Pancha Ishvaramlar

Vikipediya, ochiq ensiklopediya

Pancha Ishvaramlar — (Shivaning beshta turar joyi) tam. பஞ்ச ஈஸ்வரங்கள் Shri-Lankaning aylanasi boʻylab joylashgan Shiva xudosi koʻrinishidagi hindlarning oliy timsoli Ishvaraga bagʻishlab qurilgan beshta qirgʻoq boʻyidagi qadimiy kovillar maʼbadlari hisoblanadi.

Hinduizmning Shri-Lanka Tamil fidoyilari uchun eng muqaddas ziyorat majmualari, ular har bir maʼbadda Shiva uchun markaziy ziyoratgohlar bilan qadimiy Saiva Siddhanta falsafasiga amal qilishadi. Dastlabki qurilish Naga qirolligi (Nayanar) qirollik meʼmorlari tomonidan amalga oshirilgan. Har bir kovildagi Shiva lingamlari Ravananing oʻrnatmalari sifatida qayd etilgan, uning avlodlaridan biri, qadimgi Yaksha malikasi Kuveni esa Ishvaraning dindori edi. Oxir-oqibat, kovillar oʻzlarining tarixiy yozuvlari, anʼanalari va butun Osiyo boʻylab keng taʼsirini saqlab, oʻzlarining tumanlarida klassik davr poytaxtlarining xalqaro markazlariga aylandilar. Sthala Puranas, mahalliy Maanmiyamlar, Mahabharata va Ramayana ibodatxonalari bilan tasvirlangan Agastya, Rama, Ravana va Arjuna kabi figuralar ushbu ziyoratgohlarda namoyish etilgan, garchi yaqinda oʻtkazilgan tadqiqotlar ibodatxonalarning Vedagacha boʻlgan kelib chiqishiga ishora qiladi, ular dindorlarni himoya qilish uchun qurilganyaʼni tabiiy ofatlardan qutqaradi degan fikarni nazarda tutishgan[1][2][3].

Nayanar-Anuraigraamam Tamraparniyan floruit davrida Seylon aholisi, Shri-Lanka va Hindiston qirollik aʼzolarining homiyligida ishlab chiqilgan, boshqa dharmik maktablarning ziyoratchilari ibodat qilishgan va ularni saqlash uchun xayr-ehson qilganliklari qayd etilgan — shuning uchun buddist va jayn elementlari ham majmualar ichida. Pancha Ishvaramlar Shri-Lankadagi Portugal mustamlakasi davrida talon-toroj qilingan va vayron qilingan. XXI asrgacha birinchi navbatda Pallava qurilishining keng xarobalari topilgan. Oʻshandan beri ibodatxonalarning aksariyati qayta tiklangan. Ularning majmualarida puxta qumtosh lintellari va pedimentlari, murakkab qora granit oʻymakorligi, baland gopuramlar va tosh ikonografiyasi saqlanib qolgan. Asosiy stellar saqlanib qolgan va ularda yozuvlar mavjud. Xuddi shu Nayanar muhandislari tomonidan qishloq xoʻjaligi va sugʻorish uchun qurilgan choʻmilish hovuzlari va koʻl tanklari koʻrinishidan odatiy xususiyatdir[4].

Pancha Ishvaramlar roʻyxati[tahrir | manbasini tahrirlash]

Ism Rasm Yoʻnalish Tuman Maʼlumot
Nagulesvaram Shimoliy Jaffna Naguleswaram yoki „Keerimalay Naguleswara Tirutambaleswaram Kovil“ qitʼa fidoyilari uchun asosiy kirish porti boʻlgan Kankesanthurai yaqinidagi Keerimalay shahrida hukmronlik qiladi. Donishmand Nagula Muni sajda qiladigan joy, uning xarobalari orasida Nayanar- Pallava darvozasi, Jaffna gʻishtli binolari, Keerimalay buloqlari va baʼzi tosh butlar mavjud. Uning mashhurligi Dakshina Kailasa Puranam, Mahabharata, Skanda Puranam va Yalpana Vaipava Malayidagi Suta Samxitada qoʻlga kiritilgan va Arumuka Navalar davrida, shu jumladan, katta taʼmirlash va kengaytirishdan oʻtgan[1][5].
Ketheeswaram shimoli gʻarbiy Mannar Manthaylik Ketheeswaram yoki Tirukkētīsvaram ham Tevaramning sheʼrlarida, shuningdek Ramayana, Skanda Puranam, Dathavamsa va Dakshina Kailasa Maanmiamda ulugʻlangan Shivaning 275 Paadal Petra Sthalamlaridan biridir. Mayasura va unga sigʻinish joyi — tosh lingam shaklida — uning kuyovi Ravana, qirol Malyavan, donishmandlar Agastya va Bhrigu, oy tugunlari xudosi Ketu, Vijaya, shoir Eelattu Poothanthevanar va xalqaro tomonidan qurilgan. klassik davr savdogarlari, bu Anuradhapuraning Sirimegavanna hukmronligi davrida qiziqish uygʻotdi. Uning Karaiyar Nayanar, Pallava, Jaffna, Pandya va Chola xarobalari orasida qadimiy lingam, asl ziyoratgohning yertoʻlasi, Pallavi Theertham tanki, Kattukkaray Kulam Gigantning tanki va Mannar qalʼasi, cherkov va Kayts qalʼasini qurishda foydalanilgan toshboʻron qilingan. Katta rekonstruksiya va kengaytirish ishlari olib borildi[1][6][7].
Konesvaram Shimoliy-Sharqiy Trincomalee Konesvaram yoki Trincomalee shahridagi Tirukoneswaram beshta Ishvaram orasida eng mashhuri hisoblanadi. „Keyin Kailayam“ (Janubiy Kailash) nomi bilan tanilgan, chunki u Himoloydagi Kailash togʻi bilan bir xil uzunlikda joylashgan boʻlib, Mahabxarata va Ramayana klassikadan oldingi davrda ham Ravana va Kuvenining tavsifidan oshib ketganini tasvirlaydi. Sharq Gʻayriyahudiylarining Rimlari". Tevaramning yana bir Paadal Petra Sthalami, u ham noyob Maha Shakti Pita va Shri-Lankaning Murugan Tiruppadayidir. Shuningdek, Vayu Purana, Kandha Puranam, Thiruppugazh, Dakshina Kailasa Purana, Thirukonasala Puranam, Dakshina Kailasa Maanmiam, Mattakallappu Manmiyam, Mahavamsa va Yalpana Vaipava Malayda ham mavjud. Uning Jaffna, Pallava, Vanniar, Pandyan va Chola taʼsiri ostida qolgan xarobalari orasida Trinkomali Fort-Fridrixning bir qismi sifatida va yaqinda qayta tiklangan va kengaytirilgan ziyoratgohda joylashgan yertoʻla, tosh yozuvlar, haykallar, gʻisht ishlari, zinapoyalar, gopuram qoldiqlari va suv ostidan topilgan metall butlar kiradi. Xarobalar orasida Kulam tanki va Kankuveli Agastya Thapanam, Kanthalai Anai tanki va Kanniyai issiq suv bulogʻi mavjud[6][8][1][9].
Munneswaram Gʻarbiy Puttalam Demala Pattuvadagi Chilavdagi Munnesvaram va baliq ovlash qishlogʻida joylashgan Munneswaram Kovilning asosiy xudosi Shiva Munneshvarar yoki Munnainatha Peruman sifatida. Ramayana va Dakshina Kailasa Maanmiamda Rama Ravana ustidan gʻalaba qozonganidan keyin Shivadan poklanishni soʻragan joyda tasvirlangan, maʼbad qirollik Tamil Kotte qirolligi yozuvlarida, Tenavaram bilan birga Kokila Sandesa va Yalpana Vaipava Malayi va Konesarvaan Malayi va Konesarvaanda ham eslatib oʻtilgan., bu yerda Koneswaram va Kulakkottan bilan bogʻlangan. Hudolar orasida Murukan, Kannaki-Pattini, Aiyanaar, Ganesha va mamlakatdagi Kali ibodatining birinchi joyi mavjud. Uning xarobalari orasida asl podval va ziyoratgohlar, haqiqiy oʻlchamdagi lingam, tosh ustunlar, metall vigrahamlar, chiqarilgan tangalar va Munnesvaram tanki mavjud boʻlib, u yerda 2017-yilda yana xarobalar topilgan. N. Coomaraswamy Kurukkal tomonidan tiklangan va kengaytirilgan[10][11][1].
Tondesvaram (Tenavaram) janubiy Matara Tenavaram Devanthurayda, Keyin- Thurayda joylashgan. „Tenavarai Naga Risa Nila Kovil“ majmuasi xarobalari orasida gana va yali chavandozlari boʻlgan Nayanar va Pallava taʼsirida boʻlgan Makara-Toranam shlyuzlari, Lakshmi lintellari, Aayiram Kaal Mandapamning 200 ta ustuni, Galge ziyoratgohi va Gandiamneedga toʻgʻri keladi. Uning Vishnu ziyoratgohi qayta qurilgan va koʻzga tashlanadi. Kompleks Kotte, Anuradxapura, Raigama va Dambadeniyan qirollari, Tisara Sandesa, Kokila Sandesa, Paravi Sandesa qirollik yozuvlarida qayd etilgan va Ptolemeyning „Da-Gana Cevitas (Sacra Luna)“ dir. Uning shahzodalari orasida Sarasotimalai yaratgan astrolog olim Bhota Raja Panditar ham bor edi. Bu yerdagi asosiy Shiva xudosi, Chandra Maul Ishvaran Tenavarai Nayanar sifatida, Ibn Batuta tashrif buyurgan va Galle uch tilli yozuvida eslatib oʻtilgan[1][6].

Ommaviy madaniyati[tahrir | manbasini tahrirlash]

Maʼbadlarda bir nechta musiqa, raqs va dramatik spektakllar, shu jumladan Thiru Ketheeswaramda mashhur karnatik vokalisti Nagesvari Brahmananda tomonidan yaxshi qabul qilingan chiqishlar boʻlib oʻtadi[12]. Bharathanatyam raqs dramasi „Lankaning Pancha Ishwarams“ musiqiy filmi 1999-yil oktyabr oyida London universitetining Logan Hallda ikki qismli kontsertning ikkinchi qismi sifatida debyut qilinadi. Konsertni taqdim etgan tarixchi S.Arumugam va professor K.Kailasanata Kurukkal oʻsha paytda tadqiq qilganidek, ushbu asar barcha beshta ibodatxona haqidagi hikoyalarni sahnaga olib chiqdi. Shruthi Laya Shangam tomonidan Tenavaram majmuasining Nandi va lingam toshlari qazib olingandan soʻng, uning musiqasi va soʻzlari Jayaraman va professor Va Ve Subramaniam tomonidan yozilgan karnatik skripkachi Lalgudi Jayaraman tomonidan yozilgan va Vijayalakshmi Krishna tomonidan xoreografiya qilingan. Asarni Jayaraman skripkada oʻz shogirdlari doktor Lakshmi Jayan, SP Ramh qoʻshiq, veenada Pavitra Mahesh, shuningdek, mridangamda Jagdeesan va Kalakshetra maktabi, Chennay va London raqqosalari bilan birga ijro etdi. Bu tanqidchilarning olqishiga sazovor boʻldi va katta tomoshabinlarning sevimlisiga aylandi. Jayaraman spektakldan keyin tomoshabinlar bilan muloqot qildi, ularning aksariyati diasporaning Shri-Lanka tamillari edi[13][14].

Tegishli ibodatxonalar[tahrir | manbasini tahrirlash]

Qadimgi Shri-Lankaning yana ikkita qirgʻoq Shiva ibodatxonalari Pancha Ishvaramlar bilan bir qatorda yuqori darajada muqaddas hisoblanadi. Ramanathapuram tumanidagi Rameswaram Ramanatasvami Kovil, Koneswaram va Tenavaram bilan bogʻlangan, Kalinga Magha bilan bogʻlangan va Jaffna qirollari Jeyaveera Cinkaiariyan va Gunaveera Cinkaiariyan tomonidan kengaytirilgan, hozir Hindistonning Tamil Nadu shtatining bir qismi, ammo ilgari Jaffna suvereniteti ostida. Batticaloa tumanidagi Kokkadichcholai shahridagi Taantondreswaram ibodatxonasi Kalinga Magha tomonidan muqaddas qilingan va Mattakallappu Manmiyamda ham eslatib oʻtilgan[6][1].

Yana qarang[tahrir | manbasini tahrirlash]

  • Shri-Lankadagi hind ibodatxonalari roʻyxati

Manbalar[tahrir | manbasini tahrirlash]

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 Ramachandran, Nirmala. The Hindu legacy to Sri Lanka. Pannapitiya: Stamford Lake (Pvt.) Ltd., 2004. ISBN 978-955-8733-97-4. OCLC 230674424. 
  2. Indrapala, Karthigesu. The evolution of an ethnic identity: The Tamils in Sri Lanka C. 300 BCE to C. 1200 CE. Colombo: Vijitha Yapa, 2007 — 324 bet. ISBN 978-955-1266-72-1. 
  3. Jonathan Forbes „WORSHIP OF EISWARA“,. Eleven years in Ceylon: Comprising sketches of the field sports and natural history of that colony, and an account of its history and antiquities, Volume 2, 1840 — 43–44 bet. 
  4. Arumugam, S (1980). „Some ancient Hindu temples of Sri Lanka“ (2-nashr). University of California. 37-bet. OCLC 8305376. {{cite magazine}}: Cite magazine requires |magazine= (yordam)
  5. Arumugam, S (1980). „Some ancient Hindu temples of Sri Lanka“ (2-nashr). University of California. 37-bet. OCLC 8305376. {{cite magazine}}: Cite magazine requires |magazine= (yordam)
  6. 6,0 6,1 6,2 6,3 Arumugam, S (1980). „Some ancient Hindu temples of Sri Lanka“ (2-nashr). University of California. 37-bet. OCLC 8305376. {{cite magazine}}: Cite magazine requires |magazine= (yordam)
  7. Nilakanta Shastri, K.A.. South India and South-East Asia: studies in their history and culture. Mysore, India: Geetha Book House, 1978 — 255 bet. 
  8. Raghavan, M.D.. Tamil culture in Ceylon : a general introduction.. Colombo: Colombo : Kalai Nilayam, 1971 — 233 bet. OCLC 453189836. 
  9. Pathmanathan, S. (1978). „The Kingdom of Jaffna“. 1-jild. University of London/Colombo : Arul M. Rajendran. 56-bet. OCLC 6530926. „The Nilaveli inscription describes the land grant of 250 veli on the coast to the Maccakesvaram (another name for Koneswaram) temple of Konaparvatam, Konamamalai from the localities Urakirikamam, Kirikanta and Kirikamam to the shrine of Nilakanta Mahadeva“ {{cite magazine}}: Cite magazine requires |magazine= (yordam)
  10. Bastin, Rohan (December 2002), The Domain of Constant Excess: Plural Worship at the Munnesvaram Temples in Sri Lanka, Berghahn Books, ISBN 1-57181-252-0, OCLC 50028737
  11. Velupillai, Alvapillai (1995), „Munnicuvaram (Munnesvaram) Kovil: Its History, Ceremonies and Layout“, Uppsala Studies in the History of Religions, Uppsala University, 2: 68–71, ISSN 1400-4763, OCLC 476421554
  12. Kandasamy. „Joys and Sorrows Forge Firm Faith in Female Vocalist of Lanka“ (inglizcha). www.hinduismtoday.com. Hinduism Today, Himalayan Academy (1986-yil mart). Qaraldi: 31-may 2019-yil.
  13. „Double Bill of Lalgudi Jayaraman and Dance Drama - Pancha Ishwarams of Lanka“ (PDF). Tamil Times. XVIII-jild, № 12. 1999-yil dekabr. 32-bet. ISSN 0266-4488. {{cite magazine}}: sana kiritilishi kerak boʻlgan parametrga berilgan qiymatni tekshirish lozim: |date= (yordam)
  14. S. Arumugam, B. Kamaladasa, D. L. O. Mendis. Water for people and nature : Sanmugam Arumugam commemoration volume : a selection of technical papers honouring his original contributions. Sri Lanka Water Heritage, 2003 — xxxii bet. ISBN 9789558907009.