Hirot jome masjidi

Vikipediya, ochiq ensiklopediya
Navigatsiya qismiga oʻtish Qidirish qismiga oʻtish

Hirot jome masjidi (: د هرات لوی جومات ; dariycha: مسجد جامع هرات)[1]", Afgʻoniston shimoli-gʻarbi Hirot viloyati Hirot shahridagi masjid. U milodiy 1200-yilda poydevor qo'ygan Sulton G'iyatiddin Muhammad G'oriy hukmronligi ostidagi G'uriylar tomonidan qurilgan. Keyinchalik, Hirotda asrlar davomida Kartidlar, Temuriylar, Mug'ullar va keyin o'zbeklar hukmdorlari almashgani sababli bir necha bor kengaytirildi, ularning barchasi masjidni qo'llab-quvvatladi. G‘uriylar davridagi masjidning asosiy tuzilishi saqlanib qolgan, biroq uning qismlari qo‘shilgan va o‘zgartirilgan. Hirotdagi Juma masjidi hozirgi ko'rinishini XX asrda olgan.

Kundalik namoz o'qiladigan ko'plab kichik mahalla masjidlaridan tashqari, Islom dunyosidagi aksariyat jamoalarda kattaroq masjid, juma namozini va'z qilish uchun jamoat masjidi mavjud. Hirotning Jomiy masjidi har doim ham Hirotdagi eng katta masjid bo'lmagan; Temuriylar tomonidan ham qurilgan Gavhar Shod masjidi va madrasasi ancha kattaroq majmua shaharning shimoliy qismida joylashgan edi. Biroq, bu me'moriy yodgorliklar 1885-yilda Britaniya Hindiston armiyasi zobitlari tomonidan, agar rus armiyasi Hindistonga bostirib kirmoqchi bo'lsa, qal'a sifatida foydalanishga yo'l qo'ymaslik uchun dinamitatsiya qilingan.

Tarixi[tahrir | manbasini tahrirlash]

Hirot masjidi Jomiy shahardagi birinchi jamoat masjidi edi. U ko'p asrlar davomida diniy obidalar joylashgan joyda qurilgan[2]. Birinchi ma'lum bo'lgan bino 7-asrda masjidga aylantirilgan zardushtiylar ibodatxonasidir[3]. Keyinchalik turkiy G'aznaviylar tomonidan kengaytirilgan. XI asrning ikkinchi yarmida Xorazmiylar sulolasi hukmronligi ostida Hirot masjidi barpo etildi[4]. U yog'och tomga ega edi va quyidagi binolarga qaraganda kichikroq o'lchamlarga ega edi. 1102-yildagi zilzila paytida u deyarli butunlay vayron bo'lgan, ammo qayta tiklangan. Keyinchalik u yong'in natijasida vayron bo'lgan. Keyinchalik Gʻuriylar mavjud va unga tutash yerlarda masjid qurdirdilar[2].

Gurid hukmdorlari[tahrir | manbasini tahrirlash]

Hududlarini kengaytirishni rejalashtirgan Gʻuriylar 1175-yilda Hirotda hokimiyatni qoʻlga kiritdilar. Hirot Oʻrta yer dengizini Hindiston yoki Xitoy bilan bogʻlovchi asosiy savdo yoʻllari yaqinidagi strategik mavqei va natijada farovonligi tufayli muhim shahar hisoblanadi. 12-asr oxirida Sulton Gʻiyatiddin Muhammad ibn San Hirotdagi shaharning bosh masjidini qayta qurish tashabbusi bilan chiqdi. Shu maqsadda u yondirilgan masjidning mavjud uchastkasi va uning atrofidan qo‘shimcha yer tanlagan. Yer Hirotning shimoli-sharqida, asosan, maʼmuriy kvartalda joylashgan boʻlib, bevosita markazda emas edi. Olimlarning fikricha, bu hudud topografik jihatdan baland bo'lgan. Bundan tashqari, masjid favvorasi uchun joy-i-enjil asosiy kanalidan to'g'ridan-to'g'ri suv ta'minoti mavjud edi. Masjidni allaqachon ma'lum bo'lgan joyda qurish orqali G'uriylar o'zlarining me'moriy homiyligini, shuningdek, siyosiy kuchini namoyish etishlari mumkin edi. Baʼzi manbalar, shuningdek, Sulton masjidni diniy yetakchi Imom Faxr-ul-Roziy uchun qurishni buyurgan deb hisoblashadi[5].

Sulton 1203-yilda vafot etgach, u o'z masjididagi qabr binosi bo'lgan maqbaraga dafn etilgan. Masjid qurilishini uning o‘g‘li Sulton G‘ayat-ul-din Mahmud davom ettirdi. 1210-yilda u qurib bitkazilgach, uning oʻgʻli madrasa, diniy maktabni qoʻshib olgan edi. 1964-yilda taʼmirlash vaqtida topilgan uslubiy tahlil va tarixiy yozuvlar binoning Gʻuriylar davriga tegishli ekanligini isbotlaydi[2][4].

Temuriylar hukmdorlari[tahrir | manbasini tahrirlash]

1397-yildan keyin temuriylar hukmdorlari Hirotning oʻsishini shaharning shimoliy qismiga yoʻnaltirdilar. Shahar atrofidagi bu joylashuv va Gavhar Shodning Musallasida yangi jamoat masjidining qurilishi monarxiya tomonidan jamoat masjidi homiyligining vaqtinchalik tugashini belgiladi. Shohrux (1405–1444) davrida masjid taʼmirlangan. Zamin rejasi saqlanib qoldi, ammo tashqi tomonlari o'zgartirildi. Ichki hovlining jabhalari sirlangan koshinlar, jumladan, Shohruh nomi bilan bezatilgan mozaika bilan bezatilgan. Shuningdek, masjid g‘arbiga marmar mehrob qo‘shilgan. Mehrab - bu Makkaga namozning yo'nalishini ko'rsatadigan devordagi joy[2][4]/

Keyinchalik Sulton Husayn Boyqaro hukmronligi davrida uning maslahatchisi Mir Ali-Shir Navoiy masjidni ta’mirlash bilan shug‘ullanadi[2][4]. U takliflarga tuzilmaviy o'zgarishlar kiritdi, masalan, janubi-sharqiy burchakdagi Ghuridic archwayni tushirish. U, shuningdek, tom darajasida ikki tomondan lateral kamarlarni qo'shdi. Bundan tashqari, u masjidning keyingi qismlariga geometrik naqshli mozaik koshinlarni qo'yishni buyurdi. To‘qqiz pog‘onali marmar minbar eski yog‘och minbar o‘rnini egalladi. Minbar - namoz o'qiladigan minbar[4][5].

Mug'ul va Safaviy hukmdorlari[tahrir | manbasini tahrirlash]

Keyinchalik Mo'g'ullar imperiyasi davrida masjid yana ta'mirlandi. Bu davrda shahzoda Xurram (Shoh Jahon) Safaviylar qoʻl ostidagi oʻzbek qabilalariga qarshi hududni egallash uchun kurash olib bordi. Hirot uchun boʻlgan bu jangda masjid, shuningdek, Hirot shahrining oʻzi ham ancha zarar koʻrdi[2].

XXI asr[tahrir | manbasini tahrirlash]

2002-yilda masjidning ichki qismidagi haddan tashqari namlik muammosi tufayli barcha tomlari yangilangan. 2004/05-yillarda jabhalarni ta'mirlash vaqtida eski G'urid bezaklarining qismlari topilgan. Ushbu qismlar devor qoplamasida ramkalarda namoyish etiladi. 2012-yilda ellikka yaqin afg‘on savdogarlari masjidni ta’mirlash uchun mablag‘ va’da qilgan edi[6].

Arxitektura[tahrir | manbasini tahrirlash]

Gʻuriylar tomonidan masjidning dastlabki rejasi[tahrir | manbasini tahrirlash]

Gʻuriylar butun masjidni gʻishtdan qurdilar. Tartibi ichki hovli va suv havzasi bilan odatiy 4-ayvan rejasi. Qiblaning g'arbga yo'nalishiga rioya qilingan, garchi bu to'g'ri yo'nalishdan Makkaga taxminan 20° ga burilsa ham. Asosiy eyvon gumbazlar bilan qoplangan. U hovlining har ikki tomonida qolgan uchta eyvon bilan eksenel xoch hosil qilgan. Bu uchta eyvon kichikroq auditoriya uchun yig'ilish va dars o'tish joyi sifatida mo'ljallangan edi[2][7].

Hozirgi vaqtda masjid[tahrir | manbasini tahrirlash]

Hirot masjidi, Afg'oniston. Sharqiy tom tepasidan ko'rinish (2011-yil)

Masjid majmuasining uzunligi 180 metr, eni 120 metr bo‘lib, taxminan 21 ming 600 kvadrat metr maydonni egallaydi. Toʻrtta yirik eyvondan tashqari 460 gumbaz, 444 ustun va 12 minora (balandligi 17–36 metr) bor[2]. Bu elementlar markaziy hovli (82 m 60 m) atrofida guruhlangan[2][8]. Pishtaqlar, ya'ni eyvonga kirish eshigi, eyvonlarning fazoviy ahamiyatini ta'kidlaydi. Ayvonlarning chuqurligi bilan birgalikda ular bezak uchun katta sirtni ta'minlaydi. Hozirgi masjidning salmoqli qismi temuriylar anʼanalariga koʻra yorqin rangdagi sirlangan koshinlar bilan qoplangan[2].

Hozirgi masjidda G'uriylar davridagi bezak[tahrir | manbasini tahrirlash]

Ivonning janubiy va gʻarbiy ichki qismida Gʻuriylar davriga oid bezak elementlari ochilgan. Shivadan qilingan, ular gul va geometrik naqshlar bilan muhrlangan. Shiva - bezaklarni qoliplash uchun materialdir[7][9]. Masjidning janubi-sharqiy burchagida G‘urid portali joylashgan. U noma'lum vaqtlardan beri portal sifatida xizmat qilmagan. Arkning ikki tomonida kufiy yozuvlari aks ettirilgan. Arab yozuvining bu uslubi Gʻuriylar davri bitiklariga xosdir. Yozuvlarning vertikal ravishda joylashtirilgan tasmasi terakotadan yasalgan va mozaika kabi poydevor ohaklariga ishlov berilgan. Old tomondan ular ko'k rangda sirlangan bo'lib, fonning ochiq qizil g'isht ohangidan farq qiladi. Portalning yon devorlari geometrik g'ishtli mozaika bilan bezatilgan bo'lib, ular ko'k rangli sirlangan kafel tiqinlari bilan o'ralgan[7][10].

Shuningdek qarang[tahrir | manbasini tahrirlash]

Manbalar[tahrir | manbasini tahrirlash]

  1. „Great Mosque of Herat“. Archnet.org (19-avgust 2005-yil). 3-oktabr 2012-yilda asl nusxadan arxivlandi. Qaraldi: 18-iyul 2011-yil.
  2. 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 2,7 2,8 2,9 Verfasser., Hansen, Erik. The Ghurid Portal of the Friday Mosque of Herat, Afghanistan : conservation of a historic monument, 2015. ISBN 978-87-7124-913-2. OCLC 959553318. 
  3. Frye, Richard N. (1948). "Two Timurid Monuments in Herat". Artibus Asiae 11 (3): 206–213. doi:10.2307/3247934. ISSN 0004-3648. http://dx.doi.org/10.2307/3247934. 
  4. 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 Golombek, Lisa (1983). "The Resilience of the Friday Mosque: The Case of Herat". Muqarnas 1: 95–102. doi:10.2307/1523073. ISSN 0732-2992. http://dx.doi.org/10.2307/1523073. 
  5. 5,0 5,1 Itemadi, Guya (1953). "The general mosque of Herat". Afghanistan 8: 40–50. 
  6. „Historical Herat Mosque Built over Ancient Zoroastrian Temples Being Renovated“. Satrapia (16-noyabr 2012-yil).
  7. 7,0 7,1 7,2 Patel, Alka (2007). "Architectural Cultures and Empire: The Ghurids in Northern India (ca. 1192–1210)". Bulletin of the Asia Institute 21: 35–60. 
  8. Kazimme and McQuillan, Bashir and James (2002). "Living Traditions of the Afghan Courtyard and Aiwan". Traditional Dwellings and Settlements Review 13: 23–34. 
  9. Glatzer, Bernt (1980). "Das Mausoleum und die Moschee des Ghoriden Ghiyat ud-Din in Herat". Afghanistan Journal 7: 6–34. 
  10. Broug, Eric. Islamic geometric design, 2013. ISBN 978-0-500-51695-9. OCLC 1090514729.