Kontent qismiga oʻtish

Lakshmi (ma'buda)

Vikipediya, ochiq ensiklopediya

Lakshmi

Lakshmi (sanskrit. Lakshmi, IAST: Lakṣmī - "baxt") - hinduiylikdagi farovonlik, to‘kinlik, farovonlik, boylik, omad va baxt ma’budasi [1] [2] . U nafosat, go‘zallik va jozibani o‘zida mujassam etgan. Lakshmiy Vishnuning rafiqasi bo‘lib, uning energiyasini ifodalaydi. Vayshnaviylar Lakshmaga sig‘inish ularni dunyoviy baxtsizlik va qashshoqlikdan himoya qiladi, deb hisoblaydilar. Lakshmiy turmush o‘rtog‘iga, u uch dunyoda qayerda bo‘lmasin, u doimo yonida bo‘lishini va’da qildi. Yerdagi timsollarda u avatar Vamana (Padma yoki Kamala sifatida), Rama (Sita sifatida) va Krishna (Radha, keyinroq Rukmini sifatida) bilan turmush qurgan. Lakshmi ba’zan "Shri" (Sri, "farovonlik," "baxt," "sharaf") deb ataladi, garchi ilk vayshnavizmda Shri, aftidan, alohida ma’buda bo‘lgan, uning obrazi keyinchalik Lakshmi bilan birlashgan.[3] [1][4]

Lakshmiy ikonografiyasida nilufar gulida o‘tirgan yoki turgan holda tasvirlangan. Uning terisi oq yoki oltin rangda va to‘rtta qo‘li bor. Ulardan ikkitasida u nilufar ushlaydi, boshqasida esa baxt va farovonlik bilan duo qiluvchi donolarni (qo‘l ishoralari) ko‘rsatadi. An’anaga ko‘ra, Lakshmiy ikkita samoviy fil hamrohligida tasvirlangan, ularning xartumlaridan suv fontanlari otiladi (bu tasvir "Gadja Lakshmi" yoki fillar bilan Lakshmi deb ataladi). Vishnu Lakshmiy bilan birga u ikki qo‘li bilan erining oyoqlarini uqalab yoki uning tizzasida o‘tirgan yoki erining oyoqlari yonida tasvirlangan. Vishnu Yajna-purusha (Yagna-purusha) yoki qurbonlik xudosiga duch kelganda, Lakshmi Dakshina (Dakshina), qurbonlik ma’budasi hisoblanadi. [4] [4] [5]

  • Lakshmiy Vishnaning dunyoga kelishiga uning turmush o‘rtog‘i sifatida hamrohlik qiladi.
  • Рама, Сита и Лакшмана в хижине отшельника, индийская миниатюрная акварель, 1830-е годы, Пенджаб
    Rama,Sita va Lakshmanaermitajda, hind miniatyuradagi akvarel, 1830-yillar,Panjob
  • Кришна и Радха, индийская миниатюрная акварель, 1750-е годы, собрание Художественного музея Филадельфии
    KrishnavaRadha, hind miniatyura akvarellari, 1750-yillar,Filadelfiya san'at muzeyikollektsiyasi
  • Драупади, частичное воплощение Лакшми, в окружении своих пяти супругов-пандавов. Иллюстрация к Махабхарате, Индия, Пенджаб, 1730 год
    Draupadi, Lakshmining qisman mujassamlanishi, uning beshtaPandavalarturmush o'rtog'i bilan o'ralgan.Mahabharatauchun rasm, Hinduston,Panjob, 1730 yil
  • Musaffo okeanining chayqalishi
  • Барельеф в Храме Малликарджуна, VIII век
    Mallikarjuna ibodatxonasidagi barelyef, 8-asr
  • Барельеф Ангкор-Ват, XII век. Национальный музей восточных искусств (Париж)
    Angkor Vatningbarelyef, 12-asr.Sharq xalqlari milliy muzeyi(Parij)
  • Иллюстрация 1820 года, Британский музей
    1820 yildagi san'at asari , Britaniya muzeyi
  • Современная инсталляция
    Zamonoaviy rivojlanish

Lakshmi va Vishnu

[tahrir | manbasini tahrirlash]
Lakshmi-Narayana Garuda minib, qumtosh (12-asr), Etnologiya muzeyi (Vena)

Lakshmiy shaxsiyatiga o‘ziga xos xarakter xususiyatlari nisbat berilgan. U beqaror, notinch, mustaqil, nihoyatda jozibador va shu bilan birga rashkchi va ko‘pincha norozi. Lakshmiy xarakteri xalq ertaklari va afsonalarida o‘z aksini topadi. Ma’buda yarim xudo yoki podshodan osonlik bilan boshqalarni afzal ko‘rishi mumkin. Lakshmiy hokimiyat, toj yoki taxt atributlari bilan taqqoslanadi: u shoh o‘rnida o‘tirgan va hokimiyatga ega bo‘lgan kishiga tegishli. Boylik (Lakshmiy) insonga emas, balki uning ijtimoiy mavqeiga bog‘liq. Lakshmiy munosabatda bo‘lgan yagona xudo Vishnu hisoblanadi. U Vishnuning rafiqasi sifatida juda rashkchi va talabchan. Vishnu Lakshmiyning baxtli va mamnun bo‘lishi uchun tinimsiz g‘amxo‘rlik qiladi. Natijada, Lakshmiy Vishnaga itoatkorona xizmat qiladi va hamma joyda unga ergashadi.[6]

Lakshmiy Xudoning qudrati va ulug‘vorligi manbai bo‘lib, uni quvvat bilan to‘ldiradi. Shunga ko‘ra, Vishnu Shrinath (Shreenath), janob Lakshmi hisoblanadi. Vaykunthda u Vishnani yaxshi ko‘radigan va u bilan turli obrazlarda o‘ynaydigan go‘zal ma’budaga o‘xshaydi. Vaykunthhi bog‘larida olam hukmdori bilan o‘ynayotgan navqiron Nappineya va sutli okeanda Vishnaning yonida uning oyoqlarini uqalab turgan Adi Lakshmi yoki asl Lakshmi. Yo‘ldoshlar (svita) bilan guruhli tasvirlarda Lakshmiy har doim Vishnaning yonida yoki uning oyoqlari yonida bo‘ladi. Ma’buda Vishnu bilan birga uchta xun aspektlarida tasvirlangan. Sattva-gunada Lakshmiy Garudaga minib, Vishnani kuzatib boradi. Rajdas-gunada Lakshmiy filda o‘tirgan yoki lotos ichida bo‘lgan bittasini tasvirlaydi. Lakshmiyning to‘rt qo‘li inson hayotining to‘rt maqsadini ifodalaydi: dharma (solihlik), artha (farovonlik), kama (sevgi, lazzat) va moksha (ozodlik). Individual ikonografiyada Lakshmiy nilufar taxtda o‘tiradi yoki turadi. Ta’kidlanganidek, u bir yoki ikki qo‘lida nilufar gullarini ushlab turadi. Bu ma’naviy bilim, poklik, ozodlikni anglatadi. Tamas-gunda Lakshmiy Uluka (Uluka) ismli boshqa bir yo‘rg‘a qushga minib olgan. Boyqush qorong‘ida ko‘rish va kelajakdagi voqealarni oldindan ko‘ra olish qobiliyati tufayli donolik va aql-zakovatni anglatadi. Lakshmiy hayvonga o‘tirganda, inson yerdagi hayotning maqsadlarini unutgan deb hisoblanadi.[5][7]

Lakshmiy shafoat va yarashish, rahm-shafqat va kechirimlilikni ifodalaydi. Lakshmini moddiy dunyoda farovonlik shaklini oladigan saqlanish energiyasi bilan tenglashtiriladi. Usiz yajna yoki sadaqa kabi majburiy marosimlarni amalga oshirish mumkin emas. Kambag‘allik holdan toyish, vayronagarchilik va kasalliklarga olib keladi, shuning uchun boylik Lakshmiyning marhamati ifodasi hisoblanadi. Rivojlanish ma’budasi cañcala (sanskritcha) yoki doimiy emas, chunki muvaffaqiyat yoki farovonlik uzluksiz davom eta olmaydi. Shri-vayshnavizmda Lakshmiy nafaqat farovonlik ma’budasi, balki, eng avvalo, koinotning mehribon onasi sifatida namoyon bo‘ladi. Vishnaning marhamatiga sazovor bo‘lish uchun uning sodiqlari Lakshmiga murojaat qiladilar va shu tariqa Vishnaning e’tiborini tortadilar. U mehribon ona kabi o‘z yordamini kutayotgan har qanday tirik mavjudot uchun iltijo qiladi. Garchi gap gunohkor haqida borayotgan bo‘lsa ham, Vishna unga yon bermaslikning iloji yo‘q. Vishnu hatto uni ham ozod qiladi va ma’naviy yuksalishida yordam beradi, jazolamaydi. Lakshmiy duosini olgan kishining ongi yorishadi va u taqvodor bo‘lib qoladi. Bir-biri bilan uzviy bog‘langan Vishnu va Lakshmiy erkak va ayol boshlang‘ich sifatida Lakshmi-Narayana deb ataladigan shaxslashgan Braxmanni tashkil qiladi (qarang: Vaykunthha-Kamalaja). Ilohiy birlikka qaramay, Vishnu va Lakshmiy turli xil tabiatga ega. Vishnu Lakshmiy tufayli gullab-yashnayotgan olamlarni yaratadi. Er-xotin Vishnu mustaqil ravishda harakat qiladi, ammo uning har qanday faoliyati Vishnu irodasini aks ettiradi.[8]

Eramizdan avvalgi II asr - eramizning II asriga oid "Manu qonunlari" (Manu-smriti) qaror qabul qilishda erkaklarning ustunligini e’lon qiladi. Ayollar katta qarindoshlari vafotidan keyin ota, aka yoki o‘g‘il bo‘lishidan qat’i nazar, erkaklarning qarorlariga amal qilishlari kerak. Biroq bu hind jamiyati sof patriarxal xarakterga ega bo‘lgan, degan ma’noni aslo anglatmaydi. Lakshmiy Vishnu bilan munosabatlarda kamtarona rol o‘ynaganiga qaramay, hinduizm mifologiyasi o‘zaro munosabatlarning kengroq xarakterga ega ekanligidan dalolat beradi. Puranalarda Sati va Parvati o‘z erlarini mustaqil ravishda tanlaydilar, Lakshmiy esa "Tirumala sthala-purana"da Bxriga bilan bo‘lgan voqeada axloqiy me’yorlarning buzilishini ko‘rib, Vishnani tark etadi. Mahabharatada Ganga va Pandava va Kauravalarning katta buvisi Satyavati nikohga rozi bo‘lishdan oldin shartlar qo‘yadilar. Tong ma’budasi Usha hatto Bxagavat-gitada Krishnaning nabirasi Aniruddxuni o‘g‘irlab ketadi. Ramayonada Sita Ramning e’tirozlariga qaramay, eri bilan o‘rmonga quvg‘inga borishini talab qiladi. Puranik epizodlar shuni ko‘rsatadiki, Qadimgi Hindiston dunyoqarashida G‘arb tafakkuriga xos bo‘lgan tazyiq va qurbon tushunchasi mavjud emas edi. Ularning o‘rnida dharma (axloqiy burch) va karma (harakatlar uchun mukofot) bo‘lgan. Vayshnavizmda yovuzlar mutlaq yovuzlik hisoblanmaydi. Ravana Sitani zo‘rlab o‘g‘irlaydi, Durodxan esa Draupadini omma oldida haqorat qiladi. Biroq, ikkalasi ham yovuzlik sifatida emas, balki ong xiralashgan, g‘aflatda va illyuziya ta’sirida bo‘lgan salbiy qahramonlar sifatida qaraladi. Ularning yer yuzidagi o‘limi adashgan ruhlarning ozod bo‘lishiga olib keladi. Shunday qilib, Lakshmi va Vishnu o‘rtasidagi munosabatlar, shuningdek, ularning yerdagi timsollari, Rama va Sita yoki Draupadi va pandlar, Vishnu mas’ul bo‘lgan uyg‘unlikni saqlash yoki dunyo tartibini saqlash uchun zarur bo‘lgan dxarmik yoki taqvodor xulq-atvorning namunasidir.[9]

Lakshmiy ma’budalar obraziga qiyosida[10]
Veda an’anasi Tantrik an’ana
Vishnu rafiqasi Shiva rafiqasi
Lakshmi Parvati Chinnamasta (Kali)
Sattva Rajas Tamas
His-tuyg‘ularni jilovlash His-tuyg‘ularni internallashtirish His-tuyg‘ularni uyg‘otish
Muvofiqlik duosi Ma’naviy bilimga ega bo‘lish Quvvatli duo
Jamoat tartibini saqlash Jamiyatdan izolyatsiya Ijtimoiy me’yorlar va axloqdan og‘ish
Lakshmiy turmush o‘rtog‘i Vishnaga kamtarona xizmat qiladi Gauri zohid Shivani uy egasiga aylantirishga intiladi Chinnamasta o‘zining shahvoniyligi va kuchli xarakterini namoyish etadi
Ma’buda Prakriti (tabiat) tomonidan taqdim etilgan Ma’buda mayya (adashish) tomonidan tasvirlangan Ma’buda shakti (quvvat) bilan ifodalangan

Lakshmi ismlari

[tahrir | manbasini tahrirlash]
Vellurudagi Mahalakshmi oltin ibodatxonasidagi ma'buda tasviri (Tamil Nadu)

Lakshmiylar ma’buda sharafiga shloklar va sutralar aytib bergan turli nomlar bilan ataladi. Ularning barchasi Lakshmiyning ilohiy sifatlarini aks ettiradi. Lakshmiyning ismlari Shiva va Parvati Kartikeyaning o‘g‘li hayoti haqidagi afsonalarga bag‘ishlangan Skandapuronada keltirilgan. Skanda-purana 1008 ta Lakshmi yoki Lakshmi-sahasranam ismlarini o‘z ichiga oladi. Lakshmi-saxasranamaning yana bir versiyasi Brahma-puranda keltirilgan. Lakshmiy-saxasranama juma kunlari erta tongda o‘qiladi. An’anaviy nomlarga quyidagilar kiradi: [11]

Nomlanishi (англ.) Nomlanishi (рус.) Ma'nosi
Padma Падма Nilufarsimon
Kamala Камала Nilufardek go‘zal
Padmapriya Падмаприя Sevimli nilufar
Padmamaladhara Падмамаладхара Nilufar gulchambarini ko‘tarib yurgan ayol
Padmamukhi Падмамукхи Yuzlari nilufarday go‘zal
Padmakshi Падмакши Nilufardek chiroyli ko‘zli
Padmahasta Падмахаста Nilufar ushlagich
Padmasundari Падмасундари Nilufardek go‘zal
Sri Шри Rivojlanish / baxt / muvaffaqiyat
Srija (Shreeja) Шриджа Farovonlikda tug‘ilgan
Jagadishwari Джагадишвари Borliq onasi
Vishnupriya Вишнуприя Vishnu sevgilisi
Ulkavahini Улкавахини Ot ustida harakatlanuvchi

Lakshmi uchun boshqa ismlar: Ambika, Manushri, Mohini,Chakrika, Kamalika, Aishwarya, Lalima, Indira, Kalyani, Nandika, Nandini, Rujula, Vaishnavi, Samruddhi, Narayani, Bhargavi, Sridevi, Chanchala, Jalaja, Madhavi, Sujata, Shreeya, Prachi, Haripriya, Maheshwari, Madhu, Parama, Janamodini, Tripura, Tulsi, Ketki, Malti, Vidya, Vasuda, Vedavati, Trilochana, Tilottama, Subha, Chandika, Devi, Kriyalakshmi, Viroopa, Vani, Gayatri, Savitri, Apara, Aparajita, Aparna, Aruna, Akhila, Bala, Tara, Kuhu, Purnima, Aditi, Anumati, Avashya, Sita, Rukmini, Taruni, Jyotsna, Jyoti, Nimeshika, Atibha, Ishaani, Smriti, Durga, Sharanya, Shivasahodari [12] .

  1. ↑ 1,0 1,1 Мифы народов мира 2008.
  2. ↑ Klostermaier 2003.
  3. ↑ Ellwood, Alles 2006.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Jones 2007.
  5. ↑ 5,0 5,1 Pattanaik 1999.
  6. ↑ Pattanaik 2002.
  7. ↑ Nityanand 1993.
  8. ↑ Gonda 2005.
  9. ↑ Pattanaik D. „Is Hinduism feminist or patriarchal?“. DailyO (2018-yil 1-fevral). 2018-yil 27-sentyabrda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2018-yil 26-sentyabr.
  10. ↑ Pattanaik 2003.
  11. ↑ {{{editor}}}: „Lakshmi Sahasranama Stotram“. Hindupedia, the Hindu Encyclopedia (2018). 2018-yil 25-sentyabrda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2018-yil 25-sentyabr.
  12. ↑ Rhodes 2010. 
"https://uz.wikipedia.org/w/index.php?title=Lakshmi_(ma%27buda)&oldid=4534186" dan olindi