Kontent qismiga oʻtish

Antifeminizm

Vikipediya, ochiq ensiklopediya

Antifeminizm – bu feminizmga va uning baʼzi yoki barcha shakllariga qarshilik. Ayollarning huquqlarini himoya qilishga qarshi kurash sifatida koʻrish mumkin. Bu atama, shuningdek, radikal feminizmga qarshilik sifatida ham qoʻllaniladi.

Tarixi[tahrir | manbasini tahrirlash]

Antifeminizm 19- asr oxirlarida vujudga keldi, uning mohiyati ayollarning saylov huquqiga qarshilik edi. Ayollarni oliy oʻquv yurtlarida oʻqitishga qarshi boʻlganlar taʼlim ayollar uchun juda katta jismoniy yuk ekanligini taʼkidladilar. Garvard universiteti professori Edvard Klark "Jins va Taʼlim" asarida (1873) taʼkidlaganidek, agar ayollar kollejga borsa, ularning miyalari tobora oʻsib boradi, buning natijasida ularning bachadonlari ham[1]. U oliy maʼlumotli ayollarning oliy maʼlumotsiz ayollarga qaraganda kamroq farzand koʻrishini kuzatish orqali buni qoʻllab-quvvatladi.

Zamonaviy antifeministlar oʻz vazifalarini ayollar harakatining haddan tashqari koʻrinishiga va ayollar seksizmiga qarshi turishda koʻrishadi[2].

Asosiy fikrlar[tahrir | manbasini tahrirlash]

Ushbu harakat tarafdorlarining baʼzilari oila va jamiyatda erkak va ayolning anʼanaviy gʻoyasini saqlab qolishga chaqiradilar: ular erkakni boquvchi, ayolni uy bekasi va ona deb bilishadi[3].

Baʼzi antifeministlar gender tengligi va tenglik tushunchalarini ajratish tarafdori. Ular jinslarning har biri muhim psixologik va fiziologik xususiyatlarga ega ekanligini taʼkidlaydilar va erkaklar va ayollarga turli xil ijtimoiy rollar va yuklarni taklif qiladilar.

Feminizmning ayrim tanqidchilari feminizm uning taʼsiri ostida qolgan mamlakatlarda tugʻilish darajasiga salbiy taʼsir koʻrsatadi, deb hisoblashadi[4]. Siyosatshunos va demograf Sergey Gradirovskiy buni „bolalar – feminizm va siyosiy toʻgʻrilik davrida qattiq repressiyaga uchragan koʻrgazma usullari, fallik kuchning koʻzga koʻrinadigan koʻrinishi“ deb tushuntiradi[5]. Ajralishlar sonining oʻsishi ham feminizm taʼsiriga bogʻliq.

Bundan tashqari, antifeministlarning fikriga koʻra, feminizm „jinsiylar urushi“ni targʻib qiladi, unda sevgi kabi tushunchaga oʻrin yoʻq, chunki u patriarxal madaniyatning yodgorligi sifatida taqdim etilgan[6].

Jurnalist Ada Baskinaning soʻzlariga koʻra, feminizm (birinchi navbatda AQShda) grotesk koʻrinishga ega boʻlib, uzoq vaqtdan beri haqiqiy tenglik istagidan ajralib chiqqan[7].

Rossiyalik siyosatchi Irina Xakamadaning fikricha, bugungi kunda postfeminizm koʻproq talab qilinmoqda: „Men oilada va jamiyatda ayollarga nisbatan anʼanaviy mentalizmga qaramay, men Rossiyada feminizmni siyosiy norozilik harakati sifatida baholagan rivojlangan mamlakatlarda ishonaman. bugun oʻzini tugatdi“[8].

Koʻpgina antifeministlarning fikriga koʻra, radikal feminizm jinsiy aloqaning ayol shaklidir[9]. Ular feminizmning baʼzi oqimlarining baʼzi vakillari, birinchi navbatda, radikal va lezbiyen[10][11], matriarxatni[12][13][14][15] ga chorlaydi, deb hisoblaydilar.

Antifeministlar nuqtai nazaridan, feminizm ayollarning sof shaxsiy muammolarini ijtimoiy ahamiyatga ega boʻlganlar darajasiga koʻtaradi. Keti Yang (uz: Cathy Young) soʻzlari bilan aytganda, „Bir kishi bilan muvaffaqiyatsizlik barcha erkaklarga osonlik bilan taʼsir qiladi“. Oiladagi zoʻravonlik erkak qiyofasi bilan qattiq bogʻlangan, shu bilan birga ayolning tajovuzkor sifatida harakat qilishi mumkin emas[16]. Feministlarning taʼkidlashicha, ayollarga nisbatan zoʻravonlikning kuchayishi „jinsiy tajovuz“ tushunchasining kengayishi haqida koʻproq gapiradi, bu endi psixologik bosimni, kuch ishlatishning ogʻzaki tahdidlarini va nafaqat jismoniy taʼsirni oʻz ichiga oladi[17]. Bu ayollar tashkilotlari („Amerikada har ikkinchi ayol zoʻrlangan yoki zoʻrlashga uringan“) va politsiya tomonidan berilgan shikoyatlar soni oʻrtasidagi katta farqni tushuntiradi[6].

Anti-feministlar, baʼzida, feminizm koʻpincha oʻzini tenglik uchun harakat sifatida deklarativ ravishda belgilashiga qaramay, tenglikning oʻzi faqat bir nechta hollarda feministlar uchun foydalidir[18][19]. Jinsiy notoʻgʻri qarashlar ular xohlagan joyda foydalanadilar („ayol sezgirroq“) va foydasiz boʻlsa („ayollar erkaklarnikiga qaraganda kamroq intellektualdir“) bir chetga supurib tashlanadi[16].

Ikki tomonlama standartlardan foydalanishga misol sifatida, antifeministlar koʻpincha Lorena Bobbit[16][20][21] ning ishini keltiradilar, u uxlab yotganmast erining jinsiy aʼzosini kesib tashladi., lekin keyinchalik toʻliq oqlandi. Ish feministik tashkilotlarning katta bosimi ostida boʻlib oʻtdi[7]. Advokatlar sudyalarni ayolning ehtiros holatida harakat qilganiga (vaqtinchalik aqldan ozganlik) ishontirishga muvaffaq boʻlishdi, garchi hibsga olish paytida u jinoyatni „jinsiy norozilik“ tufayli sodir etganligini aytdi[22]. Mavzu ommaviy axborot vositalarida toʻliq yoritildi, Bobbitt Opra Uinfri shousiga taklif qilindi[23] va Lorena Bobbitt: Ayollar va zoʻravonlik sarlavhasi ostida Amerika Adliya loyihasining (uz: Amerika adolati) maxsus soni bu ishga bagʻishlandi. .

Anti-feministlar baʼzi feministlarning xatti-harakatlarini feminizmni umuman obroʻsizlantiradigan mantiqsiz antikalar deb bilishadi[19]. Koʻpgina antifeministlar feministlarni erkaklarni yoʻq qilishga intilayotganlikda ayblashadi (sic. chaqirdi androsidAndrocide“) [24][25][26][27].

Baʼzi feministlar erkaklar „yosh evolyutsiya tarmogʻi, qandaydir zaif va deyarli boshi berk koʻchadir va ayolning orqasida asosiy evolyutsion, rivojlanayotgan qism“[28] deb taʼkidlashadi.

Antifeministlarning fikriga koʻra, feminizmning radikal oqimlari endilikda nafaqat jinslar oʻrtasidagi tengsizlikka barham berishni, balki ayollik ustunligi va erkaklarning pastligini isbotlashni asosiy maqsad qilib qoʻygan[29][30] matriarxat chaqiruvlari bilan [31][32][33]. Shu tarzda tugʻilgan separatizm, shuningdek, heteroseksualizmga qarshi urush jinslarni qutbga soladi va erkaklar va ayollarni juda kuchli [34][35] daf qiladi. Natijada, ayollarning atigi 30%, hatto Amerikada ham oʻzlarini feminist deb hisoblaydi[16] .Rossiyada „feminizm“ soʻzi deyarli iflos soʻzga aylandi [4]. Sotsiolog Olga Krishtanovskayaning soʻzlariga koʻra: „Mamlakatimizda feministlar erkaklardan nafratlanadigan lesbiyanlarni anglatadi“[36]. Shunga oʻxshash fikrni falsafa fanlari nomzodi, dotsent Larisa Varfalvi ham aytadi: „feminizm yutuqlariga [radikal] feministlarning oʻzlari tahdid solmoqda“[32].

Vakillar[tahrir | manbasini tahrirlash]

Phyllis Schlafly – amerikalik siyosatshunos va konservativ faol, Eagle Forum asoschisi. Feministik gʻoyalarning ashaddiy raqibi va ''Teng huquqlar toʻgʻrisidagi tuzatishga qarshi kompaniya faoli sifatida tanilgan. Fillis Shlafli 1972-yilda Eagle Forumiga asos solgan va 2016-yil sentabrida vafotigacha tashkilot prezidenti lavozimida ishlagan.

Feminizm yoki uning turli koʻrinishlariga salbiy bahoni Kristina Shreder (Germaniya oila va ayollar boʻyicha vaziri)[37], Devid Benatar (Janubiy afrikalik olim, „ Ikkinchi jinsiy aloqa: erkaklar va oʻgʻil bolalarga nisbatan diskriminatsiya“ kitobi muallifi) kabi shaxslar bergan.)[38], jurnalist va oʻqituvchi Vladimir Legoyda[39], yozuvchi Aleksandr Nikonov[40], olim Sergey Kapitsa[41], jurnalist Ada Baskina[7], yozuvchi Dmitriy Bikov, amerikalik radio boshlovchisi Rush Limbaugh [42], Margaret Tetcher, telejurnalist Dmitriy Krilov, aktyor Aleksandr Loye, Viktor Erofeev, Oksana Robskiy, filolog Sergey Averintsev, ishbilarmon ayol va qirollik oilasining avlodi Mariya Burbon, jurnalist Aleksey Venediktov, qoʻshiqchi Varvara, aktrisa Elena Korikova, aktyor Kurt Rassell, Evelin Lauder, Estee Lauder katta vitse-prezidenti, Rudyard Kipling.

Yana qarang[tahrir | manbasini tahrirlash]

Manbalar[tahrir | manbasini tahrirlash]

  1. ^ Clarke, Edward H. (1873). Sex and Education. Wildside. p. 96. ISBN 978-0-8095-0170-0.
  2. David Benatar. The Second Sexism: Discrimination Against Men and Boys. Wiley-Blackwell, 2012. ISBN 978-0-470-67451-2. 
  3. Nikonov A. Kones feminizma. Chem jenщina otlichaetsya ot cheloveka – Elektronnaya Biblioteka gendernoy sotsiologii
  4. 4,0 4,1 „Феминистка Ольга Липовская: "Война полов началась"“. 2013-yil 16-aprelda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  5. „Родился сам – помоги другому - Slon.ru“. 2013-yil 12-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  6. 6,0 6,1 O kakom takom novom iskusstve lyubvi idet rech? (…) V nalichii net takogo soedineniya sotsialnix i kulturnix usloviy, kotoroe sdelalo bi vozmojnim vozrojdenie ars amandi* v ego utonchennix formax. (…) Sovremennaya kultura po svoey orientatsii razvivaetsya v storonu uprazdneniya formalizma i teatralnosti v znakax vnimaniya; povsyudu v chastnoy jizni torjestvuet otkaz ot distansirovaniya, povsyudu vichurnaya manera soblazneniya otstupaet pered trebovaniem neposredstvennosti i „iskrennosti“ jelaniya.
    (…)I takoe polojenie del ne mojet ne vizvat sojaleniya, poskolku podobnie igri slishkom dolgoe vremya sostavlyali vajniy element chelovecheskoy kulturi. Yeщyo Platon zapovedoval nam: „Kajdiy mujchina i kajdaya jenщina pust provodyat svoyu jizn, igraya v prekrasneyshie igri, xotya eto i protivorechit tomu, chto teper prinyato“ (Platon. Sochineniya: V 3 t. T. 3. M.: Misl, 1971. S. 283, 287).
  7. 7,0 7,1 7,2 Баскина А. Л.. Повседневная жизнь американской семьи. Москва: Молодая гвардия, 2004. ISBN 5-235-02620-9. 
  8. „Радио ЭХО Москвы :: Культурный шок, 08.09.2012 13:08 Феминизм — диагноз или форма протеста?: Ирина Хакамада, Наталья Осипова, Евгения Отто“. 2020-yil 26-iyunda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2020-yil 3-may.
  9. „Сущность феминизма“. 2013-yil 15-aprelda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 29-dekabr.
  10. Weisberg, D. Kelly, ed., Applications of Feminist Legal Theory to Womenʼs Lives: Sex, Violence, Work, and Reproduction (Philadelphia: Temple Univ. Press, 1996 (ISBN 1-56639-423-6)), p. 9.
  11. Dale, Jennifer, & Peggy Foster, Feminists and State Welfare (London: Routledge and Kegan Paul, 1986 (ISBN 0-7102-0278-4)), p. 52 („[r]adical feminist theory …. could, indeed, be said to point in the direction of 'matriarchy'“) and see pp. 52-53 (political separatism).
  12. Zerilli, Linda M. G., Feminism and the Abyss of Freedom, op. cit., p. 101.
  13. Eller, Cynthia L., Relativizing the Patriarchy: The Sacred History of the Feminist Spirituality Movement, in History of Religions, vol. 30, no. 3 (Feb., 1991), pp. 281—283, 287, 289—290, & 291.
  14. Spender, Dale, For the Record: The Making and Meaning of Feminist Knowledge (London: The Womenʼs Press, 1985 (ISBN 0-7043-2862-3)), pp. 151 & 214.
  15. Women and Madness, in off our backs, vol. 36, no. 2, Jul. 1, 2006, p. 71, col. 1.
  16. 16,0 16,1 16,2 16,3 „Женщин феминизма феминистки“. 2014-yil 11-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  17. Lipoveskiy J. Tretya jenщina
  18. В. И. Красиков „Женщиной не рождаются, ей становятся“,. Экстрим. Междисциплинарное философское исследование причин, форм и паттернов экстремистского сознания, 500 экз, Водолей Publishers, 2006. ISBN 5-902312-77-9.  „Sovremenniy liberalniy feminizm ne ogranichivaetsya, kak klassicheskiy, ideey ravenstva“
  19. 19,0 19,1 „Что такое Мачизм и Феминизм“. 2013-yil 12-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  20. „Lorena Bobbitt Revisited“. 2012-yil 24-mayda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 29-dekabr.
  21. BOBBITT VERDICT REVEALS DOUBLE STANDARD.
  22. Ona zayavila politsii pri areste sleduyuщee: „U nego vsegda bivaet orgazm, a moego orgazma on ne jdyot. On egoist!“
  23. „Lorena Bobbitt’s Unforgettable Story на oprah.com“. 2012-yil 15-avgustda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 29-dekabr.
  24. „Feminist : Let’s Eliminate All Men“. 2013-yil 11-noyabrda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 29-dekabr.
  25. „Leave TheFemitheistDivine Alone! - YouTube“. 2012-yil 16-iyulda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  26. В. И. Красиков „Женщиной не рождаются, ей становятся“,. Экстрим. Междисциплинарное философское исследование причин, форм и паттернов экстремистского сознания, 500 экз, Водолей Publishers, 2006. ISBN 5-902312-77-9.  "Veyninger vse je dostatochno krotok v sravnenii s naibolee mizoandrinnimi feministkami, vserez rassmatrivavshimi vozmojnost „polnogo unichtojeniya mujskogo roda“, chto „stalo bi jelatelnim posledstviem uluchsheniya texnologii bankov spermatozoidov“"
  27. Kenneth E. Maxwell. A Sexual Odyssey: From Forbidden Fruit to Cybersex. New York: Plenum Press, 1996. ISBN 030645405X.  „[…] they would like the elimination of men“
  28. „Женское искусство как проект будущего“. 2013-yil 12-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  29. „The Natural Superiority of Women“. 2013-yil 29-iyunda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 29-dekabr.
  30. „The ontology of female supremacism“. 2012-yil 14-noyabrda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 29-dekabr.
  31. В. И. Красиков „Женщиной не рождаются, ей становятся“,. Экстрим. Междисциплинарное философское исследование причин, форм и паттернов экстремистского сознания, 500 экз, Водолей Publishers, 2006. ISBN 5-902312-77-9.  „Jenщina doljna vosstat i zaxvatit kontrol nad sredstvami estestvennogo vosproizvodstva: sotsialnimi institutami vinashivaniya i viraщivaniya detey.“
  32. 32,0 32,1 „Феминизм силы как сила феминизма“. 2002-yil 2-iyulda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  33. „Архивированная копия“. 2013-yil 15-aprelda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 29-dekabr.
  34. „So-Called Female Supremacy: Another Enemy of Feminism“. 2014-yil 11-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 29-dekabr.
  35. Wolf N. Fire with fire. The new female power and how it will change the 21st century. London, 1993. C. XV. „…jenщinam ix sobstvennoe dvijenie stalo chujdim..“
  36. „Длинные ноги Кремля | ИноСМИ - Все, что достойно перевода“. 2013-yil 12-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  37. „Lenta.ru: Германия: Не угодила“. 2012-yil 13-iyulda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  38. en:David Benatar
  39. „ЖЕНЩИНА И МУЖЧИНА: ОТНОШЕНИЯ СКВОЗЬ ВЕКА - Православный журнал ''Фома''“. 2013-yil 12-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  40. „Феминистки обсуждают книгу Никонова "Конец феминизма". | Александр Никонов как таковой“. 2013-yil 12-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  41. Kapitsa S. Pravila jizni „Nigde ne videl bolee zatravlennix mujchin, chem v Amerike. Oni v jutkom sostoyanii naxodyatsya, agressivniy feminizm ix dobivaet. Ya pomnyu, v Bostone v institute odin pochtenniy prepodavatel, russkiy matematik, shel po koridoru, a kakaya-to sekretarsha nesla printeri. On otkril ey dver, a ona obvinila ego v seksualnix domogatelstva, xotya u nego eto bilo instinktivnoe dvijenie: jenщina tyajeluyu jelezyaku taщit. Bil publichniy skandal, i emu prishlos uyti iz instituta.“
  42. „Feminazi — термин, придуманный Раш Лимбо для обозначения воинствующих феминисток“. 2021-yil 23-fevralda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 18-fevral.

Adabiyot[tahrir | manbasini tahrirlash]

rus tilida[tahrir | manbasini tahrirlash]

В. И. Красиков „Женщиной не рождаются, ей становятся“,. Экстрим. Междисциплинарное философское исследование причин, форм и паттернов экстремистского сознания, 500 экз, Водолей Publishers, 2006. ISBN 5-902312-77-9. 

Ingliz tilida[tahrir | manbasini tahrirlash]

  • Helen Andelin, Maftunkor ayollik (2007) ISBN 0-553-38427-9
  • Alan J. Barron, Momo Havoning oʻlimi: Ayollar, ozodlik, parchalanish (1986) ISBN 0-949667-36-6
  • Alan Karlson, Amerikadagi oila: sanoat asrida ijtimoiy uygʻunlikni izlash (2003) ISBN 0-7658-0536-7
  • Alan Karlson, Oilaviy savollar: Amerika ijtimoiy inqirozi haqida mulohazalar (1991) ISBN 1-56000-555-6
  • Gilbert K. Chesterton, Jasur yangi oila (1990; insholar toʻplami) ISBN 0-89870-314-X
  • Tomas Fleming, Inson tabiati siyosati (1988) ISBN 1-56000-693-5
  • Jorj Gilder, Erkaklar va nikoh (1992) ISBN 0-88289-444-7
  • Stiven Goldberg, Patriarxiyaning muqarrarligi (1973) ISBN 0-8126-9237-3
  • F. Kerolin Graglia, Uydagi tinchlik: Feminizmga qarshi qisqacha kitob (1998) ISBN 0-9653208-6-3
  • Meri A. Kassian, Feministik xato (2005) ISBN 1-58134-570-4
  • Linda Kelli, uydagi zoʻravonlik taʼrifidan voz kechish: ayollar erkaklarni qanday kaltaklashadi va feministik davlatning roli (2003)
  • Myron Magnet, Zamonaviy jinsiy aloqa: ozodlik va uning noroziliklari (2001) ISBN 1-56663-384-2
  • Pol Natanson va Ketrin Yang notoʻgʻrilikni tarqatish: Ommaviy madaniyatda erkaklar uchun nafrat taʼlimoti (2001) ISBN 0-7735-2272-7
  • Pol Natanson va Ketrin Yang, nopoklikni qonuniylashtirish: ommaviy uyatdan erkaklarga nisbatan tizimli kamsitishgacha (2006) ISBN 0-7735-2862-8
  • Jon Piper va Ueyn A. Grudem, Bibliyadagi erkaklik va ayollikni tiklash (1991) ISBN 0-89107-586-0
  • Meri Pride, Uyga yoʻl: Feminizmdan tashqari, Haqiqatga qaytish (1985) ISBN 0-89107-345-0
  • Phyllis Schlafly, Pozitiv ayolning kuchi (1977) ISBN 0-87000-373-9
  • Phyllis Schlafly, Feministik Fantaziyalar (2003) ISBN 1-890626-46-5
  • Govard Shvarts, Ibtidoiylarning qoʻzgʻoloni: Siyosiy toʻgʻrilik ildizlarini oʻrganish (2003) ISBN 0-7658-0537-5
  • Lionel Yoʻlbars, erkaklarning pasayishi (2000) ISBN 0-312-26311-2
  • Ester Vilar, Manipulyatsiya qilingan odam (1972) ISBN 0-9530964-2-4
  • Danielle Krittenden, Onalarimiz bizga aytmagan narsalar (2000) ISBN 0-684-85959-9
  • Midj Dekter, Yangi iffat va ayollar ozodligiga qarshi boshqa dalillar (1974) ISBN 0-399-50307-2
  • Tomas Ellis, Boʻydoq erkakning reytingi (2005) ISBN 0-9762613-1-6
  • Tomas Fleming, Inson tabiati siyosati (1988) ISBN 1-56000-693-5
  • Elizabeth Fox-Genovese, Feminizm – bu mening hayotim hikoyasi emas (1996) ISBN 0-385-46790-7
  • Jorj Gilder, Erkaklar va nikoh (1992) ISBN 0-88289-444-7
  • Richard T. Hise, erkaklarga qarshi urush (2004) ISBN 1-930859-61-9
  • Oiladagi zoʻravonlik: siz bilishingiz kerak boʻlmagan 12 ta narsa; Tomas P. Jeyms, Aventine Press, 2003, ISBN 1-59330-122-7
  • Gertrude Himmelfarb, Jamiyatning axloqsizlanishi (1996) ISBN 0-679-76490-9
  • Kristina Xoff-Sommers, Oʻgʻil bolalarga qarshi urush: notoʻgʻri feminizm bizning yigitlarga qanday zarar etkazmoqda (2001) ISBN 0-684-84957-7
  • Kristina Xoff-Sommers, kim feminizmni oʻgʻirlagan? (1995) ISBN 0-684-80156-6
  • Meri A. Kassian, Feministik xato (2005) ISBN 1-58134-570-4
  • Linda Kelli, uydagi zoʻravonlik taʼrifidan voz kechish: ayollar erkaklarni qanday kaltaklashadi va feministik davlatning roli (2003)
  • Lipstick Proviso: Haqiqiy dunyoda ayollar, jinsiy aloqa va kuch; Karen Lehrman, 1997, ISBN 0-385-47481-4
  • Myron Magnet, Zamonaviy jinsiy aloqa: ozodlik va uning noroziliklari (2001) ISBN 1-56663-384-2
  • Xarvi C. Mansfild, Erkaklik (2006) ISBN 0-300-10664-5
  • Diane Medved va Den Quayle, Amerika oilasi: bizni kuchli qiladigan qadriyatlarni kashf qilish (1997) ISBN 0-06-092810-7
  • Kate OʻBeirne, dunyoni yomonlashtiradigan ayollar (2005) ISBN 1-59523-009-2
  • Jon Piper va Ueyn A. Grudem, Bibliyadagi erkaklik va ayollikni tiklash (1991) ISBN 0-89107-586-0
  • Feminizmni eʼtirof etish: Ayollarni oʻrganishning gʻalati dunyosidan ogohlantiruvchi ertaklar; Dafna Patai va Noreta Koertge, 1995, ISBN 0-465-09827-4
  • Erin Pizzi, zoʻravonlikka moyil (Hamlyn, 1982; ISBN 0-600-20551-7)
  • Meri Pride, Uyga yoʻl: Feminizmdan tashqari, Haqiqatga qaytish (1985) ISBN 0-89107-345-0
  • Phyllis Schlafly, Feministik Fantaziyalar (2003) ISBN 1-890626-46-5
  • Govard Shvarts, Ibtidoiylarning qoʻzgʻoloni: Siyosiy toʻgʻrilik ildizlarini oʻrganish (2003) ISBN 0-7658-0537-5
  • Filipp Gordon Uayli, ilonlar avlodi (1942) ISBN 1-56478-146-1

Havolalar[tahrir | manbasini tahrirlash]

Maqolalar