Foydalanuvchi:Nabiyev Muhammadi Mamarasul o'g'li/qumloq

Arminius Vamberi

Arminius Vamberi

A.Vamberi hayoti.

Arminius Vamberining tug'ilgan yili va joyiga kelsak, tarixiy ma'lumotnomalarda nomuvofiqliklar mavjud. Ko‘pchilik ensiklopedik nashrlarda uning 1832-yil 19-martda Dunay bo‘yida, Shutt orolidagi Duna-Sherdageli qishlog‘ida tug‘ilganligi qayd etilgan.  Bu fikrga A.Vamberining oʻzining Oʻrta Osiyo boʻylab sayohatlari haqidagi birinchi (inglizcha) nashriga yozgan soʻzlari asos boʻlgan koʻrinadi.  Biroq, keyinchalik yozgan avtobiografik kitobida u Pressburg komitetidagi kichik Sent-Jorgen shahrida tug'ilganligi aytilgan.  Bu qarama-qarshilikning javobi muallifning quyidagi so‘zida mujassam: “Duna-Serdagelida men uchun ongli hayot boshlanadi, shuning uchun men bu shaharni o‘zimning vatanim deb bilaman, yorug‘likni birinchi ko‘rgan shahar emas. A. Vamberining o'zi tug'ilgan kunini aniq bilmas edi, chunki o'sha paytda Avstriya-Vengriya imperiyasida unga o'xshagan kambag'al yahudiy oilalaridan bolalar tug'ilishini qayd etish odat bo'lmagan. Shunga qaramay, tasodifan u keyinchalik tug'ilgan kunining taxminiy sanasi va oyini yozib olishga majbur bo'ldi. Bu 1889 yilning may oyida, o'z shon-shuhratining cho'qqisida bo'lgan A. Vamberi Angliya qirolichasi Viktoriya bilan uchrashuvga Vindzor saroyiga taklif qilinganida sodir bo'ldi. Qattiq sud odob-axloq qoidalariga ko'ra, u faxriy mehmonlar kitobiga familiyasi, unvonlari va martabalari va tug'ilgan sanasidan tashqari, tegishli ustunga yozgan: 1832 yil 19 mart.  Arminius Vamberi ajoyib taqdir egasi edi, u qiyin va mashaqqatli hayot yo'lini bosib o'tdi. U otasidan erta ayrilgan. Bolaligida u og'ir kasallikka duchor bo'ldi, natijada u bir umr cho'loq bo'lib qoldi.  Bu nogironlik, ayniqsa sayohatlari paytida uni juda qiynab qo'ydi. A. Vamberi boshlangʻich taʼlimni Duna-Sherdagelidagi yahudiy maktabida olgan, onasining ikkinchi turmushidan keyin oilasi koʻchib oʻtgan.  U Sankt-Jorjdagi Piaristlar monastir-katolik ordeni kollejida o'qishni davom ettirdi. Keyin u Pressburgdagi Benedikt rohiblari kollejiga o'qishga kirdi.  Tirikchiliksiz oʻqish uchun, 10-yilda 60—70-yillarda Sirdaryo viloyatlari, Yetisuv, Fargʻona vodiysi yerlari va Pomir Rossiya imperiyasi tarkibiga kirdi.  Toshkent mulki ham biriktirilgan (1865).  Buxoro amirligi (1868).  Xiva xonligi (1873).  Transkaspiy viloyati (1885).  A.Vamberining hayoti va ijodi haqidagi asosiy ma’lumotlar uning tarjimai holi: (“Mening hayotim kurashlari” asarida keltirilgan.  L., 1904;)  Vamberi A. Mening hayotim.  Ingliz tilidan vakolatli tarjima.  V. Lazareva. M., 1914. 12 Vambyry.  Markaziy Osiyoga sayohat.  L., 1864. 13 Vamberi A. yarim och qorin juda qiyin edi.  Shu sababli, yigit o'z-o'zini o'qitish bilan shug'ullanishi va badavlat ota-onalarning avlodlariga til o'rgatish orqali pul topishi kerak edi.  Vamberi bolaligidan venger, nemis, slovak va ibroniy tillarini bilgan, keyinchalik u lotin, frantsuz, ingliz, ispan, italyan, daniya va shved tillarini o'rgangan. Yigirma yoshida u rus, qadimgi yunon tillarini ham puxta egallagan, turk, arab, fors tillarini o‘rgana boshlagan. Sharq tillariga bo'lgan ishtiyoqli muhabbat va sarson-sargardonlikka tabiiy moyillik unda uzoq mamlakatlarga sayohat qilish orzusini uyg'otdi.  1857 yilda Arminius Galatidagi paroxodga o'tirib, Istanbulga yo'l oldi.  U Turkiya poytaxtining ko'p tilli ahmoqlarini zavq bilan tingladi.  U yerda kichik tutunli qahvaxonalarda turk xalq romanlarini o‘qib, tirikchilik qilishiga to‘g‘ri keldi.  Bora-bora oʻqituvchi va olim sifatida Usmonli amaldorlari, zodagonlari va Yevropa diplomatlari xonadonlarida yaxshi kutib olindi. Istanbulda toʻrt yil yashab, sharq qoʻlyozmalarini oʻrgandi, Yevropa gazeta va jurnallarida yozishmalar chop eta boshladi, ilmiy asarlar chop eta boshladi. 1861-yilda Vengriya Fanlar akademiyasining muxbir a’zosi etib saylandi va uzoq O‘rta Osiyoga sayohatga otlandi, u yerda hamkasblarining ko‘rsatmasiga ko‘ra, boshqa masalalar qatori, o‘rganishi kerak edi. magyar tilining kelib chiqishi.  1863 yil mart oyining oxirida turk Reshid afandi nomi bilan A. Vamberi Makkadan qaytayotgan musulmon hojilar (Hoji) karvoni bilan Tehrondan Turkmaniston dashtlariga yo‘l oldi.  Yangi zarb qilingan darveshning kiyimlari beliga arqon bilan bogʻlangan latta, yamoqli namat koʻylagi (jubba) va katta salladan iborat edi.  Sayohatchining oyoqlari iflos mato bilan o‘ralgan, bo‘yniga haqiqiy hojiga yarasha Qur’on solingan sumka osilgan edi.  Bunday kiyimda Vamberi (savdogarlar va boshqa sayohatchilardan tashqari) deyarli butun karvondan iborat bo'lgan yirtiq ziyoratchilar olomoniga  qo'shilishga umid qildi.  Musulmon ziyoratchilar yo'l yo'qligidan qiynalib, Mazenderan orqali Kaspiy dengizining janubi-sharqiy sohiliga o'tishdi.  Xayoliy turk hojining keyingi yo'li Gurgen va Atrek orqali, Katta va Kichik Balxonlar va yozda dahshatli Qoraqum cho'li bo'ylab Xorazm vohasigacha bo'lgan.  Xiva xonligi markaziga tashrif buyurib, u 1858 yilda Per (Istanbul)da nashr etilgan “Nemis-turkcha choʻntak lugʻati”ni chop etgan birinchi kitobi boʻlgan 5 Amudaryodan Qoʻngʻirotga, u yerdan Xivaga qaytib kelgan.  Shundan so‘ng Vamberi o‘z hayotini xavf ostiga qo‘yib, Qizilqumning issiq qumlaridan o‘tib, muqaddas Buxoroga yetib keladi.  Eronga qaytish yo‘li Qarshi, Samarqand, Kerki, Andxoy, Meimene, Hirot va Mashhad orqali Tehronga o‘tgan.  1864 yil mart oyida, sayohat boshlanganidan bir yil o'tgach, u Eron poytaxtiga etib keldi, u erdan Istanbulga, so'ngra Pestga (Budapesht) qaytib keldi.

Arminius Vamberi o’zining Markaziy Osiyoga sayohati sababini shunday izohlaydi:

Men Vengriyada, Pressburg okrugidagi Duna-Sherdageli shahrida tug'ilganman.  Chet tillarini o'rganishga bo'lgan moyilligim tufayli men yoshligimda bir nechta Yevropa va Osiyo tillarini o'rganganman.  Avvaliga G‘arb va Sharq adabiyoti barcha xilma-xilligi bilan meni o‘ziga tortdi, keyin esa tillarning o‘zaro munosabatlariga qiziqib qoldim va “Nosce te ipsum” maqoliga amal qilib, diqqatimni o‘ziga qarata boshlaganim ajablanarli emas. o'z tilimning munosabati va kelib chiqishi haqida.

Venger tili Oltoy tillari oilasiga tegishli ekanligini hamma biladi, lekin uning fin yoki tatar bo'limiga tegishli - bu javobni kutayotgan savol.  Biz vengerlarni ilmiy va milliy sabablarga ko'ra qiziqtirgan bu savol mening Sharqqa sayohatimga asosiy sabab bo'ldi.  Tirik tillarni amaliy o‘rganish orqali men venger tili va turk-tatar shevalari o‘rtasidagi qarindoshlik darajasini aniq bilmoqchi bo‘ldim, nazariy tadqiqotlarim meni o‘ylashga undadi.  Avvaliga Konstantinopolga bordim.  Bir necha yil turk xonadonlarida bo‘lish, musulmon maktablari va kutubxonalariga tez-tez tashrif buyurish meni tez orada turkiy, aniqrog‘i, afandiga aylantirdi.Afandi qiyofasini saqlab qolish va sharqona Sharq bo‘ylab sayohat qilish maqsadga muvofiqdir. .

Demak, aytilganlardan Bosfordan Samarqandgacha bo‘lgan sarguzashtlarimdan maqsad haqida xulosa chiqarish oson.  Geologik va astronomik tadqiqotlar mening mutaxassisligimdan tashqarida edi va men qabul qilishim kerak bo'lgan inkognito darvesh shaklida, hatto imkonsiz edi.  Mening e’tiborim asosan Markaziy Osiyo xalqlariga qaratilgan bo‘lib, ularning ijtimoiy-siyosiy mavqei, fe’l-atvori, urf-odatlari va urf-odatlarini o‘zimning kuchimdan kelgancha shu sahifalarda bayon etishga harakat qilaman. Geografiya va statistika, mashg'ulotlarim va sharoitim imkon qadar, men hech qachon e'tibordan chetda qolmaganman, lekin sayohatimdagi eng katta yutuq men har doim filologiya sohasidagi ma'lumotlarni ko'rib chiqaman, uni yaxshilab o'ylab ko'rganimdan so'ng, men taqdim etaman. o'rganilgan dunyo.  Shunday qilib, bu ma'lumot, bu eslatmalar emas, mening sayohatimning mevasi deb hisoblanishi kerak, bu vaqt davomida men bir necha oylar davomida ayanchli lattalar kiyib, kundalik ovqatdan mahrum bo'lib, alamli o'lim bilan o'lish xavfi ostida yurganman.  Balki meni biryoqlamaligim uchun haqorat qilishar, lekin agar siz ko'p yillar davomida ma'lum bir maqsad sari intilayotgan bo'lsangiz, unda "Non omnia possumus omnes" degan so'zni hech qachon unutmasligingiz kerak.

Men ushbu xotiralarni nashr etishda qatnashayotgan sohada notanish odam sifatida, taqdimot yoki material tanlashda ba'zi xatolarga yo'l qo'ygan bo'lishim mumkin.  Biroq, men keyingi, batafsilroq tavsiflash huquqini o'zida saqlab qolaman, lekin hozircha men ko'rgan va eshitganlarim haqida taassurotlar hali ham yangi bo'lgan holda sodda va bezaksiz aytib berish menga eng maqsadga muvofiq bo'lib tuyuldi.  Muvaffaqiyatga erishdimmi, men o'zimdan shubhalanaman.  O‘quvchi va tanqidchilar, ehtimol, ko‘p narsadan norozi bo‘lar, balki mening orttirgan tajribamga boshdan kechirgan qiyinchiliklarim uchun juda kichik mukofot sifatida qarashar;  lekin shuni unutmangki, men eshitish uyatsiz deb hisoblangan mamlakatdan qaytib, jinoyat so'rab, o'lik gunohni yozaman.

Hikoya oqimini buzmaslik uchun men bu kitobni ikki qismga ajratdim.  Birinchi qismda mening Tehrondan Samarqandga va orqaga qilgan sayohatim tavsifi bo‘lsa, ikkinchi qismida O‘rta Osiyoning geografiyasi, etnografiyasi, siyosiy-ijtimoiy ahvoli haqida to‘plashga muvaffaq bo‘lgan qaydlarim bor.  Umid qilamanki, o'quvchi ikkala qismga ham birdek qiziqish bildiradi, chunki sayohatim davomida men hech bir yevropalik mendan oldin qadam bosmagan yo'llar bo'ylab sayohat qildim va mening eslatmalarim mendan oldin kam yoki umuman yozilmagan mavzularga tegishli.  Filologiyaning beshigi va vatani Germaniyada chag‘atoy va sharqiy turkiy tillarga oid lug‘at to‘plamim ko‘proq e’tiborni tortsa kerak, lekin asrimizning eng buyuk geografi qaysi xalqdan chiqqan bo‘lsa, degan umidda o‘zimni xushomad qilaman.