Murasaki Shikibu

Murasaki Shikibu
	; Murasaki Shikibu Portreti XVII asrda
Asl ismi	Murasaki Shikibu
Tavalludi	978; Kioto
Vafoti	1025; Kioto
Kasbi	Yozuvchi
Ijod qilgan tillari	Yapon tili
Fuqaroligi	Yaponiya
Yoʻnalish	Nasr
Shoh asari	«Gendzi monogatari» (1008)

Murasaki Shikibu (紫式部, Ingliz tilida : „Lady Murasaki“, „Murasaki xonim“; taxminan milodiy 973 — milodiy 1014 yoki 1025) — yapon yozuvchisi, shoirasi va Xeyan davrida imperator saroyida xizmat qilgan. Adiba 1000—1012-yillarda yapon tilida yozilgan dunyodagi ilk romanlardan biri hisoblanmish „Genji haqidagi ertak“ning muallifi hisoblanadi. Murasaki Shikibu taxallusi; uning asl ismi nomaʼlum, biroq taxminlarga koʻra, 1007-yili sud kundaligida saroy kanizagi sifatida tilga olingan Fujivara no Kaoriko (藤原香子) ekanligi taxmin qilinadi.

Xeyan ayollari anʼanaviy ravishda hukumatning yozma tili boʻlgan xitoy tilini oʻrganishdan chetlashtirildi, ammo bilimdon otasining tarbiyasi taʼsirida Murasaki xitoy klassikasiga erta moyillik koʻrsatdi va ushbu tilda ravon gaplashishni oʻrganishga muvaffaq boʻldi. Shikubu yigirma yoshlarida turmushga chiqdi va turmush oʻrtogʻi vafotidan oldin, ular turmush qurganlaridan ikki yil oʻtgach, qizli boʻldi. U „Genji haqidagi ertak“ni qachon yozishni boshlagani nomaʼlum, lekin u turmushga chiqqanidan keyin yoki beva qolganidan koʻp oʻtmay sodir boʻlgan. Taxminan 1005-yilda u Fujivara no Michinaga tomonidan saroyda imperator Shoshining kanizagi boʻlib xizmat qilishga taklif qilingan, ehtimol uning yozuvchi sifatidagi obroʻsi tufayli. U xizmat paytida yozishni davom ettirdi va sud hayotidan sahnalarni oʻz ishiga qoʻshdi. Besh-olti yil oʻtgach, u sudni tark etdi va Shoshi bilan Biva koʻli hududiga nafaqaga chiqdi. Olimlar uning vafot etgan yili boʻyicha koʻp munozaraga boradilar. Garchi koʻpchilik 1014-yilda vafot etgan deb aytsa-da, boshqalar u 1031-yilda tirik boʻlgan deb taxmin qilishadi.

Murasaki „Xonim Murasaki kundaligi“ sheʼriy toʻplamini va „Genji haqidagi ertak“ni yozgan. U tugallangandan keyin oʻn yil ichida Genji butun viloyatlarga tarqatildi; bir asr davomida u yapon adabiyotining klassikasi sifatida tan olindi va ilmiy tanqid mavzusiga aylandi. XX asr boshlarida uning tarjima qilingan olti jildli ingliz tarjimasi 1933-yilda yakunlandi. Olimlar uning choʻqqisida Heian saroy jamiyatini aks ettiruvchi ishining ahamiyatini tan olishda davom etmoqda. XIII asrdan boshlab uning asarlari yapon rassomlari va taniqli ustalar tomonidan ukiyoe yogʻochiga tasvirlangan.

Yoshlik

Murasaki Shikibu milodiy 973-yili Yaponiyaning Heyan-Kyo shahrida tugʻilgan, IX asrning birinchi yarmida Fujivara podshohligidagi Fujivara no Yoshifusadan kelib chiqqan shimoliy Fujivara avlodiga mansub. Fujivara avlodi XI asr oxirigacha oʻz qizlarini imperator oilasiga strategik nikohlab berish va podshohliklardan foydalanish orqali sud siyosatida hukmronlik qilgan. X asr oxiri va XI asr boshlarida Mido Kampaku deb ataladigan Michinaga oʻzining toʻrt qizini imperatorlarga nikohlashi, unga misli koʻrilmagan kuch berdi. Murasakining katta bobosi Fujivara no Kanesuke aristokratiyaning eng yuqori pogʻonasida edi, lekin uning oilasi asta-sekin kuchini yoʻqotdi va Murasaki tugʻilgan vaqtga kelib, Heyan aristokratiyasining oʻrta va quyi saflari boʻlmish viloyat hokimi lavozimiga tushib qoldi. Dvoryanlarning quyi martabalari odatda suddan uzoqda, viloyatlardagi nomaqbul lavozimlarga tayinlangan, Kyotodagi markazlashgan hokimiyat va suddan surgun qilingan.

Maqomini yoʻqotganiga qaramay, oila Murasakiyning otasi tomonidan bobosi va bobosi orqali adabiyotshunoslar orasida obroʻ-eʼtiborga ega boʻlgan, ularning har ikkisi ham taniqli shoirlar edi. Uning katta bobosi Fujivara no Kanesukening 56 ta sheʼri Yigirma bir imperator antologiyasining 13 tasiga, Oʻttiz oltita shoirlar toʻplamiga va Yamato Monogatari (Yamato haqidagi ertaklar) kiritilgan. Uning bobosi Ki no Tsurayuki bilan doʻstona munosabatda boʻlgan, u yapon tilida yozilgan sheʼrlarni ommalashtirish bilan mashhur boʻlgan. Uning otasi Fujivara no Tametoki Davlat akademiyasida (Daigaku-ryo) tahsil olgan va xitoy klassikasi va sheʼriyati boʻyicha taniqli olim boʻlgan; oʻz sheʼrini antologiyaga aylantirgan. U 968-yilda kichik amaldor sifatida davlat xizmatiga kirgan va 996-yilda gubernatorlik lavozimiga tayinlangan va taxminan 1018-yilgacha xizmat qilgan. Murasakining onasi Tametoki bilan bir xil shimoliy Fudzivaraning bir tarmogʻidan edi. Er-xotinning uchta farzandi, bir oʻgʻli va ikki qizi bor edi.

Xeyan davrida ismlarning qoʻllanilishi, ular yozib olinganligicha, zamonaviy naqshga amal qilmadi. Sud ayoli, shuningdek, oʻz lavozimi unvoni bilan tanilgan, agar mavjud boʻlsa, erkak qarindoshining unvoniga yoki unvoniga ishora qiluvchi ism oldi. Shunday qilib, „Shikibu“ zamonaviy familiya emas, balki Murasaki otasi amaldor boʻlgan Shikibu-sho, marosimlar vazirligiga ishora qiladi. „Murasaki“, ehtimol visteriya bilan bogʻliq binafsha rangdan olingan qoʻshimcha ism, fuji soʻzining maʼnosi (uning urugʻi nomining elementi), unga oʻzi bergan ismga nisbatan sudda berilgan boʻlishi mumkin. „Genji“ filmidagi bosh ayol qahramon. Michinaga 1007 kunlik yozuvida bir nechta kutayotgan xonimlarning ismlarini eslatib oʻtadi; biri, Fujivara no Takako (Kyoshi), Murasakining shaxsiy ismi boʻlishi mumkin.

Xeyan davridagi Yaponiyada er va xotinlar alohida uy xoʻjaliklarini yuritishgan; bolalar onalari bilan tarbiyalangan, garchi patrilineal tizim hali ham amal qilgan. Murasaki gʻayrioddiy edi, chunki u otasining uyida, katta ehtimol bilan Kiotodagi Teramachi koʻchasida, ukasi Nobunori bilan yashagan. Ularning onasi, ehtimol, tugʻish paytida, ular juda yosh boʻlganlarida vafot etgan. Murasakining kamida uchta aka-uka onalari bilan birga tarbiyalangan; u yigirma yoshida vafot etgan bir opa bilan juda yaqin edi.

Murasaki Yaponiyaning Xitoydagi missiyalari tugashi va milliy madaniyat kuchayib borayotganidan keyin yakkalanib qolgan davrda dunyoga kelgan. IX-X asrlarda yapon tili xitoycha belgilarning qisqartmalariga asoslangan kana — boʻgʻinning rivojlanishi natijasida asta-sekin yozma tilga aylandi. Murasaki hayoti davomida erkaklar rasmiy ravishda xitoy tilida yozishni davom ettirdilar, ammo kana yapon adabiyotining noyob shakllariga asos solib, zodagon ayollarning yozma tiliga aylandi.

Murasakining akasi hukumatdagi martaba uchun tayyorgarlik sifatida xitoy tilini oʻrgatgan va bolaligida otasining xonadonida yashab, u klassik xitoy tilini oʻrgangan va malakali boʻlgan. U oʻz kundaligida shunday deb yozgan edi: "Mening akam Xitoy klassikasini oʻrganayotgan yosh bolaligimda men uni tinglash odat tusiga kirgan edim va u tushunish va yodlash juda qiyin boʻlgan parchalarni tushunishda gʻayrioddiy boʻlib qoldim. Oʻta bilimdon odam boʻlgan dadam hamisha afsusda boʻlardi: „Mening omadim keldi“, derdi: „U odam boʻlib tugʻilmagani qanday achinarli!“. Musiqa, xattotlik va yapon sheʼriyati kabi anʼanaviy fanlardan ham taʼlim olgan. Murasakining taʼlimi gʻayrioddiy edi. Lui Peres „Yaponiya tarixi“ asarida „Ayollar haqiqiy aql-zakovatga qodir emas deb hisoblangan va shuning uchun xitoy tilida taʼlim olishmagan“ deb tushuntiradi.

Nikoh

Aristokrat Heian ayollari cheklangan va tanho hayot kechirishgan, erkaklar bilan faqat yaqin qarindoshlari yoki uy aʼzolari boʻlganlarida gaplashishga ruxsat berilgan. Murasaki avtobiografik sheʼriyatidan koʻrinib turibdiki, u ayollar bilan muloqotda boʻlgan, lekin otasi va ukasidan boshqa erkaklar bilan cheklangan aloqada boʻlgan; u tez-tez ayollar bilan sheʼr almashgan, lekin erkaklar bilan hech qachon. Biroq, oʻz maqomidagi koʻpchilik zodagon ayollardan farqli oʻlaroq, u balogʻat yoshiga yetganida turmushga chiqmagan; buning oʻrniga u yigirma yoshning oʻrtalarigacha yoki hatto oʻttiz yoshga toʻlguniga qadar otasining uyida qoldi.

996-yilda otasi Echizen viloyatida toʻrt yillik gubernatorlikka tayinlanganida, Murasaki u bilan birga ketadi, garchi oʻsha davrning zodagon ayoli besh kungacha choʻzilishi mumkin boʻlgan bunday masofani bosib oʻtishi odatiy hol edi. U Kiotoga, ehtimol, 998-yilda otasining dugonasi Fujivara no Nobutakaga uylanish uchun qaytib keldi. Fujivara qabilasining oʻsha boʻlimidan boʻlib, u tantanali marosimlarda saroy amaldori boʻlib, isteʼdodli raqqosa sifatida nom qozongan. Ular turmush qurganlarida yoshi qirqdan oshgan, xotinlari va avlodlari soni nomaʼlum boʻlgan bir nechta xonadonlari bor edi. Odatdagidek, u otasining xonadonida qolib, eri uni ziyorat qilgan joyda qolar edi. Nobutaka bir nechta gubernatorlikka ega boʻlgan va Murasaki bilan turmush qurganida, u juda boy edi. Ularning nikohi haqidagi maʼlumotlar turlicha: Richard Bouringning yozishicha, nikoh baxtli boʻlgan, lekin yapon adabiyoti olimi Xaruo Shirane Murasaki sheʼrlarida eridan norozi boʻlganini koʻrgan.

Er-xotinning qizi Kenshi (Katayko) 999 yilda tugʻilgan. Ikki yildan soʻng Nobutaka vabo epidemiyasi paytida vafot etgan. Turmushga chiqqan ayol sifatida Murasaki uy xoʻjaligini yuritish va qiziga gʻamxoʻrlik qilish uchun xizmatkorlariga ega boʻlardi va unga boʻsh vaqtini koʻproq oʻtkazardi. U oʻqishni yaxshi koʻrardi va „Bambuk kesuvchi ertak“ va „Ise ertaklari“ kabi romanslarni (monogatari) oʻqish imkoniyatiga ega edi. Olimlarning fikricha, u erining oʻlimidan oldin „Genji haqidagi ertak“ni yozishni boshlagan boʻlishi mumkin. Maʼlumki, u beva qolganidan keyin, ehtimol, qaygʻuli holatda yozgan. U oʻz kundaligida erining oʻlimidan soʻng oʻz his-tuygʻularini shunday tasvirlaydi: „Men tushkunlik va sarosimaga tushdim. Bir necha yillar davomida kundan-kunga bemaʼnilik bilan yashadim. Vaqt oʻtishini qayd etishdan boshqa narsa qilmadim. Mening davom etayotgan yolgʻizligim chidab boʻlmas edi“.

Afsonaga koʻra, Murasaki Biva koʻlidagi Ishiyama-deraga chekingan va u yerda avgust oqshomida oyga qarab „Genji haqida ertak“ yozishdan ilhomlangan. Olimlar uning chekinishi haqidagi hikoyaning faktik asosini inkor etishsa-da, yapon rassomlari uni koʻpincha Ishiyama ibodatxonasida ilhom olish uchun oyga tikilib turgan holatida tasvirlashgan. U hikoyani yozish uchun topshirilgan boʻlishi mumkin va oʻzining qahramoni shahzoda Genjiga oʻxshash quvgʻindagi saroy aʼzosini tanigan boʻlishi mumkin. Murasaki Gendjining yangi yozilgan boʻlimlarini doʻstlariga tarqatar edi, ular oʻz navbatida qaytadan nusxa koʻchirar va ularga uzatar edilar. Bu amaliyot orqali hikoya mashhur boʻldi va u muallif sifatida shuhrat qozondi.

Oʻttiz yoshdan oʻtgach esa u sudda kutuvchi xonimga aylandi, buning sababi, ehtimol, muallif sifatidagi obroʻsi. Chieko Mulhern „Yapon ayollar yozuvchilari“ biologik manba kitobida yozadi, olimlar Murasaki hayotining nisbatan kech davrida nima uchun bunday qadam tashlaganiga hayron boʻlishdi. Uning kundaligi uning eri vafotidan keyin Michinaga bilan sheʼr almashganidan dalolat beradi va bu ikkalasi sevishgan boʻlishi mumkinligi haqidagi taxminlarga sabab boʻladi.

Ishlar

Murasaki Sackler muzeyida saqlanadigan Tosa Mitsuokining Garvard Genji albomining old qismidagi XVII asr oxiridagi ipak rasmida Ishiyama-deradagi yozuvi tasvirlangan.

Murasakiga uchta asar nisbat berilgan: „Genji haqida ertak“, „Xonim Murasaki kundaligi“ va „Sheʼriy xotiralar“, 128 ta sheʼrlar toʻplami. Uning ishi yapon tili yozilmagan xalq tilidan yozma tilga oʻtgan davrda yapon yozuvining yaratilishi va rivojlanishini aks ettirishi bilan muhim hisoblanadi. IX asrgacha yapon tilidagi matnlar manʼyogana yozuv tizimidan foydalangan holda xitoy belgilarida yozilgan. IX asrning oʻrtalari va oxirlarida haqiqiy yapon yozuvi boʻlgan kananing rivojlanishi inqilobiy yutuq boʻldi. Yapon mualliflari oʻz tillarida nasr yozishni boshladilar, bu esa ertaklar (monogatari) va sheʼriy jurnallar (Nikki Bungaku) kabi janrlarning paydo boʻlishiga olib keldi. Tarixchi Edvin Reyshauerning yozishicha, monogatari kabi janrlar yaponcha boʻlgan va kana tilida yozilgan Gendzi „davrning eng zoʻr asari boʻlgan“.

Kundalik va sheʼr

Murasaki kundaligini Shoshi saroyida xizmatga kirganidan keyin boshlagan. U va uning suddagi tajribasi haqida maʼlum boʻlganlarning koʻpchiligi 1008-yildan 1010-yilgacha boʻlgan davrni oʻz ichiga olgan kundalikdan olingan. Baʼzilari harflar sifatida kelib chiqqan boʻlishi mumkin boʻlgan uzun tavsiflovchi parchalar uning boshqa xonimlar bilan munosabatlarini qamrab oladi. Michinaganing feʼl-atvori, Shoshi oʻgʻillarining tugʻilishi imperator saroyida emas, balki Michinaga saroyida va Gendjini yozish jarayoni, jumladan, transkripsiya uchun xattotlarga yangi yozilgan boblarni oʻtkazish tavsiflari. Murasaki homiylarni sharaflash uchun yoziladigan zamonaviy sud kundaligining yarmini Shoshining oʻgʻli imperator Go-Ichijoning tugʻilishiga bagʻishlaydi, bu Michinaga uchun juda katta ahamiyatga ega boʻlgan voqea: u buni qizining nikohi bilan rejalashtirgan.

„Poetik xotiralar“ 128 sheʼrdan iborat toʻplamdir. Mulhern „biografik ketma-ketlikda tartiblangan“ deb taʼriflaydi. Asl nusxasi yoʻqolgan. Odatga koʻra, misralar odamdan odamga oʻtib, koʻpincha koʻchirilar edi. Baʼzilar sevgilisi uchun yozilgan koʻrinadi — ehtimol eri vafotidan oldin — lekin u shunchaki anʼanaga amal qilgan va oddiy sevgi sheʼrlarini yozgan boʻlishi mumkin. Ular biografik tafsilotlarni oʻz ichiga oladi: u vafot etgan singlisi, otasi bilan Echizen viloyatiga tashrifi va Shoshi uchun sheʼr yozgani haqida gapiradi. Murasaki sheʼrlari 1206-yilda Fujivara no Teika tomonidan nashr etilgan, Mulhernning fikricha, asl shaklga eng yaqin toʻplam. Taxminan bir vaqtning oʻzida Teika Murasaki asarlarini imperator antologiyasiga kiritgan.

Asarlari

„Genji monogatari“, 1008.
„Murasaki Shikibu Nikki“, 1010.

Manbalar

https://en.wikipedia.org/wiki/Murasaki_Shikibu

Havolalar

Murasaki Shikibu Open Library

Oʻ