Anab

Anab (ivritcha: עֲנָב, ‘Ǎnāḇ, Anav) – ibroniy Injilida tilga olingan shahar. Yoshua kitobida Yoshua Anakimlarni quvib chiqargan Yahudiya togʻlaridagi shaharlardan biri sifatida qayd etilgan^[1].

Ibroniy Bibliyada[tahrir | manbasini tahrirlash]

Anav Yoshua 11:21 da aytilgan:

Oʻsha paytda Yoshua borib, Xebron, Debir va Anabdan, Yahudo togʻliklaridan va Onoq xalqlarini tog'likdan qirib tashladi^[2].

Keyinchalik, Yoshua 15:50 da Anav Yahudo qabilasining tepalik qismlariga kiritilgan bir qancha joylardan biri sifatida taqdim etilgan.

Keyingi manbalarda[tahrir | manbasini tahrirlash]

Anab ibroniy tilida yozilgan yahudiy hujjatida tilga olingan boʻlib, oʻz-oʻzidan „Isroil xonadoni vayron boʻlganidan keyin 4 yil“ deb atalgan, uni olimlar milodiy 140-yilda, Rim Bar Koxba qoʻzgʻoloni bostirilganidan keyin toʻrt yil oʻtgach, deb hisoblangan^[3].

Arxeologiya[tahrir | manbasini tahrirlash]

Anav bugungi Xirbet Anab bilan birlashtirilgan. U Gʻarbiy sohilda, Xebrondan 10 milya (16 km) janubi-gʻarbda, Xevron tepaliklari orasida joylashgan.

Hütterot va Abdulfattoh taʼkidlaganidek, Anab al-Kabir 60 nafar soliq toʻlovchiga ega katta qishloq boʻlgan. Uning yoʻq qilinishi sabablari nomaʼlumligicha qolmoqda. Hozirda uni Ramad’in qabilasidan boʻlgan badaviylar egallab olishgan, ehtimol ular Gʻarbiy Sohilni Iordaniya nazorati paytidan buyon (1948-1967) u yerda yashagan boʻlishi mumkin^[4].

Bu yerda yunon va nasroniy falastinliklarning oromiy yozuvlari boʻlgan bazilika shaklidagi cherkov topilgan. Butun majmua 38 x 20 metrni tashkil qiladi. Hudud boʻylab mozaik pollar yotqizilgan; ular ilk islom davrida (milodiy 8-asr) ikonoklastik halokatga uchragan. Majmua xonalari 13—14-asrlarda Mamluklar davrida yashash uchun foydalanilgan^[5].

Manbalar[tahrir | manbasini tahrirlash]

↑ Joshua 11:21; 15:50
↑ „Joshua 11:21“. www.sefaria.org.
↑ אשל, א' אשל, ח' וירדני, ע' (תשס"ט), „שטר מ'שנת ארבע לחורבן ישראל“: עדות נדירה לגזרות הדת אחרי מרד בר-כוכבא", קתדרה, 132, עמ' 5-24
↑ Grossman, D. (1986). „Oscillations in the Rural Settlement of Samaria and Judaea in the Ottoman Period“. in Shomron studies. Dar, S., Safrai, S., (eds). Tel Aviv: Hakibbutz Hameuchad Publishing House. p. 369
↑ Corpus inscriptionum Iudaeae/Palaestinae: a multi-lingual corpus of the inscriptions from Alexander to Muhammad, Eran Lupu, Marfa Heimbach, Naomi Schneider, Hannah Cotton, Berlin: de Gruyter, 2018 — 1399 bet. ISBN 978-3-11-022219-7. OCLC 663773367.

Falastin geografiyasi oid ushbu maqola chaladir. Siz uni boyitib, Vikipediyaga yordam berishingiz mumkin.

[1] Joshua 11:21; 15:50

[2] „Joshua 11:21“. www.sefaria.org.

[3] אשל, א' אשל, ח' וירדני, ע' (תשס"ט), „שטר מ'שנת ארבע לחורבן ישראל“: עדות נדירה לגזרות הדת אחרי מרד בר-כוכבא", קתדרה, 132, עמ' 5-24

[:9-4] Grossman, D. (1986). „Oscillations in the Rural Settlement of Samaria and Judaea in the Ottoman Period“. in Shomron studies. Dar, S., Safrai, S., (eds). Tel Aviv: Hakibbutz Hameuchad Publishing House. p. 369

[5] Corpus inscriptionum Iudaeae/Palaestinae: a multi-lingual corpus of the inscriptions from Alexander to Muhammad, Eran Lupu, Marfa Heimbach, Naomi Schneider, Hannah Cotton, Berlin: de Gruyter, 2018 — 1399 bet. ISBN 978-3-11-022219-7. OCLC 663773367.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]