Neofil

Neofil — bu yangilikka kuchli bogʻlangan shaxs turi. Neofiliya atamasidan olingan (qadimgi yunoncha: νεο- „yangi“ + φιλία „jalb, sevgi“) — yangi, gʻayrioddiy narsalarga jalb qilish .

„Neofiliya“ atamasi diniy yozuvchi Robert Anton Uilson tomonidan ommalashgan. „Neofil“ atamasi ilgari Kristofer Buker oʻzining „Neofillar“ (1969) kitobida va Jerom Devid Salinjer oʻzining " 1924 Hapworth 16 " (1965) romanida ishlatilgan^[1].

Xususiyatlari[tahrir | manbasini tahrirlash]

Neofillar quyidagi asosiy xususiyatlarga ega:

Yangi narsalarni oʻrganish va kashf qilish qobiliyati
Oʻzgarishlarga tezda moslashish qobiliyati
Kundalik hayot va tartibni rad etish
Yangi tajribalar, shaxsiy rivojlanish, xilma-xillikka tashnalik
Yangilash, yangi narsalar va vaziyatlarni yaratish istagi
Qattiq qoidalar, majburiyatlar, anʼanalar, ijtimoiy normalarni inkor etish.

Neofil inqilobchidan shunisi bilan farq qiladiki, har bir kishi jamoaga yoki oʻrnatilgan ijtimoiy meʼyorlarga etarlicha boʻysunsa, inqilobchi boʻlishi mumkin, neofillar esa tabiatan inqilobchidir . Ularning anʼana va takrorlanishga boʻlgan intellektual nafratlari, odatda, doimiy oʻzgarish va yangilikka chuqurroq hissiy ehtiyoj bilan birga keladi. „Neofil“ soʻzining maʼnosi , nafaqat xayolparast, chunki u neofilning yangilikni birinchi qoʻl tajribasidan faol ravishda izlashi, balki u haqida orzu qilishi bilan farq qiladi.

Neofilning qarama-qarshi tomoni — neofob, yangilik va oʻzgarishlarni yoqtirmaydigan odam. Uilsonning taʼkidlashicha, neofoblar neofillarga, ayniqsa, eng ekstremallarga qoʻrquv va nafrat bilan qarashadi va ularni " jodugar ", Satanist ", " bid’atchi " ismlari bilan atashadi. Shuningdek, u oʻzining Prometey koʻtarilishi kitobida sanoat inqilobi va maʼrifat neofillar jamiyatda hukmron kuch boʻlgan tarixdagi birinchi davrlardan birini ifodalaydi, deb taxmin qiladi. Neofillar oʻzgarishlarni tezlashtiradi, chunki ular kelajakni shunday koʻrishadi.

Turlari[tahrir | manbasini tahrirlash]

Erik S. Raymond , ochiq manba dasturchisi, bu shaxsiyat, ayniqsa, baʼzi professional sohalarda keng tarqalganligini taʼkidlaydi; biznesda va birinchi navbatda kompyuter fanida, balki yuqori texnologiyalarning boshqa sohalarida ham. Raymondning fikricha, bu sohalarda (ayniqsa, kompyuterlarda) jadal taraqqiyot buning natijasidir. Neofilning yangilikka boʻlgan muhabbati uni inson qiziqishining anʼanaviy sohalaridan tashqari mavzularga yoʻnaltirishi mumkin. Raymond fandomlar, neo -butparastlik, transhumanizm va boshqalar kabi „submadaniyatlar“ deb ataydigan narsalar ichida yoki atrofida neofillarning yuqori kontsentratsiyasini qayd etadi. shuningdek, psevdo-ilmiy nazariyalar yoki okkultizm kabi noanʼanaviy fikrlash sohalarida. Uning taʼkidlashicha, koʻpchilik neofillarning turli xil va beqaror manfaatlari bor va, qoida tariqasida, ularning doirasi keng.

Neofilning bir nechta turlari mavjud. Ijtimoiy neofillar (ekstremal ijtimoiy kapalaklar), intellektual neofillar (inqilobchi faylasuflar va texnofillar) va jismoniy/kinetik neofillar (ekstremal sport ishqibozlari) mavjud. Bu tendentsiyalar bir-birini istisno qilmaydi va bir odamda birga yashashi mumkin.

„Neofiliya“ soʻzi Internetda va xakerlar madaniyatida alohida maʼnoga ega. ''New Hacker’s Dictionary '' neofiliyaga quyidagicha taʼrif beradi:

Istak va yangilikni qondirish xususiyati. Aksariyat xakerlar, ilmiy-fantastik izdoshlar va boshqa bir qator subkulturalar aʼzolari, atrof-muhit harakatining texnologiya tarafdori qanoti, kosmik faollar va Mensaning koʻplab aʼzolari orasida keng tarqalgan. Bu guruhlarning barchasi bir-biriga juda mos keladi va (dalillar mavjud boʻlsa) ilmiy fantastika va musiqa bilan xarakterli xakerliklarni baham koʻradi.Yaqinda oʻtkazilgan tadqiqotlar monoamin oksidaza fermenti darajasi yuqori boʻlgan neofiliya turiga moyillik oʻrtasidagi bogʻliqlikni aniqladi ^[2].