Geliopol

Geliopol, Geliopolis, Iliopol (yunon.Ἡλιούπολις yoki yunon. λίου πόλις) Qadimgi Misrning eng muhim shimoliy shaharlarida joylashgan. 13-Quyi Misr nomi Heka-anju markazi. Heliopolis quyoshning oliy xudosi (dastlab Atum, keyin Atum-Ra) va u bilan bog'liq bo'lgan xudolar tsikli - "Buyuk To'qqiz Iun" ga asosiy sig'inish markazi edi. Yunonlar Atum va Rani Helios bilan aniqladilar, shuning uchun shaharning yunoncha nomi - 'Ἡlōsōlis ("quyosh shahri"). ỉwnw transkripsiya qilingan qadimgi Misr nomi ko'pincha Junu yoki He (ellinlashtirilgan versiyada Ὂn va Bibliyaning ibroniy matnida Ὂn yoki Ὂn) sifatida tarjima qilingan.

Diodorning yozishicha, shaharga Geliosning o‘g‘li Aktios asos solgan, u akasi o‘ldirilganidan keyin Rodos orolidan qochishga majbur bo‘lgan. U shaharni otasining nomi bilan atagan.

Heliopolis suloladan oldingi davrdan beri ma'lum. Ilk va qadimgi qirollik davrida Abydos va Memfis bilan bir qatorda u eng ko'p qurilgan shaharlardan biri edi. Dastlab, Heliopolis Misrning birinchi umumiy quyosh xudosi hisoblangan Atumning asosiy ibodat markazi edi. Biroq, Qadimgi Qirollikning boshiga kelib, Atum xuddi shunga o'xshash geliopolis xudosi Ra tomonidan almashtirildi va u bilan Ra-Atum shaklida aniqlandi (Ra va Atumdan tashqari, Heliopolisda Mnevis buqasiga sig'inish ham keng tarqalgan edi) . Misr hukmdorlarining 5-sulolasining hokimiyatga kelishi Heliopolis ruhoniyligini fir’avn davridagi eng nufuzli siyosiy guruh sifatida belgilab berdi.

Thebesning siyosiy hukmronligi natijasida Amunga sig'inishning kuchayishiga qaramay, Ra qadimgi oliy xudo sifatida o'zining ahamiyati va obro'sini saqlab qoldi. Heliopolis ruhoniylari yangi siyosiy sharoitlarga moslashib, sinkretik xudolar Ra-Horakht (Ra + Horus) va Amon-Ra (Ra + Amon) haqida g'oyalarni rivojlantirdilar. Shunga qaramay, boshqa mifologik sxemalar taqqoslangan Heliopolis kosmogoniyasining teologik ustunligi Theban ruhoniylarining Yangi Qirollikning XVIII sulolasi fir'avnlarining tajovuzkor tashqi siyosatining asosiy tayanchiga aylanishiga to'sqinlik qilmadi. Heliopolisning sobiq siyosiy hokimiyatini tiklashga so'nggi urinish Akhenaten hukmronligining boshida amalga oshirildi, u Ra-Xoraxte ruhoniylarining ruhoniylik mavqelarini mustahkamlashdan noroziligidan foydalanib, tub o'zgarishlarni amalga oshirishni rejalashtirgan. Amon-Ra.Bu vaqtda Heliopolisda Atenning quyosh diskiga bag'ishlangan Vej-Aten ibodatxonasi qurilgan.

Heliopolis qadimgi yunonlar va rimliklarga yaxshi ma'lum edi. Miloddan avvalgi 332 yilda. e. Iskandar Zulqarnayn shaharda qisqa muddat qoldi; astronomiya va falsafadagi muvaffaqiyatlari bilan mashhur bo'lgan Heliopolis ibodatxonalariga Solon, Pifagor, Platon va antik davrning boshqa taniqli mutafakkirlari bir necha bor tashrif buyurishgan. Maneto, aftidan, Heliopolisning sobiq oliy ruhoniysi, miloddan avvalgi 3-asr boshlarida. Ma'bad arxivlari asosida u qadimgi dunyoda Qadimgi Misr tarixi bo'yicha asosiy manba hisoblangan "Misr" ni tayyorladi. Biroq, miloddan avvalgi 1-asrga kelib. e. Ptolemeylarning Geliopolisning qadimiy obidalariga qiziqishi susaydi va Strabon shahar ibodatxonalarini tashlandiq holda topdi. Milodiy 19 yilda imperator Avgust buyrug'i bilan Rim hukmronligi o'rnatilgandan keyin. e. Heliopolisdan Iskandariyagacha Rim prefekti Barbarus "Kleopatra ignalari" deb ataladigan narsalarni - Ra Tutmos III ibodatxonasi oldida o'rnatilgan va Misrdagi eng balandlaridan biri bo'lgan bir juft obeliskni olib chiqdi. 1819 yilda Misrlik Muhammad Ali inglizlarga bitta "igna" berdi, u 1877 yil sentyabrda Londonga olib ketildi. Yana bir “igna”1880-yilda AQShga olib ketilgan va 1881-yildan boshlab Nyu-Yorkdagi Markaziy Parkni bezab turibdi. Qadimgi Heliopolisning ko'plab ibodatxonalari va boshqa yirik binolari keyinchalik Fustat qurilishi uchun qurilish materiali sifatida ishlatilgan, keyinchalik u Qohiraga o'sgan.