgan, toʻpni toʻpni Revan kampaniyasiga yolgʻiz qoʻygan, Erondan kelib chiqqan kamonni sindirib tashlagan va hech kim uni ikki marta buzmagan. Taʼkidlanishicha, u bir kecha Bogʻdoddagi xonasiga kirgan 4 klanni oʻldirgan. Koniyada u ikki akasi Yosh Usmonning qatl etilishida rol oʻynagan deb taxmin qilinayotgan olomon orasidan tanib oldi va ularni tutib oʻldirdi Hindiston elchisi delegatsiyasi IV. U Muratga har qanday zarbadan juda mustahkam va bardoshli qalqon berdi. Qalqonning kuchini sinab koʻrmoqchi boʻlgan sulton, oʻz odamlariga qalqonni biron joyga osib qoʻyishni buyuradi, qalqon osilganidan keyin, u qalqonga oʻq otadi va bu qalqonni bir necha marta teshadi. IV. Hozir Murodning kamon va kamonlari Topkapi Saroyida namoyish etilmoqda. Bogʻdodni qamal qilish paytida u yuz funtli toʻpni koʻtarib, Furot daryosiga tashladi, keyin u Musul va Kirkukdagi turkmanlar tomonidan aytilgan, uni oʻzi daryodan olib chiqqan. Sultonning bu gʻayritabiiy jismoniy kuchi oʻzining avtoritar va yosh qiyofasi bilan birga gʻayrioddiy, qoʻrqinchli va xarizmatik sultonning tugʻilishiga sabab boʻldi.

Harbiy yutuqlar[tahrir]

IV. Murod davridagi eng muhim harbiy voqea 1623-1639 yillarda Safaviylarga qarshi Usmonli-Safaviylar urushi boʻlgan. Ushbu urushda Usmonli qoʻshinlari Revan yurishi bilan Sharqiy Kichik Osiyo, Axıska, Revan (Yerevan) va Kavkazning muhim qismini egallab oldilar. U ushbu ekspeditsiyani va Bogʻdod ekspeditsiyasini Kichik Osiyoda yomonlashgan hokimiyatni taʼminlash uchun imkoniyat sifatida koʻrdi. Shuning uchun u koʻplab davlat amaldorlarini, qoʻzgʻolonchilarni va koʻp joylarda shikoyat qilingan Safaviylar malaylarini qatl qildi. Bu Anatoliyadan beri birinchi marta, Ulugʻvor Sulaymon, Anatoliyada sultonni koʻrish imkoniga ega boʻldi. 1638 yildagi Bagʻdod kampaniyasi bilan u 1624 yildan beri Eron bosqini ostida boʻlgan ushbu shaharni Usmonli erlariga qoʻshdi. Bogʻdod kampaniyasi Usmonli imperiyasi tarixidagi eng ajoyib ekspeditsiyalardan biri edi va sulton qoʻmondonning buyuk buyrugʻi bilan Sharqda ishtirok etdi va uzoq va qonli qamaldan soʻng sharqda sunniy hukmronligini tikladi va u Bogʻdodni zabt etuvchisi sifatida tanildi. Qamal 40 kun davom etdi. Sefer Gench Usmon madhiyasining mavzusi boʻlgan koʻplab afsonalar va hikoyalar bilan abadiylashtirildi. U Bagʻdodda qamal davom etayotgan paytda vayron boʻlgan Imom Aʼzamning qabrini ziyorat qilmadi, yuzi yoʻqligini aytib, Bagʻdodni shialardan tortib olmasa ham Bogʻdodga borishni orzu qilganini aytdi. Fath bilan birinchi tashrifi uni sunniy Islom doiralarida qahramon qildi va Selahaddin Eyubi bilan taqqoslandi. Bogʻdod IV fath qilinganidan keyin. Murod bu tarixda mashhur boʻlgan mashhur soʻzni aytdi: „Bogʻdodni egallashga urinish Bogʻdodning oʻzidan yaxshiroq edi!“ IV. Ushbu urushlarda Murod Usmonli qoʻshinlariga oʻzi qoʻmondonlik qildi va buyuk harbiy daho ekanligini isbotladi. Kampaniya davomida u Kichik Osiyodagi barcha tartibsizliklarni va mumkin boʻlgan isyon unsurlarini yoʻq qildi. Shunday qilib, davlat hokimiyati qayta tashkil etildi va aniq. Mahalliy xalqlar uning mamnunligini koʻrsatish uchun koʻplab mahalliy tuzilmalarga uning ismini berishdi.S Safis Usmoniyning aniq gʻalabasiga qarshi tushganda tinchlik soʻrashga majbur boʻldi va 1639 yil may oyida Kasr-i Shirin shartnomasi imzolandi. Shartnoma natijasida Mesopotamiya Usmonli hukmronligi ostida qoldi va Birinchi Jahon urushigacha Usmonlilarning erlari sifatida qoldi. IV. Istanbulga qaytgach, Murod hurmatli davlat arboblariga imperiyaning yorqin kunlariga qaytish uchun iqtisodiy va siyosiy loyihalarni tayyorlashni buyurdi. Ammo uning kasalligi va erta oʻlimi uning gʻoyalari va imperiyani oʻzgartirish harakatlariga xalaqit berdi.

Oʻlim[tahrir]

IV. Murod kutilmaganda 28 yoshida vafot etdi, ammo 1640 yilda Istanbulda. Maʼlumki, u kasal boʻlib, kasal boʻlib Bagʻdod kampaniyasidan qaytgan va vafotidan oldin Evropaga sayohat qilmoqchi boʻlgan. Oʻlim sababi boʻyicha ikkita alohida daʼvo mavjud. Gʻarb manbalarining taʼkidlashicha, ular sirozdan va Usmonli manbalari tomchi kasalligidan oʻlgan. IV. Murod ukasi Ibrohimni oʻldirishga buyruq berdi, u oʻlim toʻshagida qafasda edi. Ammo uning buyrugʻi bajarilmadi va Ibrohim undan keyin sulton boʻldi. IV. Murodning bu buyruqni berishiga uning ukasi Ibrohim nomuvofiq shaxs boʻlganligi va agar Ibrohim taxtga chiqadigan boʻlsa imperiyani katta sarosimaga tushadi deb oʻylagani sababdir. IV. Murod davri barqaror davr edi, Usmonli imperiyasi pauza paytida tiklandi. Bu barqarorlik uning oʻlimi bilan bezovta boʻldi va 1656 yilda Koʻpruli Mehmet Posho bosh vazirga aylanguncha tiklana olmadi. IV. Murat Sulton Gench Usmonli Davlatining Usmondan keyingi ikkinchi buyuk islohotchisidir. Birinchi islohotni davlatning tanazzulini qabul qilgan holda boshlagan kishi. Shu maʼnoda, u tayyorlagan Kochi aka va Katip Chelebi Risales oʻzining uzoqni koʻrishini namoyish etadi. Davlatning kuch-qudratining zaiflashishi va yomonlashuvining sabablari sultonning iltimosiga binoan ushbu muomalalarda aniqlandi va ularni echish boʻyicha takliflar ishlab chiqilgan. IV, buyuk ziyolilar. Murod vefars u arabchani bilgan deb oʻylaydi. U sheʼrlarini divanada ham, „Muradi“ taxallusi bilan ham muhabbat bilan yozgan. Uning davrida xalq adabiyoti katta rivojlanishni koʻrsatdi va shoirlar sheʼrlar orqali shoirlarga yozildi. U Vehbi Osman Chebeliyga oʻzining sheʼriy sheʼrlarini tashkil qilishni topshirdi, ammo bu divan oʻlimi bilan yoʻqoldi. Va xattot. Talik oʻz maqolasini ishlab chiqdi. U ixtirosini oʻzining ustozi Tulumcuzade Abdurrahmon Afandi tomonidan oldi. U nozik yozish va musiqaga qiziqardi. Mehter musiqasining etakchi kompozitorlari qatoriga kiritilgan, IV. Maʼlumki, Murat musiqiy asboblar bilan bir qatorda ogʻzaki asarlar ham yaratgan. Yılmaz Öztuna oʻzi yozgan 15 asar roʻyxatini berdi. „Uygʻoning, Eyeylar Gafletten Uyan“ qoʻshigʻi, shuningdek soʻzlari ham oʻziga xos boʻlib, ushbu kompozitsiyalardan biri sifatida yozilgan. (Baʼzi tadqiqotchilar bu qoʻshiq IV Murat emas, balki Murat III ga tegishli deb taxmin qilishmoqda.) Evliya Chelebi, davrning eng muhim shaxslaridan biri, u oldin yaratilgan adabiyot va musiqa jamiyatlari haqida keng gapiradi. Bulardan biri Koʻr Hasanoʻgli Mehmet Çelebi, haftada ikki kechada sulton huzurida tush oʻyinini namoyish etdi. U italiyalik mutafakkir Makiavellining „Shahzoda“ asarini turkchaga tarjima qilgan. U oʻq otish va artilleriya bilan qiziqdi. U kamon va xodalarni sevimli mashgʻulot sifatida ishlab chiqarar va oʻzidan oʻzi toʻp uzatardi. U nayzani tashlaydi. U Matrak oʻyiniga (qadimgi jangovar sport) qiziqish bildirgan va yaxshi ijrochi (matrakbaz) deb hisoblangan. U otni yaxshi koʻradigan va yaxshi chavandoz boʻlgan. Saroy saroyida 300 dan ortiq saylov moslamalari va 50 ga yaqin poyga otlari bor edi. Uning 9 ta oti bor edi. Ushbu otlar vafot etganda, u kortejda, odat boʻyicha talab qilinganidek, dafn marosimida amalga oshirilgan. U Revan va Bagʻdod ekspeditsiyalari paytida poydevor ishlarini taʼmirlagan. Furot daryosining Elazig shimolidagi qismi bugungi kunda oʻz nomini oldi. Topkapi saroyida Revan va Bagʻdod saroylarini qurdi. Tarix davomida Kaʼbadagi eng katta va eng mukammal taʼmirlardan biri boʻlgan va oʻn birinchi taʼmir deb hisoblangan tiklash va kengaytirish ishlari uning buyrugʻi bilan 1629-30 yillarda amalga oshirilgan. IV. Murod ham yaxshi qoʻmondon va askar. U oʻzi buyurgan ikkita katta kampaniyani amalga oshirdi. Bu safar, dubulgʻa va zirh kiygan va Hz. U Ömerning qilichini kiyib, oʻsha kiyim bilan qaytdi. Xuddi shu kiyimlardan tashqari, u Bogʻdod ekspeditsiyasidan par parcha kiyib qaytib keldi. IV manbalardan anglashilgandek. Murod haramga uzoqroq munosabatda edi va Usmonli sultonlari orasida eng kichik bolalari boʻlgan sultonlardan biri edi. Uning befarqligi hatto baʼzi tadqiqotchilarni gomoseksual deb notoʻgʻri talqin qilishiga sabab boʻldi. IV. Murat, shuningdek, dengiz flotiga katta sarmoyalar kiritdi va oʻttiz yillik urushdan foydalangan holda Venetsiyaga yoʻl oldi. Tayyorlangan dengiz floti Kritni zabt etishda katta foyda keltirdi. U oʻz muvaffaqiyatlari va harbiy xizmatga moyilligi bilan armiya va xalq tomonidan hurmat qilinadigan sulton edi. Sogʻinib ketgan xarizmatik sulton oʻz siymosini keng namoyish qildi, shuning uchun u haqida koʻplab menyular ishlab chiqarildi va Anadolidagi koʻplab mahalliy tuzilmalar nomlandi. Ilber Ortaylı IV. U Murodni „17-asrning eng katta marshali“ sifatida „katta yoʻqotish“ deb taʼriflaydi.


Manbalar[tahrir]

  1. Roemer, H. R. (1986). "The Safavid Period", The Cambridge History of Iran, Vol. 6: The Timurid and Safavid Periods. Cambridge: Cambridge University Press, 189–350. ISBN 0521200946. 
  2. Sakaoğlu, Necdet (2008). Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar, hâtunlar, hasekiler, kadınefendiler, sultanefendiler. Oğlak Yayıncılık, 303. 
  3. (2010) Abdümecid II, 15th, Chicago, Illinois: Encyclopædia Britannica Inc., 23. ISBN 978-1-59339-837-8. 
  4. There are sources that give the 29th as the day of his birth.
  5. Franz Babinger, Mehmed the Conqueror and His Time, (Princeton University Press, 1978), 14.
  6. Peter F. Sugar, A History of East Central Europe:Southeastern Europe under Ottoman Rule, 1354-1804, Vol. 5, (University of Washington Press, 1996), 16.