Abbos II (Eron shohi)

Vikipediya, ochiq ensiklopediya
Abbos II
Shah of Iran
Saltanat 15-may 1642-yil – 26-oktyabr1666-yil
Coronation 15-may 1642-yil Kashanda
Oʻtmishdoshi Safi I
Davomchisi Suleiman I
Turmush oʻrtogʻi
Issue
Uy Safavid dynasty
Otasi Safi I
Onasi Anna Khanum
Dini Twelver Shia Islam

Abbas II (forscha: عباس دوم; Soltan Mohammad Mirza; 30-avgust 1632-yil – 26-oktyabr 1666-yil) 1642-yildan 1666-yilgacha hukmronlik qilgan Eron Safaviylarning ettinchi shohi edi. Safiyning toʻngʻich oʻgʻli va uning cherkes xotini Anna Xonum sifatida u toʻqqiz yoshida taxtni meros qilib oldi va Saru Taqiy boshchiligidagi regentlikka tayanishga majbur boʻldi. ilgari otasining sadr vaziri bo'lib, uning o'rniga hukmronlik qilgan. Regentlik davrida Abbos rasmiy qirollik ta'limini oldi, shu paytgacha u rad etilgan edi. 1645-yilda, o‘n besh yoshida u Saru Taqiyni hokimiyatdan chetlatishga muvaffaq bo‘ldi va byurokratiya saflarini tozalagandan so‘ng o‘z saroyida o‘z hokimiyatini mustahkamlab, o‘zining mutlaq boshqaruvini boshladi.

Abbos II hukmronligi tinchlik va taraqqiyot bilan ajralib turdi. U qasddan Usmonlilar imperiyasi bilan urushdan qochgan, sharqdagi o‘zbeklar bilan do‘stona munosabatda bo‘lgan. U Mugʻallar imperiyasi bilan urush paytida oʻz qoʻshinini boshqarib, Qandahor shahrini muvaffaqiyatli tiklab, harbiy qoʻmondon sifatidagi obroʻsini oshirdi. Uning buyrug‘i bilan Kartli qiroli va Safaviylar vassali Rostomxon 1648-yilda Kaxeti qirolligiga bostirib kiradi va isyonkor monarx Teymuraz I ni surgunga jo‘natadi; 1651-yilda Teymuraz Rossiya podsholigi ko'magida yo'qotilgan tojni qaytarib olishga harakat qildi, biroq 1651-1653-yillardagi qisqa to'qnashuvda ruslar Abbos qo'shini tomonidan mag'lubiyatga uchradi; urushning asosiy voqeasi Terek daryosining Eron tomonidagi rus qal'asini vayron qilish edi. Abbos shuningdek, 1659-1660-yillarda gruzinlar boshchiligidagi qo'zg'olonni bostirdi, unda u Vaxtang Vni Kartli qiroli deb tan oldi, lekin isyonchilar rahbarlarini qatl qildi.

Orqa fon[tahrir | manbasini tahrirlash]

1501-yilda Ismoil I Tabriz shahrini Oqqoyunlu turkmanlaridan tortib olib, oʻzini Eron shohi deb eʼlon qilganida Safaviylar sulolasi hokimiyat tepasiga koʻtarildi[1].Uning oʻrniga oʻgʻli Tahmasp I taxtga oʻtirdi, uning hukmronligi davrida 1532–1555-yillardagi Usmonli-Safaviylar urushi davom etdi. U Mesopotamiyadagi erlarini Usmonlilarga boy bergan bo'lsa ham, otasining imperiyasini qulashdan himoya qila oldi[2]. Tahmasp Safaviylar davlati uchun yangi siyosat tuzdi; u Eron byurokratiyasiga qizilboshlarning ta'sirini pasaytirdi[3][lower-alpha 1]. U saroydagi turkman va eron ta'sirini kamaytirish uchun Kavkazdan olib kelgan gruzin va arman qullaridan iborat "uchinchi kuch"ni ishlab chiqdi. Tahmasp uzoq hukmronlikdan keyin 1576-yilda vafot etdi. U o'zining o'n uch o'g'lidan birortasini o'limi vaqtida o'ziga merosxo'r qilib tanlamadi, shuning uchun fuqarolar urushiga yo'l ochdi. Oxir-oqibat uning akasi Haydar Mirzo yoʻq qilinganidan soʻng uning ikkinchi tugʻilgan oʻgʻli Ismoil II koʻpchilik qizilbosh qabilalarining qoʻllab-quvvatlashi bilan shoh boʻladi. Ismoil II hukmronligi ikki muhim voqea - sunniylikni Eronning rasmiy diniga aylantirish siyosati va qirol oilasining ko'p qismini o'ldirishga olib kelgan paranoyasi bilan belgilandi. U 1577-yilda qisqa hukmronlik qilganidan so'ng, singlisi Parixonxon va Qizilbosh rahbarlarining taxminiy fitnasi bo'lgan zaharlangan afyunni iste'mol qilib vafot etdi[5].

Ismail II oʻrniga uning koʻr akasi Muhammad Xodabandada oʻtirdi, uning hukmronligi doimiy beqarorlik davrida edi[6]. 1578-yilda usmonlilar kuchsizlangan Safaviylar davlatiga qarshi urush e’lon qilib, Kavkazdagi Safaviylar yerlarini bosib olishdi va hatto Ozarbayjonning katta qismini egallashga ham muvaffaq bo‘lishdi. Muhammad Xodabandani 1587-yilda kenja oʻgʻli Abbos I taxtdan agʻdardi[7]. Abbos I buyuk harbiy qudratni prognoz qildi, o'zidan oldingilar tomonidan yo'qotilgan erlarning ko'p qismini qaytarib oldi va harbiy kuchni optimallashtirish, davlat nazoratini markazlashtirish va Eronning ichki va xalqaro tijorat doirasini kengaytirish uchun mo'ljallangan istiqbolli siyosatlar to'plamini qabul qildi. U o'z xalqi bilan aloqada bo'lgan holda, shafqatsizlikni adolat bilan birlashtirdi va o'z hokimiyatiga tahdidlar bilan qattiq kurashdi[8]. Bu fazilatlarning barchasi oxir-oqibat uni Buyuk Abbos nomiga ega bo'lishga haqli edi[9].

Safaviylar saltanati eng yuqori darajada Abbos I davrida.
Safiy I (1629-1642-yillar hukmronligi) davrida Safaviylar imperiyasining hududi va yakuniy chegaralari oʻzgaradi.

Buyuk Abbosning o‘rniga uning nabirasi Safiy taxtga o‘tirdi[10].Tanho va passiv xarakterga ega Safi bobosi qoldirgan hokimiyat bo'shlig'ini to'ldira olmadi. Uning amaldorlari uning hokimiyatiga putur etkazdilar va butun dunyo bo'ylab doimiy qo'zg'olonlar ko'tarildi. Usmonli imperiyasi bilan davom etgan urush Buyuk Abbos hukmronligi davrida dastlabki muvaffaqiyat bilan boshlangan, Eronning sharmandali mag'lubiyati va Eronning Mesopotamiyadagi zabtlarining ko'p qismini Usmonlilarga qaytargan Zuhob shartnomasi bilan yakunlandi[11].

Ko'tarilish va regentlik[tahrir | manbasini tahrirlash]

Niderlandiya Ost-Hind kompaniyasi (VOC) hisobotiga ko‘ra, Soltan Muhammad Mirzo 1632-yil 30-avgustda Qazvin shahrida tug‘ilgan[12][lower-alpha 2]. Forslik Safi va Annaxonimning toʻngʻich oʻgʻli, u shoh haramida ayollar va amaldorlar qurshovida oʻsgan va Rajab Ali Tabriziydan saboq olgan[14]. Uning onasi, cherkes kanizak, haramda faqat siyosiy mavqega ega bo'ldi va o'zini boshqa nomsiz kanizaklardan ajratib turdi, chunki u shohning erkak merosxo'ri bo'lgan[14]. Saru Taqi Anna Xonum bilan yaqin munosabatda bo'lgan, masalan, Jan Sharden kabi sayohatchilarning fikriga ko'ra, u uning agenti va sirdoshi bo'lgan va malika onasi Muhammad Mirzo taxtga ko'tarilgandan so'ng u orqali saltanatni boshqargan[14].

The northern frontiers[tahrir | manbasini tahrirlash]

Qajar davridagi rasm, ehtimol anaxronistik tarzda Safaviylarning 1651-1653-yillarda rus qo'shinlari ustidan qozongan g'alabasini tasvirlaydi.

Abbos davrida Gruziyadagi asosiy mojaro Teymuraz I va Kartli Rostom oʻrtasida boʻlgan. Teymuraz I Kaxeti va Kartli podshosi edi. U Safaviylarga qarshi siyosat yuritdi va o‘z saltanati ustidan Eron hukmronligini buzishga intilardi. 1633-yilda Rostomxon Safi koʻmagida oʻzini Karteli podshosi deb eʼlon qiladi va Teymuraz yerlariga bostirib kiradi[15]. Teymuraz Kaxetiya qiroli bo‘lib qoldi va 1648-yilgacha, Abbosning buyrug‘i bilan Rostom Kaxetiyaga bostirib kirib, Teymurazni surgunga jo‘natgunga qadar Rostom chegaralarida qo‘zg‘olonlarni ta’minladi[16]. 1659-yilda Rostom vafot etdi va Kartli toji bo'sh qoldi. Abbos Gruziya hududidagi qizilbosh qabilalarini joylashtirishga intildi, bu esa Baxtrioni qoʻzgʻoloni deb atalgan yirik qoʻzgʻolonni qoʻzgʻatdi[17]. Aragviy Zaal boshchiligidagi qoʻzgʻolonchilar umumiy dushmanga qarshi gruzin qoʻshinlari oʻrtasida ittifoq tuzib, Eronning Baxtrioni va Alaverdi qalʼalariga hujum qilib, qizilbosh qabilalarini muvaffaqiyatli quvib chiqardilar. Murosa qilishga uringan Abbos Gruziyada qizilbosh qabilalarini joylashtirmaslikka qaror qildi. U Rostomning asrab olingan o'g'li Vaxtang V ni Kartli qiroli deb tan oldi, lekin qo'zg'olonchilar rahbarlarini ham qatl qildi[18].Gruzinlar bilan yarashish maqsadida Abbos keyinchalik Vaxtangning qizi Anukaga uylanadi[19].

O'limi[tahrir | manbasini tahrirlash]

Fotima Ma'sume ziyoratgohidagi Abbos II qabrining rasmi.

1661-yilda Abbos Mirzo Muhammad Karakiyni oʻzining toʻrtinchi va oxirgi vazir etib tayinladi. Karakiy ilgari sadr-i mamalik (din vaziri) sifatida qoniqarli faoliyat ko‘rsatgan va yashirin imomning Tahmasp I bo‘yicha noibi Shayx Ali al-Karakiyga borib taqaladigan nufuzli Karakiy oilasining a’zosi edi. harakatsiz, sust va amaliy bo'lmagan odam va sudda fraksiyaning qo'g'irchog'i sifatida. Uning faoliyati Levantga quruqlikdagi yo'l orqali savdoni rivojlantirishni ko'rdi. U davom etayotgan Andozani tekshirishga harakat qildi: Muhammad Beg qoldirgan matn xatosi emas. Biroq, u ichki inqirozga duchor bo'ldi. 1663-yilda u qurchi-boshi Murtazo Quli Xon Qojarning boshini judo qildi va shohni oʻz vorisini ham qatl qilishga vasvasaga soldi. Umuman olganda, Karakiy o'zidan oldingi shohga qaraganda kamroq ta'sirga ega edi. Abbos o‘z davrida ko‘proq vaqtini ichki saroyda o‘tkazar va vazirni o‘z ishidan bexabar saqlardi. Karakiy shohning Som Mirzo ismli o‘g‘li borligini ham bilmas edi.

O'z hukmronligining so'nggi o'n-yilligida Abbos jinsiy aloqalar va spirtli ichimliklar ichish uchun davlat ishlaridan voz kechdi. Avvaliga uning doimiy ravishda ichishi uning boshqaruviga ta'sir qilmagandek tuyuldi, lekin asta-sekin u o'zini yaxshi his qildi. U hashamatli ziyofatlar uyushtirdi va bu ziyofatlardan keyin ikki-uch hafta davomida xalqdan yashirindi. Nihoyat, 1666-yil 26-oktabrda Abbos II oʻzining qishlogʻi Behshahrda boʻlganida, spirtli ichimliklarni koʻp isteʼmol qilishi oqibatida turli zaiflik va kasalliklar, jumladan, sifilis va tomoq saratonidan vafot etdi. U Qum shahrida dafn etilgan va uning o‘rniga to‘ng‘ich o‘g‘li Som Mirzo tayinlangan, uning onasi Nakihatxonim ismli gruziyalik kanizak edi. Abbosning ikki o‘g‘li bor edi. Xabarlarga koʻra, u onasi cherkes kanizak boʻlgan kenja oʻgʻli Hamza Mirzoni yaxshi koʻrardi[20].

Siyosat[tahrir | manbasini tahrirlash]

Din[tahrir | manbasini tahrirlash]

A royal firman of Abbas II granting pension to the Shi'ia scholar, Mohammad Bagher Sabzevari

Abbos II hukmronligi shia bo'lmaganlarga munosabatda katta paradoks ko'rsatadi. U shia fiqh asarlarini fors tiliga tarjima qilishni buyurdi va bu soliqlar bo‘yicha ulamolar bilan maslahatlashdi. U oʻz davrining mashhur shia olimlari Mohsin Fayz Koshoniy, Muhammad Bagʻir Sabzevariy va Muhammad Taqi Majlesiy (Muhammad-Baqir Majlesining otasi) bilan doʻstona aloqada boʻlgan. Biroq, u g'ayratli shia emas edi. Shoh oʻzining ajdodlari boʻlgan soʻfiylik tariqati – Safaviylarga hurmat bajo keltirdi, tariqatning eng muqaddas shahri Ardabilda lojalar qurdi va soʻfiylar bilan muzokaralar olib bordi. Biroq uning hukmronligi davrida so‘fiylarga nisbatan ta’qiblar keskin kuchaydi va Mir Lavhiy va Muhammad Tohir Qummiy kabi shia olimlarining so‘fiylikka qarshi asarlari ko‘paydi. Aholi tomonidan tez-tez masihiy shaxs sifatida tasvirlangan Abu Muslim Xalifa Solton davrida ham shia esseistlari tomonidan nishonga olingan, ulardan biri “Hadiqat ash shia”ni yozgan Ahmad ibn Muhammad Ardabiliydir. Abbosni ham shia ulamolari ayab o'tirmadilar, ular bir paytlar o'zining nopok turmush tarzi tufayli unga ko'proq sodiq podshohga joy berish uchun taxtdan voz kechish kerakligini ta'kidlaganlar. Abbos saroy a'yonlari bilan ziyofatlarda ko'p ichar edi, ammo farazga ko'ra, mastligi uchun xodimlarini ishdan bo'shatardi. 1653-yilda shoh bir shia olimi, ehtimol Sabzevariy tomonidan bunday monarxlar kuchliroq, baxtliroq va uzoq umr ko'rish ehtimoli ko'proq, deb ta'kidlagan shohni ichishni tashlashga ko'ndiradi, bunga misol Tahmasp I. Shundan so'ng, qisqa vaqt ichida. 1653-1654-yillarda spirtli ichimliklarni sotish taqiqlangan[12].

Harbiy[tahrir | manbasini tahrirlash]

Abbos II davrida Safaviylar qo'shinlari Usmonli imperiyasi bilan tinchlik o'rnatish yoki bir vaqtning o'zida iqtisodiy inqiroz tufayli pasayishni boshladilar[13]. Bu birinchi navbatda viloyat kontingentlari orasida yaqqol namoyon bo'ldi va hali qirol qo'shinining asosiy tarkibida emas, 1654-yilda 600 kishidan iborat kichik qurchi piyodalar korpusi bilan ko'paytirilib, keyinchalik 2000 kishiga ko'tarildi[21]. Biroq, davlat endi armiyaga pul to'lay olmadi va sudni dabdabali va hashamatli hayot bilan ta'minlay olmadi. Shuning uchun xizmat qilayotgan askarlar qashshoqlashdi. Bo'linmalarning kuchi pasayib ketdi va Safaviylar qo'shini harbiy paradlar uchun foydali, ammo urush uchun foydasi yo'qligi aytildi[21].

Shaxsiyat va tashqi ko'rinish[tahrir | manbasini tahrirlash]

A painting of Abbas II, currently kept in the Brooklyn Museum. (Note the depiction of a full beard.)

G‘arb kuzatuvchilari Abbos II shaxsiyatini ko‘pincha qulay shartlarda tasvirlashgan. U do'stlarga ham, begonalarga ham saxiy edi, ayniqsa o'zining ziyofatlarida. Abbos 1649-yilda, endigina o‘n yetti yoshida ichishni boshlagan. Uning ziyofatlari uning hayotining eng yaxshi hujjatlashtirilgan qismi bo'lib, ularning barchasi Abbos-noma'da batafsil tasvirlangan. Shoh odatda oz sonli sevimli saroy a'yonlarini taklif qilib, ular bilan birga ichardi. Navro'z bayramlari va qirollik ov ziyofatlari davomida u sharobning erkin oqishiga ruxsat bergan va tez-tez Isfaxondagi G'arb aholisini unga qo'shilishni iltimos qilgan. U G‘arb erkaklariga o‘zining “qimmatbaho toshlar, asosan, kesilmagan yoqutlar bilan to‘la naqshlangan” va Rossiyadan sovg‘a bo‘lgan oltin kosasidan ichishga ruxsat bergan[22].

Meros[tahrir | manbasini tahrirlash]

Abbos II ga tegishli bo'lgan, uni otasi va uning vorislaridan ajratib turadigan asosiy xususiyat uning davlat ishlariga doimiy g'amxo'rlik qilishi edi. Bu xususiyat hatto ichish cho'qqisida ham, kasal bo'lgan paytlarida ham susaymagan[23]. Rudi Matti kabi tarixchilar tomonidan Safaviylar sulolasining soʻnggi kuchli podshohi sifatida tasvirlangan Abbos II koʻpincha Ismoil I va Abbos I bilan birga Safaviylarning uchta taniqli hukmdorlaridan biri sifatida tilga olinadi; Safaviylar saltanatining qulashiga to'sqinlik qilgan shoh bo'lishi mumkin edi, agar uning sa'y-harakatlariga to'sqinlik qilgan qiyinchiliklar bo'lmasa. Abbos II evropalik kuzatuvchilar tomonidan gullab-yashnagan va Yevropanikidan ancha xavfsizroq yo'llarga ega bo'lgan davlatni boshqargani uchun maqtovga sazovor. Biroq, ular Abbosning ichki Safaviy byurokratiyasining buzilishini yoki uning Qandahorga yurishi Safaviylar sulolasining oxirigacha Eronni qamrab oladigan iqtisodiy tanazzulni boshlaganini payqashmadi[24].


Notes[tahrir | manbasini tahrirlash]

  1. Qizilbash were the Shi'ia Turkoman tribes who worshiped Ismail I as Messiah and steadfastly followed him through his wars.[4]
  2. Another birth date suggestion is 5 January 1633 which was discovered through a chronogram in the formula of ‘kalb-i āstān-i amīr al-muʾminīn’ (the dog (the servant) of the amir al-mu'minin (Ali)).[13]

Citations[tahrir | manbasini tahrirlash]

  1. Roemer 2008, s. 212.
  2. Mitchell 2009a.
  3. Roemer 2008, s. 249; Khafipour 2021, s. 121
  4. Savory & Karamustafa 1998; Bakhash 1983; Mitchell 2009a, s. 32.
  5. Ghereghlou 2016.
  6. Newman 2008, s. 41.
  7. Roemer 2008, s. 261.
  8. Matthee 2019, s. 247.
  9. Savory 2007, s. 101.
  10. Matthee 2021, s. 144.
  11. Roemer 2008, s. 285.
  12. 12,0 12,1 Matthee 2012.
  13. 13,0 13,1 Rahimlu 2015.
  14. 14,0 14,1 14,2 Babaie et al. 2004, s. 44.
  15. Sanikidze 2021, s. 392.
  16. Suny 1994, s. 53.
  17. Hitchins 2001.
  18. Mikaberidze 2007, s. 175.
  19. Matthee 2001.
  20. Matthee 2019, s. 56.
  21. 21,0 21,1 Roemer 2008, s. 291.
  22. Matthee 2011, s. 56.
  23. Roemer 2008, s. 301.
  24. Matthee 1991, s. 18.

Manbalar[tahrir | manbasini tahrirlash]

{sourcelist}