Tarixiy latifa

Vikipediya, ochiq ensiklopediya

Tarixiy latifa — bu hayotdan olingan qisqa ibratli hikoya. Hikoya, albatta, haqiqiy odamlar bilan, haqiqiy joylarda boʻlishi va haqiqiy hayotga asoslangan boʻlishi kerak. Tarixiy anekdot latifaning bir turi emas. Tarixiy latifaning kulgili boʻlishi shart emas va har holda, hazil oʻz-oʻzidan maqsad emas.

" Ἀνέκδοτα " (yunon. „nashr qilinmagan“) — Kesariyalik Prokopiyning imperator Yustinian va uning rafiqasi Teodoraga (miloddan avvalgi VI asr) qarshi qaratilgan vafotidan keyin nashr etilgan asari nomi.).

Bu soʻzga Didro asos solgan Entsiklopediya yoki Fanlar, sanʼat va hunarmandchilikning izohli lugʻatida quyidagicha izohlangan: „Latifalar qadimgi va yangi tarixga oid soʻz boʻlib, yunonlar birinchi marta ommaga maʼlum boʻlgan narsalarni shunday atashgan. . . . Bu soʻz adabiyotda monarxlarning idoralarida va sudlarida sodir boʻlgan ishlar haqidagi maxfiy hikoyalarga nisbatan qoʻllaniladi. Ammo o‘zini haqiqat deb daʼvo qiladigan, lekin ko‘p hollarda noto‘g‘ri yoki hech bo‘lmaganda shubhali bo‘lgan bu sirli hikoyalardan tashqari, tanqidchilar qaysi janrda bo‘lishidan qatʼi nazar, hali nashr etilmagan barcha yozuvlarni latifalar deb ataydilar“ [1].

Volter latifalarga quyidagi taʼrifni bergan: "… bu tarixning mo‘l hosilidan keyin boshoqchalar qoldiqlari terib olinadigan tor chiziq; bular uzoq vaqtdan beri yashirin boʻlgan kichik tafsilotlar, shuning uchun „hazillar“ nomi; ular mashhur qahramonlarga tegsa, ommani qiziqtiradi"[2].


Har qanday davrning odatlari va qahramonlari tasvirini bevosita aks ettiruvchi guvohlar, oddiy odamlarning xotiralari va eslatmalari katta ahamiyatga ega boʻlishi mumkin. Koʻpincha ular adabiy asarlarning bir qismiga aylanadi: aniq tarixiy latifalar yoki badiiy syujetning asosi sifatida. Prosper Merime Karl IX hukmronligi yilnomasining so‘zboshisida shunday deb yozgan edi: „Tarixda men faqat latifalarni yaxshi ko‘raman va latifalardan men o‘zimning tasavvurimga ko‘ra, feʼl-atvor va qahramonlarning haqiqiy suratini topadigan latifalarni afzal ko‘raman. maʼlum bir davrga tegishli.“ Bu yozuvchini tez-tez ayblab turadigan tarixiy latifalar va qiziquvchanliklarga qaramlik emas, balki haqiqiylikka, hayot haqiqatiga intilishdir.

Mashhur shaxslarning xatti-harakatlari haqidagi qisqa hikoyani ifodalovchi tarixiy latifa tarixiy, chiziqli vaqt bilan bogʻliqligi bilan ajralib turadi. Tarixiy latifaning haqiqiyligiga, haqiqatiga yoʻnaltirilganligi rus janridagi unga tegishli taʼriflarda oʻz aksini topgan: „haqiqat“,[3] va boshqalar.

Tarixiy latifalarga misollar[tahrir | manbasini tahrirlash]

  • Bir kuni shohni maqtab boylik orttirgan faylasuf Aristipp Diogenning yasmiq yuvayotganini ko‘rib: "Agar podshohni maqtagan bo‘lsang, yasmiq yeyishing shart emas edi! Diogen javob berdi: " Agar siz yasmiq yeyishni oʻrgangan boʻlsangiz, unda shohni ulugʻlashingiz shart emas edi! "
  • Admiral Vasiliy Chichagov Ketrin II bilan dengiz jangidan soʻng tanishtirildi va u ajoyib tarzda gʻalaba qozondi. Ketrin undan ushbu jangning tafsilotlarini aytib berishni soʻradi. Admiral hikoyani boshladi, lekin u oʻzini tutib, tobora qizgʻin boʻlib, dengizchilarga oʻz buyruqlari va murojaatlarini takrorlay boshladi, ularni shunday haqorat bilan aralashtirib yubordiki, uning hikoyasini tinglagan har bir kishi qoʻrquvdan qoʻrqib ketdi. Ketrin bunga qanday munosabatda boʻlishini bilish. Va toʻsatdan, saroy aʼzolarining yuzidagi ifodadan admiral nima qilganini angladi va imperator oldida tiz choʻkib, undan kechirim soʻray boshladi. Ketrin xotirjam va mehribonlik bilan dedi: "Iltimos, qiziqarli hikoyangizni davom ettiring, men bu dengiz nomlari va soʻzlarini hali ham tushunmayapman."
  • Pavlus I nos qutisi bilan apopleksiyadan vafot etdi (sud hazili: haqiqat shundaki, odamlarga suveren apopleksiyadan oʻlgan deb aytishdi, garchi aslida u maʼbadda Zubov noʻxati tomonidan oʻldirilgan).
  • Dekembristlar Pestel va Volkonskiy oʻrtasidagi qarama-qarshilikda Sankt-Peterburg general-gubernatori P. I. DA. Golenishchev-Kutuzov . Bir payt u qarshilik koʻrsata olmadi va dedi: "Men hayronman, janoblar, qanday qilib regitsid kabi dahshatli narsaga qaror qildingiz? Pestel darhol javob berdi: " Janobingizning hayratiga hayronman, bu birinchi holat emasligini bizdan ham yaxshiroq bilishingiz kerak". General (siz bilganingizdek, imperator Pol I ning oʻldirilishiga olib kelgan fitnada ishtirok etgan) rangi oqarib, yashil rangga aylandi va Pestel komissiyaning qolgan aʼzolariga oʻgirilib, qoʻshib qoʻydi: "Rossiyada Avliyo Endryu Buning uchun lentalar berildi! "
  • Saroy aʼzolaridan biri Nikolay I ga qizini oʻgʻirlab ketgan va ota-onasining irodasiga qarshi yashirin ravishda unga uylangan ofitser ustidan shikoyat qiladi. Imperator xafa boʻlgan ota-onaning shikoyati boʻyicha quyidagi qarorni qoʻydi: „Ofitserni bekor qiling, nikohni bekor qiling, qizni otasiga qaytaring, qizni koʻrib chiqing“[4].
  • Qrim urushi paytida armiyani oʻq-dorilar, kiyim-kechak va oziq-ovqat bilan taʼminlashda dahshatli oʻgʻirlik faktlari aniqlana boshladi. Gʻazablangan imperator Nikolay I bir marta taxt vorisi (boʻlajak podshoh Aleksandr II) bilan suhbatda shunday dedi: "Sasha! Menimcha, butun Rossiyada oʻgʻirlik qilmaydigan yagona odamlar — siz va men.
  • Korney Chukovskiy 1926 yilgi kundaligida tarixiy anekdotga quyidagi misolni keltiradi va bu „ehtimoli qiyin“ ekanligini taʼkidlaydi: mast odam tavernada yomon soʻzladi. Ular muassasa devorida osilgan podsho Nikolay I portretiga ishora qilib, u bilan mulohaza yuritishga harakat qilishdi. U kishi javob berdi: „Menga farqi yoʻq“. U hibsga olindi va Janobi Hazratini haqorat qilish ishi boʻldi, lekin Nikolay ish bilan tanishib, gʻayratli amaldorlarni toʻxtatdi va papkaga shunday deb yozib qoʻydi: „Toʻxtang. Bundan buyon mening portretlarimni tavernalarga osib qo‘ymanglar. Va Nikolay Petrovga ayting, agar u menga laʼnat bermasa, men ham unga parvo qilmayman“.

Yana qarang[tahrir | manbasini tahrirlash]

Manbalar[tahrir | manbasini tahrirlash]

  1. Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonné. — Paris, 1751. — Т. 1. — С. 452—453.
  2. Mervaud M. Les Anecdotes sur le czar Pierre le Grand de Voltaire: genèse, sources, forme littéraire // Studies on Voltaire and the eighteenth century. — 1996. — Т. 341. — С. 110.
  3. Антанасиевич 2005.
  4. Зеленев Е. И.  Постижение Образа мира. — Andoza:СПб.: КАРО, 2012. — 336 с. — ISBN 978-5-9925-0773-7 — S. 92.

Adabiyot[tahrir | manbasini tahrirlash]

Havolalar[tahrir | manbasini tahrirlash]