Ioanna

Vikipediya, ochiq ensiklopediya
Ioanna
Papessa tiara.jpg
Tavalludi
Mainz
Vafoti Rim
Kasbi Papessa(papa)

Papessa Ioanna afsonaviy shaxs, Leo IV (855- yilda vafot etgan) va Benedikt III (858-yilda vafot etgan) oʻrtasida Ioann VIII nomi bilan papa taxtini egallagan ayol (aslida Benedikt III 855-858 yillarda papa boʻlgan). Hozirda qabul qilingan papalar roʻyxatida Ioann VIII nomi biroz keyinroq — 872-882 yillarda hukmronlik qilgan haqiqiy papaga berilgan.

Birinchi marta Martin Opava tomonidan Rim papalari va imperatorlari yilnomasida (1278) yozib olingan va Ptolemey Luka tomonidan yangi cherkov tarixida (1317) qayta hikoya qilingan afsonaga koʻra, Joanna (Joanna) ingliz missionerining qizi boʻlib, Maynzda tugʻilgan. yoki Ingelxaymda Buyuk Karl vafot etgan kuni, yaʼni 814-yilda. Oʻn ikki yoshida u Fuldadagi monastirdan bir rohib bilan birga boʻlib, u bilan erkak kiyimida Afonga ziyorat qilish uchun boradi. Uzoq vaqt davomida kezib yurgandan soʻng, oʻqish va yozishni oʻrganib, Rimga boradi, u yerda u avval notarius xodimi, keyin kardinal va nihoyat, Rim papasi boʻladi, lekin tugʻruqlaridan birida u oʻlgan yoki marosim ishtirokchilari tomonidan diniy tuygʻulari tufayli oʻldirilgan.

Afsonaning tarafdorlari (masalan, Leo Taxil) bu voqeadan soʻng, Leo X gacha yangi saylangan har bir pontifik Sella deb nomlanuvchi tirqishli stul bilan jinsini aniqlash protsedurasidan oʻtganligini daʼvo qilmoqda.

13-asrdan beri takrorlangan ayol papa haqidagi hikoyaning haqiqati birinchi marta 15-asrda shubha ostiga olingan. XVI asrning oʻrtalaridan boshlab tarixchilarning fikri bu hikoyaning fantastikasiga suyanadi. Afsona, ehtimol, pornokratiyani masxara qilishda paydo boʻlgan deb ishoniladi — Ioann X dan Ioann XIIgacha (919 — 963) papa saroyida ayollar hukmronlik qilish davri. Xuddi shunday hodisa Rim papasi Aleksandr VI Borjiya (1492-1503) davrida ham qayd etilgan edi. Kuriya bosh gʻaznachisi (hisobchi-auditor) lavozimiga uning bekasi Julia Farnese va uning ukasi Alessandro Farnese maʼnaviy qadr-qimmatga ega boʻlmagan holda, 1493-yilda 25 yoshida kardinal xazinachi lavozimini egalladilar. Bundan tashqari, u keyinchalik (ikki papa orqali) Pavel III (1534-1549) nomi bilan papa taxtini egalladi.

Afsonaning xilma-xilligi[tahrir | manbasini tahrirlash]

Birinchi versiya: Jan de Mayi[tahrir | manbasini tahrirlash]

Afsona haqida birinchi boʻlib oʻrgangan yozuvchi Dominikalik yilnomachi Жан де Майи(ingl.) edi.[1]

Uning versiyasiga koʻra, taxmin qilingan papessa taxminan 1104-yilda yashagan, ammo uning ismi koʻrsatilmagan. Matnga koʻra, erkakcha kiyingan nihoyatda isteʼdodli ayol kuriyada notarius, keyin kardinal, nihoyat, papa boʻlgan; bir marta u otda chiqishga majbur boʻldi va shu munosabat bilan u oʻgʻil tugʻadi; keyin uni dumi bilan bogʻlab, shahar boʻylab sudrab olib ketishdi, toshboʻron qilishdi va oʻlgan joyiga dafn qilishdi, qabridagi yozuv: „Petre pater patrum papissae prodito partum“ („Ey Pyotr, Otalar Otasi, papessaning oʻgʻlini tugʻilganini fosh eting“ "). Uning hukmronligi davrida, afsonaga koʻra, toʻrtta uch kunlik roʻza paydo boʻlgan („Toʻrt marta“, qishda, bahorda, yozda va kuzda har faslda uch kun), uning sharafiga papessa roʻzalari deb nomlangan.

Ikkinchi versiya: Martin Polyak[tahrir | manbasini tahrirlash]

Martin Polak tomonidan Rim papalari va imperatorlari yilnomasining uchinchi nashrida paydo boʻlgan yana bir versiya (lotincha: Martinus Polonus), ehtimol keyinchalik nusxa koʻchiruvchi tomonidan emas, balki muallifning oʻzi tomonidan kiritilgan. Ushbu juda mashhur asar orqali afsona quyidagi shaklda eng keng tarqalgan:

Leo IV (847-855) dan keyin muqaddas taxtni 2,5 yil davomida ingliz Ioann Maynslik (ger nemischa: Johannes von Mainz, lotincha: Johannes Anglicus, natione Moguntinus) boshqargan. Goʻyoki, u ayol boʻlgan. Hatto bolaligida ham bu ayolni doʻsti Afinaga erkaklar kiyimida olib kelgan va u yerda u oʻqishda shu qadar muvaffaqiyat koʻrsatdiki, uni hech kim bilan taqqoslab boʻlmaydi. U Rimga kelib, u yerda ilm-fandan dars bera boshladi va bu bilimdonlarning eʼtiborini tortdi. U oʻzining zoʻr xulq-atvori va bilimdonligi uchun juda hurmatga sazovor boʻlgan va oxir-oqibat papa etib saylangan. Oʻzining sodiq xizmatkorlaridan biridan homilador boʻlib, u sent Pyotr Lateran soborida yurish paytida bola tugʻadi. Pyotr Lateranga, Kolizey va Avliyo Bazilika oʻrtasida bir joyda. U oʻsha vaqtning oʻzida vafot etadi va ular oʻsha joyda dafn etilganini aytishadi.

Bu yerda birinchi marta „Ioanna“ nomi paydo boʻldi, bu hali ham papessaga tegishli. Martin Poliak kuriya ostida papa ruhoniysi (vafoti 1278) sifatida yashagan, shuning uchun uning papalik tarixi koʻpchilik tomonidan oʻqilgan va afsona butun dunyoda eʼtirof etilgan. Uning yilnomasining qoʻlyozmalaridan biri papessaning taqdiri haqida boshqacha hikoya qiladi: Ioanna tugʻgandan soʻng, u darhol taxtdan agʻdarilib, koʻp yillar davomida tavba qildi. Uning oʻgʻli, qoʻshimcha qilinishicha, Ostia yepiskopi boʻldi va oʻlimidan keyin onasini dafn qildi.

Oxirgi versiyalar[tahrir | manbasini tahrirlash]

Keyingi yilnomachilar papaga qizlik ismini berishdi: kimdir uni Agnes, boshqalari Gilberta deb ataydi. Bundan ham uzoqroq oʻzgarishlar turli yilnomachilarning asarlarida uchraydi, masalan, „Universal Metz yilnomasi“ („Chronica universalis Mettensis“) da yozilgan yoki 12-asrdagi „Rim shahrining moʻjizalari“ („Mirabilia Urbis Romae“) kitobining keyingi nashrlarida. Ikkinchisining soʻzlariga koʻra, papessaning vahiysi bor edi, u yerda undan vaqtinchalik sharmandalikni yoki abadiy jazoni tanlashni soʻrashdi; u ikkinchisini afzal koʻrdi va koʻcha oʻrtasida tugʻish paytida vafot etdi.

Afsonaning dastlabki taxminlari[tahrir | manbasini tahrirlash]

Rim papessasi Ioanna yurishlarning birida chaqaloq tugʻdi.

Farzand asrab olish[tahrir | manbasini tahrirlash]

XIV-XV asrlarda papessa tarixiy xarakter hisoblangan, uning mavjudligi hech kimga shubha qilmagan. U Siena soborida oʻyilgan byustlar orasida oʻz oʻrnini egalladi. Klement VIIIning iltimosiga koʻra, u Zakariya papasiga aylantirildi.

Yan Gus Konstans Kengashi oldida oʻz taʼlimotini himoya qilib, papaga murojaat qildi va hech kim uning mavjudligi faktiga qarshi chiqishni taklif qilmadi:

Boshsiz va rahbarsiz cherkov bor edi, bir ayol ikki yilu besh oy davomida papalik qilganida… Cherkov oddiy va begʻubor boʻlishi kerak, ammo Papa Ioannni oddiy va begʻubor deb hisoblash mumkinmi? ommaviy ravishda bola tugʻgan ayol?

Konstans Kengashining yigʻilishlarida qatnashgan 22 kardinal, 49 yepiskop va 272 ilohiyotshunosning hech biri bu surgunga qarshi norozilik bildirmadi, bu afsonaviy shaxsning mavjudligini sukut saqlashi bilan tasdiqladi, ammo bu dalil boʻla olmaydi. Shu bilan birga, papa „Pontiflar kitobi“ da va Pavlus soboridagi papa portretlari orasida yoʻq.

15-asrda baʼzi olimlar, masalan, Platina, papessaning hikoyasi uchun dalillar yoʻqligini taʼkidladilar. 16-asrdan boshlab katolik tarixchilari papessaning mavjudligini inkor qila boshladilar: masalan, Onofrio Panvinio[2], Aventinus, Iogann, Baronius va boshqalar.

Protestantlarning qarashlari[tahrir | manbasini tahrirlash]

Baʼzi protestantlar, masalan, tarixchi Devid Blondel[3] va Gotfrid Leybnits[4] ham papessaning hech qachon mavjud boʻlmaganligini tan olishgan. Biroq, koʻplab protestantlar bu voqeadan papaga hujum qilishda foydalanganlar. Hatto 19-asrda, afsonaning muvaffaqiyatsizligi barcha jiddiy tarixchilar tomonidan aniqlanganda, anti-Rim kayfiyatiga asoslangan protestantlarning baʼzilari papessaning tarixiyligini isbotlashga harakat qilishdi. Hatto Karl Avgust Gaze[5] bu haqda mulohaza bildirishga dosh bera olmadi.

Afsonaviylikning dalili[tahrir | manbasini tahrirlash]

  • U bilan zamondosh boʻlgan hech bir tarixiy manba — papalik tarixlari orasida — u haqida hech narsa bilmaydi; bundan tashqari, 13-asrning oʻrtalariga qadar u haqida birorta ham eslatib oʻtilmagan. „Rim papessasi“ ning paydo boʻlishi, xoh u tarixiy haqiqat boʻlsa ham, 10-13-asrlarning barcha manbalari tomonidan eʼtibordan chetda qolganligini tasavvur qilib boʻlmaydi.
  • Papaning zamonaviy tarixida bu afsonaviy shaxs sigʻadigan davr yoʻq.
    • Leo IV va Benedikt III oʻrtasida, Martin Pole qoʻygan joyda, uni kiritish mumkin emas, chunki Leo IV 855 yil 17-iyulda vafot etgan va oʻlimidan soʻng darhol Benedikt III ruhoniylar va Rim xalqi tomonidan saylangan; ammo olib tashlangan kardinal Anastasiyaning shaxsida antipapa paydo boʻlganligi sababli, u 29-sentabrgacha tayinlanmadi. 855 yil 28-sentabrda vafot etgan imperator Loteyr bilan Benedikt III tasvirlangan tangalar bor; shuning uchun Benedikt oʻsha sanadan oldin papa sifatida tan olingan. 855 -yil 7-oktabrda Benedikt III Korvi abbatligiga nizom yozdi (N. Germaniya). Reyms arxiyepiskopi Ginkmar Nikolay I ga Leo IV ga yuborgan elchisi bu papaning oʻlimi yoʻlidan oʻrganganligini va shuning uchun oʻz arizasini Benedikt III ga topshirganini maʼlum qildi va u bu haqda qaror qabul qildi[6]. Bularning barchasi Leo IV va Benedikt III uchun berilgan sanalarning toʻgʻriligini isbotlaydi — ular orasida hech qanday interval yoʻq edi, shuning uchun papessa uchun joy yoʻq edi.[7]
    • 1100 ga yaqin papalar roʻyxatiga papaning kiritilishi ehtimoli ham kamroq, Viktor III (1087) va Urban II (1088-1099) oʻrtasida yoki Jan de Mailli yilnomasida taklif qilinganidek, Pasxa II (1099-1110)gacha. Bu tarixiy davr yaxshi hujjatlashtirilgan.

Afsonaning kelib chiqishi[tahrir | manbasini tahrirlash]

Maykl Serulariusga (1053) yozgan maktubida Leo IX eshitgan narsalariga ishonolmasligini, yaʼni Konstantinopol cherkovi yepiskoplik taxtida amaldorlarni va hatto ayollarni koʻrganini aytadi[8].

Papessa Ioannaing butun afsonasining kelib chiqishi haqida turli farazlar ilgari surilgan.

  • Bellarmin (De Romano Pontifice, III, 24) bu voqea Rimga Konstantinopoldan kelgan deb hisoblaydi.
  • Baronius (Annales ad a. 879, n. 5) Papa Ioann VIII (872-882) ning yunonlar bilan munosabatda boʻlgan keskin qoralangan ayol zaif tomonlari bu afsonaga aylangan boʻlishi mumkinligini taxmin qiladi. Mai (Nova Collectio Patr., I, Proleg., XLVII) Konstantinopollik Fotiyni (De Spir. Muqaddas. Myst., lxxxix) bu papani uch marta maʼnoli ravishda „erkak“ yoki „erkak“ („erkak“) deb ataydi, goʻyo undan ayollik stigmasini olib tashlaydi.
  • Boshqa tarixchilar 10-asrda papa hokimiyati tanazzulga uchraganiga ishora qiladilar, oʻshanda koʻp papalar Ioann ismini olganlar; chunki bunday nom afsonaviy papaga juda mos keladi. Shunday qilib, Aventin hikoyada Jon IX haqidagi satirani koʻradi; Blondel — Jon XI, Panvinio haqidagi satira (Platina nomi, De vitis Rom. Pont.) bu voqeani Ioann XIIga oʻrganishga harakat qiladi, Leander esa (Kirkengesch., II, 200) buni 10-asrda ayollarning papa hokimiyatiga zararli taʼsirini baholash sifatida tushunadi.
  • Boshqa tadqiqotchilar turli hodisalarda topishga harakat qilmoqdalar va afsonaning kelib chiqishi uchun aniqroq asosni xabar qilmoqdalar. Leo Allatius (Diss. Fab. de Joanna Papissa) uni Maynsdagi Sinodda hukm qilingan soxta paygʻambar Teota (Teota) bilan bogʻlaydi (847); Leybnits, goʻyoki episkop boʻlgan Iogannes Anglikusning Rimga kelgani va u erda ayol sifatida tan olinishi haqidagi hikoyani eslaydi. Afsona, shuningdek, Karl Blaskus („Diatribe de Joanna Papissa“, Neapol, 1779) va Gfrörer (Kirchengesch., III, 978) kabi soxta Isidoriya dekretlari bilan ham bogʻlangan.

Papessa Ioannaning adabiyot asarlaridagi syujeti[tahrir | manbasini tahrirlash]

Papa Ioannaning syujeti jahon adabiyotida qayta-qayta ishlab chiqilgan. U, shuningdek , A. S. Pushkinning eʼtiborini tortdi, u, ehtimol, 1835-yildaPapa Ioanna“ spektaklining syujetini uchta pardada yozgan. Bu eskizlar fransuzcha edi[9][10]. Asosiy sabab sifatida shoir „bilimga ishtiyoq“ (la passion du savoir) ni taʼkidladi, buning natijasida oddiy hunarmandning qizi Joanna universitetda oʻqish uchun uydan qochib, nomzodlik dissertatsiyasini himoya qiladi va shifokor boʻladi. Keyinchalik u monastirning abbatiga aylanadi va u yerda rohiblarning shikoyatlariga sabab boʻladigan qatʼiy nizomni joriy qiladi; keyin u Rimda boradi va kardinal boʻladi, lekin papa vafotidan keyin papa taxtiga saylanganda, u zerikishni boshlaydi. Uchinchi pardada ispan elchisi paydo boʻladi, uning eski kursdoshi uni fosh qilish bilan tahdid qiladi; u uning bekasi boʻladi va anʼanaviy afsonaga koʻra, tugʻish paytida vafot etadi. Shunday qilib, moʻljallangan asar Pushkinning 1830-yillarning oʻrtalarida feodal jamiyatida oʻz yoʻlini egallagan kam tugʻilgan odamni tasvirlaydigan dramatik dizaynlar seriyasiga tutash edi. Boʻlajak papaning hayot yoʻlining boshida Pushkin „bilim iblisi“ bilan suhbatni oʻz ichiga oladi; rejani bajarib, u (fransuz tilida): "Agar bu drama boʻlsa, u Faustni juda eslatadi — undan „Kristabel“ uslubida yoki oktavada sheʼr yaratgan maʼqul.[11]. Ehtimol, Pushkin oʻz rejasidan hafsalasi pir boʻlgan yoki bu matn senzura sababli nashr etilishi mumkin emas deb hisoblagan; ammo, u oʻlimidan oldin uni amalga oshirishga ulgurmagan.

  • 19-asrda Canon Ignacy fon Dohlinger oʻzining Die Papstfabeln des Mittelalters („Oʻrta asrlardagi papalik ertaklari“) toʻplamida oʻz kitobining markazida Papessa Ioanna haqidagi hikoyani joylashtiradi.
  • Nemis romantikasi Achim fon Arnim Ioannaning taqdiri haqida kitob yozgan.
  • Yunon adabiyoti klassikasi Emmanuel Roidisning „Papessa Ioanna“ romani (1866, ruscha tarjimasi 1991).
  • Donna Vulfolk Xochning " Papessa Ioanna " romani (1996) / Donna Vulfolk Xoch. Papessa Ioana. — Ballantin kitoblari. — ISBN 0-345-41626-0. „<a href="./Joanna - papa taxtidagi ayol" rel="mw:WikiLink" data-linkid="256" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Иоанна — женщина на папском престоле&quot;,&quot;thumbnail&quot;:{&quot;source&quot;:&quot;https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/3/33/Pope_Joan_2009.jpg/56px-Pope_Joan_2009.jpg&quot;,&quot;width&quot;:56,&quot;height&quot;:80},&quot;description&quot;:&quot;фильм[sayt ishlamaydi] Германии 2009 года&quot;,&quot;pageprops&quot;:{&quot;wikibase_item&quot;:&quot;Q702263&quot;},&quot;pagelanguage&quot;:&quot;ru&quot;},&quot;targetFrom&quot;:&quot;mt&quot;}" class="cx-link" id="mw2w" title="Joanna - papa taxtidagi ayol">Papessa Ioanna</a> taxtdagi ayol“ filmi uchun asos boʻldi.

Papessa haqidagi filmlar[tahrir | manbasini tahrirlash]

  • «Папесса Иоанна»(ingl.) —Britaniya filmi, 1972-yilda suratga olingan, rejissor-Maykl Anderson
  • „Ioanna — jenщina na papskom prestole“ — britaniya-germaniya filmi, 2009-yilda suratga olingan, film rejissori — Zyonke Vortman/.

Manbalar[tahrir | manbasini tahrirlash]

  1. Jean de Mailly (Archiv der Gesellschaft fur altere deutsche Geschichte, xii, 17 sq., 469 sq.
  2. Vitae Pontificum, Venice, 1557
  3. David Blondel. Familier esclaircissement de la question si une femme a este assise au siege papal de Rome entre Leon IV et Benoit III. — Amsterdam: Blaeu, 1647.
  4. "Flores sparsae in tumulum papissae" v „Bibliotheca Historica“, Göttingen, 1758, 267 sq.
  5. "Kirchengesch.", II, 2nd ed., Leipzig, 1895, 81
  6. Hincmar, ep. xl in P.L., CXXXVI, 85
  7. Yesli tolko eyo prebivanie na prestole ne bilo sverxkorotkim, kak, naprimer, u Sizinniya ili u Ioanna Pavla I.
  8. Mansi „Concil.“, XIX, 635 sq.
  9. „«Папесса Иоанна» А. С. Пушкина по-французски“. 8-oktabr 2007-yilda asl nusxadan arxivlandi. Qaraldi: 20-aprel 2007-yil.
  10. „То же в русском переводе“. 21-mart 2007-yilda asl nusxadan arxivlandi. Qaraldi: 20-aprel 2007-yil.
  11. "Кристабель" — poema S. Kolridja