Foydalanuvchi:Kamronbek888/Fuqarolik din

Fuqarolik dini (eng. fuqarolik dini) - milliy yoki siyosiy birlikni ta'minlaydigan diniy qadriyatlar, ramzlar, marosimlar va tushunchalar to'plami.

Fuqarolik dini tushunchasi

Fuqarolik dini-bu mamlakatning aksariyat fuqarolari tomonidan muqaddas deb qabul qilingan umumiy ramzlar, marosimlar va g'oyalarga asoslangan, dinidan qat'i nazar, jamiyatni birlashtirgan din bo'lib, ular g'ayritabiiy xarakterga ega va millatni bir butunga birlashtiradi[1]. Fuqarolik dinining o'ziga xos xususiyati uning davlat hokimiyati bilan aloqasi. Davlat o'zining siyosiy maqsadlarini amalga oshirish uchun din va ramzlardan foydalanadi

Terminning paydo bo'lishi Fuqarolik dinining o'ziga xos xususiyatlarini antik davrda kuzatish mumkin. Qadimgi Rimda imperatorlar davlat kultining asosiy ruhoniylari bo'lgan va umumiy ibodat ob'ekti bo'lgan. "Fuqarolik dini" tushunchasi faqat 18-asrda paydo bo'lgan. Ma'lumki, frantsuz ma'rifatparvarining vakili Jan-Jak Russo bu atamani 1771 yilda "fuqarolik dini to'g'risida" VIII bobda "ijtimoiy shartnoma yoki siyosiy huquq tamoyillari to'g'risida"asarida kiritgan.[2]

Din turlari Ushbu bobda Jan-Jak Russo jamiyatga nisbatan dinning uch turini ajratib turadi: Inson dini Fuqarolarning dini Ruhoniylik dini

"Birinchisi-ibodatxonalarsiz, qurbongohlarsiz, marosimlarsiz, qodir Tangrining sof ichki e'tiqodi va axloqning abadiy vazifalari bilan cheklangan — bu Xushxabarning sof va sodda dini, haqiqiy teizm, va tabiiy ilohiy huquq deb atash mumkin bo'lgan narsa"[3].

Russo Lama dini, Rim nasroniyligi va yapon dinini eslatib o'tadi. Dinning ikkinchi turi haqida gapirganda, u fuqaroning diniga ishora qildi. Bu din:

"...unga xudolarini, o'z patronlarini va homiylarini beradi. Uning o'z aqidalari, marosimlari, qonunlar bilan belgilangan tashqi kulti bor; unga sodiq bo'lgan yagona xalqni hisobga olmaganda, u uchun hamma narsa noto'g'ri, begona, vahshiy narsadir; u o'z marosimlarini qur bongohlaridan boshqa hech narsa tarqatmaydi"

Tanqid

Robert Bellning fuqarolik dini g'oyasi ko'plab olimlar, shu jumladan nemis olimi Pol Tillich va Bellning o'zi tomonidan uchta sababga ko'ra tanqid qilinishi odatiy hol emas[5]: O'ziga xos xususiyati tufayli fuqarolik dini faqat zamonaviy Amerika jamiyatida qo'llanilishi mumkin. Etnik va madaniy mansubligi bilan bir-biridan farq qiladigan va o'zlarining fuqarolik diniga ega bo'lmagan ko'plab Millatlar mavjud. Fuqarolik dini funktsionalizmning o'ziga xos murakkabliklari tufayli tanqid qilinadi.

Rossiyada fuqarolik dini

Birinchi marta Rossiyada fuqarolik dinining elementlari Nikolay i davrida "pravoslavlik, avtokratiya, millat"davrida Rossiya imperiyasining davlat mafkurasida kuzatilishi mumkin. Sovet Rossiyasida "soxta din" deb nomlangan narsa yaratildi, unda siz fuqarolik diniga xos funktsiyalarni topishingiz mumkin. Masalan, 26 Boku komissarlarining yodgorlik majmuasi yoki Lenin maqbarasi. Bu milliy bayramlarda ibodat qilish uchun muqaddas joylar. Kommunizmga erishish porloq kelajak uchun fuqarolik fidoyiligini talab qildi. Shunday qilib, sovet Rossiyasi o'z maqsadi bilan muqaddas institutga aylandi [3] [5]. 90-yillarda SSSRning qulashi bilan jamiyatda ko'proq o'zgarishlar yuz berdi, mafkuralar qadrsizlandi, bu esa yangi ramzlar va ma'nolarning paydo bo'lishiga olib keldi. Rossiya dunyoviy davlat maqomiga ega bo'ldi, bu rus pravoslav cherkoviga aholining aksariyati tomonidan qabul qilinadigan yangi ramzlar va ma'nolar, yangi qahramonlar, yangi marosimlar va bayramlarni jamoat maydoniga olib chiqish imkoniyatini berdi.[6] Zamonaviy Rossiyada fuqarolik dinining yana bir elementi o'tmishdan kelib chiqqan va o'zining muqaddasligini saqlab qolishga muvaffaq bo'lgan bayramdir — g'alaba kuni (9 may)