Bobil minorasi

Vikipediya, ochiq ensiklopediya
Navigatsiya qismiga oʻtish Qidirish qismiga oʻtish

Bobil minorasi — qadimgi Bobilning eng ko'zga ko'ringan inshootlaridan biri bo'lib, Bobilda olib borilgan qazishma ishlari davomida nemis olimi Robert Koldevey minora poydevori va xarobalarini topishga muvaffaq bo'ladi.

Hikoyaga ko'ra, bir tilda gaplashadigan va sharqqa ko'chib yurgan birlashgan inson zoti Shinar yurtiga keladi va u yerda ular shahar va osmonda bo'lgan minora qurishga rozi bo'lishadi. Yahova ularning shahri va minorasini kuzatar ekan, ularning nutqini aralashtirib yuboradi, shunda ular bir-birini tushunmaydilar va ularni butun dunyoga tarqatib yuboradi.

Ba'zi zamonaviy olimlar Bobil minorasini taniqli tuzilmalar, xususan Etemenanki, Bobildagi Mesopotamiya xudosi Mardukga bag'ishlangan ziggurat bilan bog'lashgan. Ba'zi shunga o'xshash elementlarga ega Shumer hikoyasi Enmerkar va Aratta Lordida aytilgan[1].

"Bobil minorasi" iborasi Bibliyada uchramaydi; bu har doim "shahar va minora" yoki shunchaki "shahar". Bobil ismining asl kelib chiqishi (shuningdek, Bobilning ibroniycha nomi) noaniq. Shaharning mahalliy, akkadcha nomi Bāb-ilim bo'lib, "Xudo darvozasi" degan ma'noni anglatadi. Biroq, bu shakl va talqinning o'zi odatda noma'lum ma'noga ega va, ehtimol, nosemit kelib chiqishi bo'lgan Babilla nomining oldingi shakliga nisbatan qo'llaniladigan Akkad xalq etimologiyasining natijasi deb hisoblanadi[2] [3]. Muqaddas Kitobga ko'ra, shahar "Bobil" nomini ibroniycha bālal fe'lidan olgan, ya'ni chalkashlik yoki chalkashtirmoq degan ma'noni anglatadi[4].

Bobil minorasi haqidagi rivoyat hodisaning etiologiyasi yoki izohidir. Etiologiyalar - bu odat, marosim, geografik xususiyat, nom yoki boshqa hodisaning kelib chiqishini tushuntiruvchi rivoyatlar[5]. Bobil minorasi haqidagi hikoya tillarning ko'pligining kelib chiqishini tushuntiradi. Xudo odamlar ikkinchi toshqinning oldini olish uchun minora qurish orqali kufr keltirganidan xavotirda edi, shuning uchun Xudo bir nechta tillarni yaratdi[5]. Shunday qilib, odamlar bir-birini tushuna olmaydigan til guruhlariga bo'lingan. Xudo va odamlar o'rtasidagi raqobat haqidagi hikoyaning mavzusi Ibtido kitobining boshqa joylarida , Adan bog'idagi Odam Ato va Momo Havoning hikoyasida uchraydi[6]. Flaviy Iosifda topilgan 1-asrdagi yahudiy talqini minora qurilishini takabbur zolim Namrud buyrug'i bilan Xudoga qarshi bo'ysunish harakati sifatida tushuntiradi. Biroq, bu mumtoz talqinda ba'zi zamonaviy qiyinchiliklar mavjud bo'lib, rivoyatda eslatib o'tilgan madaniy va lingvistik bir xillikning aniq motiviga urg'u berilgan (1, 4, 6)[7]. Ushbu matnni o'qish Xudoning xatti-harakatlarini mag'rurlik uchun jazo sifatida emas, balki Bobilni sivilizatsiya beshigi sifatida ko'rsatuvchi madaniy farqlarning etiologiyasi sifatida ko'radi.

Manbalar[tahrir | manbasini tahrirlash]

  1. Kramer, Samuel Noah. The 'Babel of Tongues': A Sumerian Version. Journal of the American Oriental Society, s. 108–111.
  2. Day, John. From Creation to Babel: Studies in Genesis 1-11. Bloomsbury Publishing, 2014 — 179–180 bet. ISBN 978-0-567-37030-3. 
  3. Dietz Otto Edzard: Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen, Beck, München 2004, p. 121.
  4. John L. Mckenzie. The Dictionary of the Bible. Simon and Schuster, 1995 — 73 bet. ISBN 978-0-684-81913-6. 
  5. 5,0 5,1 Coogan, Michael D.. A Brief Introduction to the Old Testament: the Hebrew Bible in its Context. Oxford University Press, 2009. ISBN 9780195332728. 
  6. Harris, Stephen L.. Understanding the Bible: A Reader's Introduction. Palo Alto: Mayfield, 1985. ISBN 9780874846966. 
  7. Hiebert, Theodore (2007). "The Tower of Babel and the Origin of the World's Cultures". Journal of Biblical Literature 126 (1): 29–58. doi:10.2307/27638419. https://archive.org/details/sim_journal-of-biblical-literature_spring-2007_126_1/page/29.