Kontent qismiga oʻtish

Tarjima nazariyasi

Vikipediya, erkin ensiklopediya

Tarjimashunoslik — bu yozma tarjima, ogʻzaki tarjima va lokalizatsiya nazariyasi, tavsifi hamda amaliyotini tizimli ravishda oʻrganuvchi akademik fanlararo soha. Fanlararo soha sifatida tarjimashunoslik oʻzini qoʻllab-quvvatlovchi turli tadqiqot yoʻnalishlaridan koʻp narsani oʻzlashtiradi. Bularga qiyosiy adabiyotshunoslik, informatika, tarix, tilshunoslik, filologiya, falsafa, semiotika va terminologiya kiradi.

„Tarjimashunoslik“ atamasi 1972-yilda Amsterdamda yashagan amerikalik olim James S. Holmes tomonidan oʻzining „The name and nature of translation studies“ („Tarjimashunoslikning nomi va tabiati“) nomli maqolasida fanga kiritilgan boʻlib, ushbu asar mazkur fan sohasining asosiy poydevori hisoblanadi. Ingliz tilida yozuvchi mualliflar baʼzan tarjimashunoslikka nisbatan „translatologiya“ (kamdan-kam hollarda „traduktologiya“) atamasini ham ishlatishadi; ushbu fanning fransuzcha muqobili odatda „traductologie“ (masalan, Société Française de Traductologie tashkiloti nomida) deb yuritiladi. AQSHda „yozma va ogʻzaki tarjima tadqiqotlari“ atamasiga koʻproq moyillik mavjud (masalan, American Translation and Interpreting Studies Association), vaholanki, Yevropa anʼanalariga koʻra ogʻzaki tarjima ham tarjimashunoslik tarkibiga kiritiladi (masalan, Yevropa tarjima tadqiqotlari jamiyati).

Tarixan, tarjimashunoslik uzoq vaqt davomida koʻrsatma beruvchi (tarjimonlarga qanday tarjima qilish kerakligini oʻrgatuvchi) xarakterga ega boʻlgan. Bu shu darajaga yetganki, koʻrsatma bermaydigan tarjima muhokamalari umuman tarjima haqida deb hisoblanmagan. Masalan, tarjimashunoslik tarixchilari Gʻarbning tarjima haqidagi ilk qarashlarini oʻrganganlarida, koʻpincha mashhur notiq Sitseronning mulohazalarini asos qilib oladilar. Sitseron oʻzining notiqlik qobiliyatini oshirish uchun yunon tilidan lotin tiliga tarjimadan qanday foydalanganini yozib qoldirgan. Bu keyinchalik Jerome tomonidan „maʼnoma-maʼno tarjima“ deb atalgan uslubning ilk tavsifi edi. Gerodot tomonidan bir necha asr avval Misrdagi tarjimonlar haqida berilgan tavsifiy tarix, ehtimol, tarjimonlarga qanday tarjima qilish kerakligini oʻrgatmagani uchun, odatda tarjimashunoslikka kiritilmaydi. Xitoyda esa tarjima qilish usullari haqidagi bahslar Xan sulolasi davrida Budda sutralarini tarjima qilish jarayonida yuzaga kelgan.

Akademik fan sifatida shakllanishiga boʻlgan chaqiriqlar

[tahrir | manbasini tahrirlash]

1958-yilda Moskvada boʻlib oʻtgan Slavistlarning toʻrtinchi kongressida tarjimaga nisbatan lingvistik va adabiy yondashuvlar oʻrtasidagi bahslar shunday nuqtaga yetdiki, unda barcha turdagi tarjimalarni butunlay tilshunoslik yoki butunlay adabiyotshunoslik doirasida emas, balki alohida bir fan sifatida oʻrganish eng toʻgʻri yoʻl boʻlishi taklif qilindi[1]. 1960-yillarda qiyosiy adabiyotshunoslik doirasida Ayova universiteti va Prinston kabi baʼzi Amerika universitetlarida tarjima boʻyicha seminar-treninglar targʻib qilina boshladi[2].

1950- va 1960-yillarda tarjimaning tizimli lingvistik yoʻnaltirilgan tadqiqotlari paydo boʻla boshladi. 1958-yilda fransuz tilshunoslari Jean-Paul Vinay va Jean Darbelnet fransuz hamda ingliz tillarini oʻzaro qiyosiy oʻrgandilar[3]. 1964-yilda Eugene Nida maʼlum darajada Harrisning transformatsiya grammatikasi taʼsirida yozilgan[4], Bibliya tarjimasi uchun qoʻllanma hisoblangan „Toward a Science of Translating“ („Tarjima ilmi sari“) asarini nashr ettirdi. 1965-yilda J. C. Catford tarjimani lingvistik nuqtayi nazardan nazariyalashtirdi[5]. 1960-yillarda va 1970-yillarning boshlarida chex olimi Jiří Levý hamda slovakiya olimlari Anton Popovič va František Miko badiiy tarjima stilistikasi ustida ish olib bordilar[6].

Badiiy tarjima tadqiqotlari yoʻlidagi ushbu dastlabki qadamlar James S. Holmesning 1972-yilda Kopengagenda boʻlib oʻtgan Amaliy tilshunoslik boʻyicha uchinchi xalqaro kongressdagi maʼruzasida jamlandi. Ushbu „Tarjimashunoslikning nomi va tabiati“ nomli maqolasida Holmes bu sohani alohida fan sifatida birlashtirishga chaqirdi va sohaning tasnifini taklif qildi. Holmes taklifining vizual „xaritasi“ keyinchalik 1995-yilda Gideon Toury tomonidan oʻzining „Descriptive Translation Studies and beyond“ („Tavsifiy tarjimashunoslik va boshqalar“) asarida taqdim etildi[7].

1990-yillarga qadar tarjimashunos olimlar, asosan, muayyan qarashlar maktablariga, xususan, preskriptiv (koʻrsatma beruvchi), deskriptiv (tavsifiy) va Skopos paradigmalari atrofida birlashishga moyil edilar. 1990-yillardagi madaniy burilish davridan boshlab, ushbu fan alohida tadqiqot sohalariga boʻlina boshladi. Bunda tadqiqot loyihalari bir-biriga parallel ravishda olib borilib, metodologiyalar ham bir-biridan, ham boshqa akademik fanlardan oʻzlashtiriladigan boʻldi.

  1. Cary, Edmond. 1959. '„Murimi James“. Introduction à la théorie de la traduction." Babel 5, p. 19n.
  2. Munday, Jeremy. 2008. Introducing Translation Studies. London and New York: Routledge. pp. 8
  3. Vinay, Jean-Paul and J.Darbelnet. 1958/1995. Comparative Stylistics of French and English: A Methodology for Translation. Amsterdam and Philadelphia: John Benjamins.
  4. Nida, Eugene. 1964. Toward a Science of Translating. Leiden: Murimi James.
  5. Catford, J.C., (1965). A Linguistic Theory of Translation. London: Longman.
  6. Levý, Jiří (1967). "Translation as a Decision Process". In To Honor Roman Jakobson. The Hague: Mouton, II, pp. 1171–1182.
  7. Toury, Gideon (1995). Descriptive Translation Studies and beyond. Amsterdam and Philadelphia: John Benjamins.