Kripapureeswarar ma'badi

Vikipediya, ochiq ensiklopediya

Krepapiyaeesvarearsward maʼbadi (※ TOʻGʻRIFONALANVION yoki TUGʻVONTARALANULUR EMAS[1], „Thankontahathar yoki Thankontahathari“ yoki „Thankontahathar“ yoki „Thankontahalluri“ deb ataladi, dedi TiluLupuram Tamil Nadu shahridagi Panchayat shaharchasi hind xudosi Shivaga bagʻishlangan maʼbad ekan. Raislik qiluvchi xudo VII asrda Tamil Saiva kanonik asari Tevaramda hurmatga sazovor boʻlib, Nayanmarlar nomi bilan tanilgan Tamil avliyo shoirlari tomonidan yozilgan va Paadal Petra Sthalam deb tasniflangan. Maʼbad VIII asrning saivit avliyosi Sundarar bilan chambarchas bogʻliq boʻlib, u ushbu maʼbadda „Pitha Piraisudi“ sheʼridan boshlab oʻzining Tirumurai yozishni boshlagan.

Dravid meʼmorchiligi uslubida qurilgan maʼbadning hozirgi tuzilishi X asrda Cholas davrida qurilgan deb ishoniladi. Maʼbad Chola malikasi Sembiyan Mahadevi tomonidan inoyatli sovgʻalarni oldi. Shivaga Kripapuresvarar, uning turmush oʻrtogʻi Parvati esa Mangalambigai sifatida sigʻinadi. Maʼbadni granit devor oʻrab, uning barcha ziyoratgohlarini oʻrab olgan. Maʼbadda besh qavatli raja gopuram, darvoza minorasi mavjud.

Aadi yulduzlar kuni Tamil oyidagi Aaadi (iyun — iyul)da Sundararning tugʻilgan kuni va Panguni Uthiram festivali sifatida Panguni (mart — aprel) festivalida nishonlanadi va eng mashhur festivallar suzuvchi festival hisoblanadi. Maʼbadda nishonlanadigan Shivaratri, Vinayaga Chaturthi, Vijayadasami va Karthigai Deepam kabi boshqa umumiy festivallar mavjud[2].

Afsonasi[tahrir | manbasini tahrirlash]

Asosiy minora tashqarisidagi 100 ta ustunli zalning tasviri

Hind afsonasiga koʻra, Tharukavanamdagi donishmandlar oʻzlarining yutuqlari bilan juda faxrlanishdi va Shivani yoʻq qilish uchun tavba qilishni boshladilar. Shiva tavbadan barcha yomonliklarni oʻziga singdirdi va oʻz xatosini anglab, donishmandlar Shivaga sigʻinishni boshladilar. Shiva ularni oʻz tilaklari bilan duo qildi va Krupapureesvarar nomi bilan mashhur boʻldi, „Fidoyilarning tilaklarini bajo keltiruvchi Xudo“[2].

Boshqa bir rivoyatga koʻra, mashhur Saivit avliyosi va Nayanmar Sundarar, Tirukovilurda keksa odam tomonidan toʻxtatilgan[3]. U Sundaror choldan unga bir umr xizmat qilgani uchun qarzdor ekanligini koʻrsatuvchi hujjatni koʻrsatdi. Sundarar uni Pitha, jinni deb chaqirdi. Qishloq oqsoqollari hujjatni tahlil qilib, Sundarardan cholning orqasidan borishni soʻradilar. Sundarar keksa odamga ergashib, uning uyida xizmat qildi. Keyinchalik unga Shiva oʻzining xizmatkorligini sinab koʻrish uchun keksa odam sifatida paydo boʻlganligi maʼlum boʻldi[2][4]. Sundarar Shivani ayblashda oʻzini aybdor his qildi, lekin Shiva unga ilohiy ovoz bilan bu oyatdan zavqlanganini va undan „Pitha“ bilan boshlanadigan misralarni kuylashni soʻradi. Sundarar ushbu maʼbadda „Pitha Piraisudi“ sheʼri bilan Tirumurai qoʻshigʻini kuylashni boshladi va keyinchalik Saiva adabiyotining toʻrtta eng hurmatli avliyolaridan biriga aylanadi[2].

Arxitekturasi[tahrir | manbasini tahrirlash]

Yozuvlardan qurilishning aniq yilini aniqlab boʻlmadi, lekin Visalur ibodatxonasida topilgan yozuvlar Raja Raja Chola I (milodiy 984-1015-yillar) va uning vorislari tomonidan maʼbadga xayrixoh sovgʻalardan dalolat beradi[5]. Yozuvlarga asoslanib, tadqiqotchilar maʼbadda gulli oʻsimliklar va mevali daraxtlar boʻlishi kerak boʻlgan bogʻlar mavjudligini taʼkidlashadi[6]. Maʼbad Chola qirolichasi Sembiyan Mahadevi tomonidan inoyatli sovgʻalar oldi va turli haykallarni oʻrnatgan deb ishoniladi[7].

Kripapureeswar ibodatxonasi 19 km (12 mi) uzoqlikda Thiruvennainallur qishlogʻida yaʼni Villupuramdan Panruti — Tirukovilur yoʻlida joylashgan[8]. Maʼbadda yetti qavatli raja gopuram bor, u barcha ziyoratgohlarni oʻz ichiga olgan toʻrtburchaklar devorni teshib oʻtgan darvoza minorasi. Muqaddas joyda Shivaning ramziy shakli boʻlgan Lingam koʻrinishidagi Kripapuresvarar tasviri joylashgan. Ardha Mandap va Mukha mandap, muqaddas joyga olib boradigan ustunli zallar mavjud. Birinchi uchastkada Vinayakar, Murugan, Durga, Dakshinamurti va Chandikesvara tasvirlari mavjud. Chol va Sundarar oʻrtasida ish boʻlgan zal kirishning oʻng tomonida joylashgan Panchyat Mandap ekanligiga ishoniladi.

Madaniyati[tahrir | manbasini tahrirlash]

Amman ziyoratgohi Shiva ziyoratgohiga parallel joylashgan

Aadi yulduzlar kuni Tamil oyidagi Aaadi (iyun — iyul)da Sundararning tugʻilgan kuni va Panguni Uthiram festivali sifatida Panguni (mart — aprel) festivalida nishonlanadi va eng mashhur festivallar biri boʻlib, suzuvchi festival hisoblanadi. Maʼbadda nishonlanadigan Shivaratri, Vinayaga Chaturthi, Vijayadasami va Karthigai Deepam kabi boshqa umumiy festivallar ham mavjud[2].

XVIII asr Tamil Saivit shoiri Sundarar Tevaramda yettinchi Tirumurai sifatida tuzilgan oʻn misrada Kripapuresvararni hurmat qilgan. Maʼbad Tevaramda hurmatga sazovor boʻlganligi sababli, u Saiva kanonida eslatib oʻtilgan 275 ta ibodatxonadan biri boʻlgan Paadal Petra Sthalam sifatida tasniflanadi[9]. Appar maʼbadga Thingalur’dan Thirukovilur va Pennadamga bir qator tashriflar paytida tashrif buyurgan deb ishoniladi[10]. Zamonaviy davrda maʼbad Tamil Nadu hukumatining Hindu diniy va vaqf kengashi tomonidan saqlanadi va boshqariladi.

Fotogalereyasi[tahrir | manbasini tahrirlash]

  • Raislik qiluvchi xudoning Vimana
    Raislik qiluvchi xudoning Vimana
  • Tashqi prakara (o'ngda)
    Tashqi prakara (o'ngda)
  • Tashqi prakara (chapda)
    Tashqi prakara (chapda)
  • Ichki prakara (o'ngda)
    Ichki prakara (o'ngda)
  • Ichki prakara (chapda)
    Ichki prakara (chapda)
  • Amman ziyoratgohiga kirish
    Amman ziyoratgohiga kirish
  • Amman ziyoratgohi
    Amman ziyoratgohi

Yana qarang[tahrir | manbasini tahrirlash]

  • Marundeesvarar ibodatxonasi, T. Edayar

Manbalar[tahrir | manbasini tahrirlash]

  1. ↑ ta:திருவெண்ணெய்நல்லூர் கிருபாபுரீசுவரர் கோயில்
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 „Sri Kripapureeswarar temple“. Dinamalar (2014). Qaraldi: 31-may 2014-yil.
  3. ↑ V., Meena. Temples in South India, 1st, Kanniyakumari: Harikumar Arts, 1974 — 44 bet. 
  4. ↑ Deane, Martin. Unleashing the Bodily Energies for Health and Success. Abbott Press, 2015. ISBN 9781458219244. 
  5. ↑ „Rare inscriptions throw light on administration during Chola period“. The Hindu (5-iyul 2012-yil). Qaraldi: 8-noyabr 2015-yil.
  6. ↑ Kapoor, Subodh. The Indian Encyclopaedia, Volume 1. Genesis Publishing Pvt Ltd, 2002 — 2539 bet. ISBN 9788177552577. 
  7. ↑ L., Thilagavathi. Woman, Her History and Her Struggle for Emancipation. Bharathi Puthakalayam, 2009 — 141 bet. ISBN 9788189909970. 
  8. ↑ India. Office of the Registrar General. Census of India, 1961: Madras Volume 9, Issue 1 of Census of India, 1961, India. Office of the Registrar General. Manager of Publications, 1965 — 328 bet. 
  9. ↑ Sundarar. „Seventh Thirumurai“. Thevaram.org. Qaraldi: 30-noyabr 2015-yil.
  10. ↑ „Saiva Acharyas“,The Philosophy of Šaivism: Saiva works and tantras of Kashmir; Saivism; Kashmir Shaivism I; Kashmir Shaivaism II; History of Kashmir Saivism. The universal experience : five principles of the universal subject-object; The limited individual experience; Famous Saiva saints; The Saiva Acharyas; Kashmir Shaivism in Siddha Yoga; Moksa and the means of its attainment in Kashmir Shaivism; Literature of Śaivism; Vīra Śaivism; Śaivism Kapoor: . Genesis Publishing Pvt Ltd, 2004 — 501 bet. ISBN 9788177558852. 

Adabiyotlari[tahrir | manbasini tahrirlash]

  • B., Venkatraman. Temple Art under the Chola queens. Haryana: Thomson Press (India) Limited, 1976 — 25–26 bet. 
  • Majumdar, Nani Gopal. Explorations in Art and Archaeology of South Asia: Essays Dedicated to N.G. Majumdar. Directorate of Archaeology and Museums, Government of West Bengal, 1996. 
"https://uz.wikipedia.org/w/index.php?title=Kripapureeswarar_ma%27badi&oldid=3178231" dan olindi