Kontent qismiga oʻtish

Antifeminizm: Versiyalar orasidagi farq

Vikipediya, ochiq ensiklopediya
Keyingi tahrir →
Kontent oʻchirildi Kontent qoʻshildi
VizualVikimatn
Joorayeff (munozara | hissa)
571 edits
„Антифеминизм“ sahifasi tarjima qilib yaratildi
(Farq yoʻq)

25-Noyabr 2022, 07:22 dagi koʻrinishi

Antifeminizm - bu feminizmga uning ba'zi yoki barcha shakllarida qarshilik. Ayollarning huquq izlash istagiga qarshi kurash sifatida ko'rish mumkin. Bu atama, shuningdek, radikal feminizmga qarshilik sifatida ham qo'llaniladi.

Tarixi

19-asrda antifeminizm mavjud edi ayollarning saylov huquqiga qarshi. Ayollarni oliy o'quv yurtlarida o'qitishga qarshi bo'lganlar ta'lim ayollar uchun juda katta jismoniy yuk ekanligini ta'kidladilar. Garvard universiteti professori Edvard Klark “Ta’limda jinsiy aloqa: qizlar uchun adolatli imkoniyat” asarida (1873) ta’kidlaganidek, agar ayollar kollejga borsalar, ularning miyalari tobora o‘sib boradi, buning natijasida ularning bachadonlari[1]. U oliy ma'lumotli ayollarning oliy ma'lumotsiz ayollarga qaraganda kamroq farzand ko'rishini kuzatish orqali buni qo'llab-quvvatladi.

Zamonaviy antifeministlar o'z vazifalarini ayollar harakatining haddan tashqari ko'rinishiga va ayollar seksizmiga qarshi turishda ko'rishadi[2].

Asosiy fikrlar

Ushbu harakat tarafdorlarining ba'zilari oila va jamiyatda erkak va ayolning an'anaviy g'oyasini saqlab qolishga chaqiradilar: ular erkakni boquvchi, ayolni uy bekasi va ona deb bilishadi[3].

Ba'zi antifeministlar gender tengligi va tenglik tushunchalarini ajratish tarafdori. Ular jinslarning har biri muhim psixologik va fiziologik xususiyatlarga ega ekanligini ta'kidlaydilar va erkaklar va ayollarga turli xil ijtimoiy rollar va yuklarni taklif qiladilar.

Feminizmning ayrim tanqidchilari feminizm uning ta'siri ostida qolgan mamlakatlarda tug'ilish darajasiga salbiy ta'sir ko'rsatadi, deb hisoblashadi[4]. Siyosatshunos va demograf Sergey Gradirovskiy buni "bolalar - feminizm va siyosiy to'g'rilik davrida qattiq repressiyaga uchragan ko'rgazma usullari, fallik kuchning ko'zga ko'rinadigan ko'rinishi" deb tushuntiradi[5]. Ajralishlar sonining o'sishi ham feminizm ta'siriga bog'liq[6].

Bundan tashqari, antifeministlarning fikriga ko'ra, feminizm "jinsiylar urushi" ni targ'ib qiladi, unda sevgi kabi tushunchaga o'rin yo'q, chunki u patriarxal madaniyatning yodgorligi sifatida taqdim etilgan[7].

Jurnalist Ada Baskinaning so'zlariga ko'ra, feminizm (birinchi navbatda AQShda ) grotesk ko'rinishga ega bo'lib, uzoq vaqtdan beri haqiqiy tenglik istagidan ajralib chiqqan[8].

Rossiyalik siyosatchi Irina Xakamadaning fikricha, bugungi kunda postfeminizm ko'proq talab qilinmoqda: “Men oilada va jamiyatda ayollarga nisbatan an'anaviy mentalizmga qaramay, men Rossiyada feminizmni siyosiy norozilik harakati sifatida baholagan rivojlangan mamlakatlarda ishonaman. bugun o‘zini tugatdi”[9].

Ko'pgina antifeministlarning fikriga ko'ra, radikal feminizm jinsiy aloqaning ayol shaklidir[10]. Ular feminizmning ba'zi oqimlarining ba'zi vakillari, birinchi navbatda, radikal va lezbiyen[11][12], matriarxatni[13][14][15][16] ga chorlaydi, deb hisoblaydilar.

Antifeministlar nuqtai nazaridan, feminizm ayollarning sof shaxsiy muammolarini ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lganlar darajasiga ko'taradi. Keti Yang ( uz: Cathy Young ) so'zlari bilan aytganda, "Bir kishi bilan muvaffaqiyatsizlik barcha erkaklarga osonlik bilan ta'sir qiladi". Oiladagi zo'ravonlik erkak qiyofasi bilan qattiq bog'langan, shu bilan birga ayolning tajovuzkor sifatida harakat qilishi mumkin emas[17]. Feministlarning ta'kidlashicha, ayollarga nisbatan zo'ravonlikning kuchayishi "jinsiy tajovuz" tushunchasining kengayishi haqida ko'proq gapiradi, bu endi psixologik bosimni, kuch ishlatishning og'zaki tahdidlarini va nafaqat jismoniy ta'sirni o'z ichiga oladi[18]. Bu ayollar tashkilotlari ("Amerikada har ikkinchi ayol zo'rlangan yoki zo'rlashga uringan") va politsiya tomonidan berilgan shikoyatlar soni o'rtasidagi katta farqni tushuntiradi[7].

Anti-feministlar, ba'zida, feminizm ko'pincha o'zini tenglik uchun harakat sifatida deklarativ ravishda belgilashiga qaramay, tenglikning o'zi faqat bir nechta hollarda feministlar uchun foydalidir[19][20]. Jinsiy noto'g'ri qarashlar ular xohlagan joyda foydalanadilar ("ayol sezgirroq") va foydasiz bo'lsa ("ayollar erkaklarnikiga qaraganda kamroq intellektualdir") bir chetga supurib tashlanadi[17].

Ikki tomonlama standartlardan foydalanishga misol sifatida, antifeministlar ko'pincha Lorena Bobbit[17][21][22] ning ishini keltiradilar, u uxlab yotganmast erining jinsiy a'zosini kesib tashladi., lekin keyinchalik to'liq oqlandi. Ish feministik tashkilotlarning katta bosimi ostida bo'lib o'tdi[8]. Advokatlar sudyalarni ayolning ehtiros holatida harakat qilganiga (vaqtinchalik aqldan ozganlik[23] ) ishontirishga muvaffaq bo'lishdi, garchi hibsga olish paytida u jinoyatni "jinsiy norozilik" tufayli sodir etganligini aytdi[24]. Mavzu ommaviy axborot vositalarida to'liq yoritildi, Bobbitt Opra Uinfri shousiga taklif qilindi[25] va Lorena Bobbitt: Ayollar va zo'ravonlik sarlavhasi ostida Amerika Adliya loyihasining ( uz: Amerika adolati ) maxsus soni bu ishga bag'ishlandi. .

Anti-feministlar ba'zi feministlarning xatti-harakatlarini feminizmni umuman obro'sizlantiradigan mantiqsiz antikalar deb bilishadi[20]. Ko'pgina antifeministlar feministlarni erkaklarni yo'q qilishga intilayotganlikda ayblashadi (sic. chaqirdi androsid "Androcide" ) [26][27][28][29].

Ba'zi feministlar erkaklar "yosh evolyutsiya tarmog'i, qandaydir zaif va deyarli boshi berk ko'chadir va ayolning orqasida asosiy evolyutsion, rivojlanayotgan qism"[30] deb ta'kidlashadi.

Antifeministlarning fikriga ko'ra, feminizmning radikal oqimlari endilikda nafaqat jinslar o'rtasidagi tengsizlikka barham berishni, balki ayollik ustunligi va erkaklarning pastligini isbotlashni asosiy maqsad qilib qo'ygan[31][32] matriarxat chaqiruvlari bilan [33][34][35]. Shu tarzda tug'ilgan separatizm, shuningdek, heteroseksualizmga qarshi urush jinslarni qutbga soladi va erkaklar va ayollarni juda kuchli [36] [37] daf qiladi. Natijada, ayollarning atigi 30%, hatto Amerikada ham o'zlarini feminist deb hisoblaydi[17] .Rossiyada "feminizm" so'zi deyarli iflos so'zga aylandi [4]. Sotsiolog Olga Krishtanovskayaning so'zlariga ko'ra: "Mamlakatimizda feministlar erkaklardan nafratlanadigan lesbiyanlarni anglatadi"[38]. Shunga o'xshash fikrni falsafa fanlari nomzodi, dotsent Larisa Varfalvi ham aytadi: "feminizm yutuqlariga [radikal] feministlarning o'zlari tahdid solmoqda"[34].

Vakillar

Phyllis Schlafly - amerikalik siyosatshunos va konservativ faol, Eagle Forum asoschisi. Feministik g'oyalarning ashaddiy raqibi va Teng huquqlar to'g'risidagi tuzatishga qarshi kampaniya faoli sifatida tanilgan. Fillis Shlafli 1972-yilda Eagle Forumiga asos solgan va 2016-yil sentabrida vafotigacha tashkilot prezidenti lavozimida ishlagan.

Feminizm yoki uning turli ko'rinishlariga salbiy bahoni Kristina Shreder (Germaniya oila va ayollar bo'yicha vaziri)[39], Devid Benatar ( Janubiy afrikalik olim, " Ikkinchi jinsiy aloqa: erkaklar va o'g'il bolalarga nisbatan diskriminatsiya" kitobi muallifi) kabi shaxslar bergan. )[40], jurnalist va oʻqituvchi Vladimir Legoyda[41], yozuvchi Aleksandr Nikonov[42], olim Sergey Kapitsa[43], jurnalist Ada Baskina[8], yozuvchi Dmitriy Bikov, amerikalik radio boshlovchisi Rush Limbaugh [44], Margaret Tetcher, telejurnalist Dmitriy Krilov, aktyor Aleksandr Loye, Viktor Erofeev, Oksana Robskiy, filolog Sergey Averintsev, ishbilarmon ayol va qirollik oilasining avlodi Mariya Burbon, jurnalist Aleksey Venediktov, qoʻshiqchi Varvara, aktrisa Elena Korikova, aktyor Kurt Rassell, Evelin Lauder, Estee Lauder katta vitse-prezidenti, Rudyard Kipling.

Yana qarang

Manbalar

  1. ↑ ^ Clarke, Edward H. (1873). Sex and Education. Wildside. p. 96. ISBN 978-0-8095-0170-0.
  2. ↑ David Benatar. The Second Sexism: Discrimination Against Men and Boys. Wiley-Blackwell, 2012. ISBN 978-0-470-67451-2. 
  3. ↑ Никонов А. Конец феминизма. Чем женщина отличается от человека — Электронная Библиотека гендерной социологии
  4. ↑ 4,0 4,1 „Феминистка Ольга Липовская: "Война полов началась"“. 2013-yil 16-aprelda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  5. ↑ „Родился сам – помоги другому - Slon.ru“. 2013-yil 12-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  6. ↑ Manba xatosi: Invalid <ref> tag; no text was provided for refs named рожд
  7. ↑ 7,0 7,1 О каком таком новом искусстве любви идет речь? (…) В наличии нет такого соединения социальных и культурных условий, которое сделало бы возможным возрождение ars amandi* в его утонченных формах. (…) Современная культура по своей ориентации развивается в сторону упразднения формализма и театральности в знаках внимания; повсюду в частной жизни торжествует отказ от дистанцирования, повсюду вычурная манера соблазнения отступает перед требованием непосредственности и «искренности» желания.
    (…)И такое положение дел не может не вызвать сожаления, поскольку подобные игры слишком долгое время составляли важный элемент человеческой культуры. Ещё Платон заповедовал нам: «Каждый мужчина и каждая женщина пусть проводят свою жизнь, играя в прекраснейшие игры, хотя это и противоречит тому, что теперь принято» (Платон. Сочинения: В 3 т. Т. 3. M.: Мысль, 1971. С. 283, 287).
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 Баскина А. Л.. Повседневная жизнь американской семьи. Москва: Молодая гвардия, 2004. ISBN 5-235-02620-9. 
  9. ↑ „Радио ЭХО Москвы :: Культурный шок, 08.09.2012 13:08 Феминизм — диагноз или форма протеста?: Ирина Хакамада, Наталья Осипова, Евгения Отто“. 2020-yil 26-iyunda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2020-yil 3-may.
  10. ↑ „Сущность феминизма“. 2013-yil 15-aprelda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 29-dekabr.
  11. ↑ Weisberg, D. Kelly, ed., Applications of Feminist Legal Theory to Women’s Lives: Sex, Violence, Work, and Reproduction (Philadelphia: Temple Univ. Press, 1996 (ISBN 1-56639-423-6)), p. 9.
  12. ↑ Dale, Jennifer, & Peggy Foster, Feminists and State Welfare (London: Routledge and Kegan Paul, 1986 (ISBN 0-7102-0278-4)), p. 52 («[r]adical feminist theory …. could, indeed, be said to point in the direction of 'matriarchy'») and see pp. 52-53 (political separatism).
  13. ↑ Zerilli, Linda M. G., Feminism and the Abyss of Freedom, op. cit., p. 101.
  14. ↑ Eller, Cynthia L., Relativizing the Patriarchy: The Sacred History of the Feminist Spirituality Movement, in History of Religions, vol. 30, no. 3 (Feb., 1991), pp. 281—283, 287, 289—290, & 291.
  15. ↑ Spender, Dale, For the Record: The Making and Meaning of Feminist Knowledge (London: The Women’s Press, 1985 (ISBN 0-7043-2862-3)), pp. 151 & 214.
  16. ↑ Women and Madness, in off our backs, vol. 36, no. 2, Jul. 1, 2006, p. 71, col. 1.
  17. ↑ 17,0 17,1 17,2 17,3 „Женщин феминизма феминистки“. 2014-yil 11-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  18. ↑ Липовецкий Ж. Третья женщина
  19. ↑ В. И. Красиков „Женщиной не рождаются, ей становятся“,. Экстрим. Междисциплинарное философское исследование причин, форм и паттернов экстремистского сознания, 500 экз, Водолей Publishers, 2006. ISBN 5-902312-77-9.  «Современный либеральный феминизм не ограничивается, как классический, идеей равенства»
  20. ↑ 20,0 20,1 „Что такое Мачизм и Феминизм“. 2013-yil 12-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  21. ↑ „Lorena Bobbitt Revisited“. 2012-yil 24-mayda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 29-dekabr.
  22. ↑ BOBBITT VERDICT REVEALS DOUBLE STANDARD.
  23. ↑ Manba xatosi: Invalid <ref> tag; no text was provided for refs named histo
  24. ↑ Она заявила полиции при аресте следующее: «У него всегда бывает оргазм, а моего оргазма он не ждёт. Он эгоист!»
  25. ↑ „Lorena Bobbitt’s Unforgettable Story на oprah.com“. 2012-yil 15-avgustda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 29-dekabr.
  26. ↑ „Feminist : Let’s Eliminate All Men“. 2013-yil 11-noyabrda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 29-dekabr.
  27. ↑ „Leave TheFemitheistDivine Alone! - YouTube“. 2012-yil 16-iyulda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  28. ↑ В. И. Красиков „Женщиной не рождаются, ей становятся“,. Экстрим. Междисциплинарное философское исследование причин, форм и паттернов экстремистского сознания, 500 экз, Водолей Publishers, 2006. ISBN 5-902312-77-9.  «Вейнингер все же достаточно кроток в сравнении с наиболее мизоандринными феминистками, всерьез рассматривавшими возможность „полного уничтожения мужского рода“, что „стало бы желательным последствием улучшения технологии банков сперматозоидов“»
  29. ↑ Kenneth E. Maxwell. A Sexual Odyssey: From Forbidden Fruit to Cybersex. New York: Plenum Press, 1996. ISBN 030645405X.  «[…] they would like the elimination of men»
  30. ↑ „Женское искусство как проект будущего“. 2013-yil 12-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  31. ↑ „The Natural Superiority of Women“. 2013-yil 29-iyunda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 29-dekabr.
  32. ↑ „The ontology of female supremacism“. 2012-yil 14-noyabrda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 29-dekabr.
  33. ↑ В. И. Красиков „Женщиной не рождаются, ей становятся“,. Экстрим. Междисциплинарное философское исследование причин, форм и паттернов экстремистского сознания, 500 экз, Водолей Publishers, 2006. ISBN 5-902312-77-9.  «Женщина должна восстать и захватить контроль над средствами естественного воспроизводства: социальными институтами вынашивания и выращивания детей.»
  34. ↑ 34,0 34,1 „Феминизм силы как сила феминизма“. 2002-yil 2-iyulda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  35. ↑ „Архивированная копия“. 2013-yil 15-aprelda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 29-dekabr.
  36. ↑ „So-Called Female Supremacy: Another Enemy of Feminism“. 2014-yil 11-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 29-dekabr.
  37. ↑ Wolf N. Fire with fire. The new female power and how it will change the 21st century. London, 1993. C. XV. «…женщинам их собственное движение стало чуждым..»
  38. ↑ „Длинные ноги Кремля | ИноСМИ - Все, что достойно перевода“. 2013-yil 12-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  39. ↑ „Lenta.ru: Германия: Не угодила“. 2012-yil 13-iyulda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  40. ↑ en:David Benatar
  41. ↑ „ЖЕНЩИНА И МУЖЧИНА: ОТНОШЕНИЯ СКВОЗЬ ВЕКА - Православный журнал ''Фома''“. 2013-yil 12-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  42. ↑ „Феминистки обсуждают книгу Никонова "Конец феминизма". | Александр Никонов как таковой“. 2013-yil 12-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 3-yanvar.
  43. ↑ Капица С. Правила жизни «Нигде не видел более затравленных мужчин, чем в Америке. Они в жутком состоянии находятся, агрессивный феминизм их добивает. Я помню, в Бостоне в институте один почтенный преподаватель, русский математик, шел по коридору, а какая-то секретарша несла принтеры. Он открыл ей дверь, а она обвинила его в сексуальных домогательства, хотя у него это было инстинктивное движение: женщина тяжелую железяку тащит. Был публичный скандал, и ему пришлось уйти из института.»
  44. ↑ „Feminazi — термин, придуманный Раш Лимбо для обозначения воинствующих феминисток“. 2021-yil 23-fevralda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 18-fevral.

Adabiyot

rus tilida

В. И. Красиков „Женщиной не рождаются, ей становятся“,. Экстрим. Междисциплинарное философское исследование причин, форм и паттернов экстремистского сознания, 500 экз, Водолей Publishers, 2006. ISBN 5-902312-77-9. 

Ingliz tilida

  • Helen Andelin, Maftunkor ayollik (2007) ISBN 0-553-38427-9
  • Alan J. Barron, Momo Havoning o'limi: Ayollar, ozodlik, parchalanish (1986) ISBN 0-949667-36-6
  • Alan Karlson, Amerikadagi oila: sanoat asrida ijtimoiy uyg'unlikni izlash (2003) ISBN 0-7658-0536-7
  • Alan Karlson, Oilaviy savollar: Amerika ijtimoiy inqirozi haqida mulohazalar (1991) ISBN 1-56000-555-6
  • Gilbert K. Chesterton, Jasur yangi oila (1990; insholar to'plami) ISBN 0-89870-314-X
  • Tomas Fleming, Inson tabiati siyosati (1988) ISBN 1-56000-693-5
  • Jorj Gilder, Erkaklar va nikoh (1992) ISBN 0-88289-444-7
  • Stiven Goldberg, Patriarxiyaning muqarrarligi (1973) ISBN 0-8126-9237-3
  • F. Kerolin Graglia, Uydagi tinchlik: Feminizmga qarshi qisqacha kitob (1998) ISBN 0-9653208-6-3
  • Meri A. Kassian, Feministik xato (2005) ISBN 1-58134-570-4
  • Linda Kelli, uydagi zo'ravonlik ta'rifidan voz kechish: ayollar erkaklarni qanday kaltaklashadi va feministik davlatning roli (2003)
  • Myron Magnet, Zamonaviy jinsiy aloqa: ozodlik va uning noroziliklari (2001) ISBN 1-56663-384-2
  • Pol Natanson va Ketrin Yang noto'g'rilikni tarqatish: Ommaviy madaniyatda erkaklar uchun nafrat ta'limoti (2001) ISBN 0-7735-2272-7
  • Pol Natanson va Ketrin Yang, nopoklikni qonuniylashtirish: ommaviy uyatdan erkaklarga nisbatan tizimli kamsitishgacha (2006) ISBN 0-7735-2862-8
  • Jon Piper va Ueyn A. Grudem, Bibliyadagi erkaklik va ayollikni tiklash (1991) ISBN 0-89107-586-0
  • Meri Pride, Uyga yo'l: Feminizmdan tashqari, Haqiqatga qaytish (1985) ISBN 0-89107-345-0
  • Phyllis Schlafly, Pozitiv ayolning kuchi (1977) ISBN 0-87000-373-9
  • Phyllis Schlafly, Feministik Fantaziyalar (2003) ISBN 1-890626-46-5
  • Govard Shvarts, Ibtidoiylarning qo'zg'oloni: Siyosiy to'g'rilik ildizlarini o'rganish (2003) ISBN 0-7658-0537-5
  • Lionel Yo'lbars, erkaklarning pasayishi (2000) ISBN 0-312-26311-2
  • Ester Vilar, Manipulyatsiya qilingan odam (1972) ISBN 0-9530964-2-4
  • Danielle Krittenden, Onalarimiz bizga aytmagan narsalar (2000) ISBN 0-684-85959-9
  • Midj Dekter, Yangi iffat va ayollar ozodligiga qarshi boshqa dalillar (1974) ISBN 0-399-50307-2
  • Tomas Ellis, Bo'ydoq erkakning reytingi (2005) ISBN 0-9762613-1-6
  • Tomas Fleming, Inson tabiati siyosati (1988) ISBN 1-56000-693-5
  • Elizabeth Fox-Genovese, Feminizm - bu mening hayotim hikoyasi emas (1996) ISBN 0-385-46790-7
  • Jorj Gilder, Erkaklar va nikoh (1992) ISBN 0-88289-444-7
  • Richard T. Hise, erkaklarga qarshi urush (2004) ISBN 1-930859-61-9
  • Oiladagi zo'ravonlik: siz bilishingiz kerak bo'lmagan 12 ta narsa; Tomas P. Jeyms, Aventine Press, 2003, ISBN 1-59330-122-7
  • Gertrude Himmelfarb, Jamiyatning axloqsizlanishi (1996) ISBN 0-679-76490-9
  • Kristina Xoff-Sommers, O'g'il bolalarga qarshi urush: noto'g'ri feminizm bizning yigitlarga qanday zarar etkazmoqda (2001) ISBN 0-684-84957-7
  • Kristina Xoff-Sommers, kim feminizmni o'g'irlagan? (1995) ISBN 0-684-80156-6
  • Meri A. Kassian, Feministik xato (2005) ISBN 1-58134-570-4
  • Linda Kelli, uydagi zo'ravonlik ta'rifidan voz kechish: ayollar erkaklarni qanday kaltaklashadi va feministik davlatning roli (2003)
  • Lipstick Proviso: Haqiqiy dunyoda ayollar, jinsiy aloqa va kuch; Karen Lehrman, 1997, ISBN 0-385-47481-4
  • Myron Magnet, Zamonaviy jinsiy aloqa: ozodlik va uning noroziliklari (2001) ISBN 1-56663-384-2
  • Xarvi C. Mansfild, Erkaklik (2006) ISBN 0-300-10664-5
  • Diane Medved va Den Quayle, Amerika oilasi: bizni kuchli qiladigan qadriyatlarni kashf qilish (1997) ISBN 0-06-092810-7
  • Kate O'Beirne, dunyoni yomonlashtiradigan ayollar (2005) ISBN 1-59523-009-2
  • Jon Piper va Ueyn A. Grudem, Bibliyadagi erkaklik va ayollikni tiklash (1991) ISBN 0-89107-586-0
  • Feminizmni e'tirof etish: Ayollarni o'rganishning g'alati dunyosidan ogohlantiruvchi ertaklar; Dafna Patai va Noreta Koertge, 1995, ISBN 0-465-09827-4
  • Erin Pizzi, zo'ravonlikka moyil (Hamlyn, 1982; ISBN 0-600-20551-7 )
  • Meri Pride, Uyga yo'l: Feminizmdan tashqari, Haqiqatga qaytish (1985) ISBN 0-89107-345-0
  • Phyllis Schlafly, Feministik Fantaziyalar (2003) ISBN 1-890626-46-5
  • Govard Shvarts, Ibtidoiylarning qo'zg'oloni: Siyosiy to'g'rilik ildizlarini o'rganish (2003) ISBN 0-7658-0537-5
  • Filipp Gordon Uayli, ilonlar avlodi (1942) ISBN 1-56478-146-1

Havolalar

Maqolalar
"https://uz.wikipedia.org/w/index.php?title=Antifeminizm&oldid=3317767" dan olindi