Intelektualizm

Intellektualizm ( lotincha intellectualis - "aqliy") - aql , aql va boshqalarning bilish va harakatdagi alohida rolini ta'kidlaydigan va hissiyotlar, e'tiqod, iroda va sezgidan intellektual omillarning mustaqilligini himoya qiluvchi qarashlar va munosabatlar majmui . Bunday munosabatlar asosan ixtiyoriylik va pragmatizmga , axloqda, masalan, emotivizmga qarshi .

Intellektualizm - bu intellekt o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan pozitsiyadir - bu boshqalar uchun kamaytirilmaydigan to'g'ri kognitiv kuchdir. Boshqa ma'noda, bu aqlning insonning boshqa aqliy qobiliyatlaridan ustunligini e'lon qiladigan pozitsiyadir. Tuyg'ular va iroda aqliy hodisalarga tushmaydi, balki ontologik, axloqiy va estetik sabablarga ko'ra ularga bo'ysunishi kerak. “Intellektualizm” atamasi aql vositasida olingan voqelik obrazining sodiq va to‘liq ekanligi haqidagi qarashni ham ifodalaydi. Bunday fikrni, masalan, Dekart egallagan . Bundan tashqari, irodaviy va hissiy hodisalarning bir-biridan ajralib turishini inkor etuvchi pozitsiyalarga murojaat qilish uchun ham foydalanish mumkin. Ular irodaviy va hissiy hodisalarni intellektual hodisalarga aylantirdilar, masalan, Baruch Spinoza i .Iogann Fridrix Gerbart . "Intellektualizm" ni keng tushunilgan ratsionalizmning sinonimi sifatida ham tushunish mumkin , bilim olishda aqlning alohida rolini e'lon qiladi - empirizmga qarshi , tajribaning ustun rolini e'lon qiladi.

Intellektualizmning tipik namunasi Aristotelizm bo'lib, unga ko'ra maxsus kognitiv kuch, intellektual sezgi mavjud bo'lib, bu tajriba orqali taqdim etilgan ma'lumotlarda zaruriy haqiqatlarni ko'rish imkonini beradi. O'rta asrlarda bunday qarash Tomizmga xos edi . Tafakkur va borliqning birinchi tamoyillari intellektual sezgi tomonidan idrok etilgan zaruriy haqiqatlar hisoblangan . Duns Skotning voluntaristik fikri Tomistik intellektualizmga qarshi edi .

Intellektualistik qarashlarning kamsituvchi ma'nosi ba'zan zamonaviy fikrga tegishli edi, masalan, Frensis Bekonu insoniy aqlga bo'lgan haddan tashqari hayratni tanqid qildi. Biroq, printsipial jihatdan, "intellektualizm" atamasi mavhum fikrlash va diskursiv idrokni mutlaqlashtiruvchi munosabatlar uchun pastorativ atama sifatida 19-asr oxirigacha mashhur bo'lmadi. Aynan zamonaviy falsafada (zamonaviy ratsionalizm) intellektualizm klassik shaklni oldi, ayniqsa Leybnits va Dekartda tanqidiy aqlning qudratliligiga ishonch hosil qildi. Intellektual munosabat Kant va Gegelda ham ko'rinadi. 19-asrning 2-yarmida, ayniqsa, nemis falsafasida “intellektualizm” atamasi maʼrifatparvarlik tipidagi munosabatlar atamasi sifatida mashhur boʻlib, aqlning alohida rolini taʼkidlab, romantik tipdagi munosabatlarga qarama-qarshi boʻlib, uning alohida rolini taʼkidlaydi. tuyg'u.

20-asr falsafasida intellektualistik qarashlar yoqlandi, masalan, Anri Puankarening “Fan falsafasi” asarida erkin dekartizmga ishora qildi. Intellektual munosabat fenomenologiyada ham kuchli namoyon bo'ladi , bunda ob'ektlarning intellektual ko'rinishi ( Wesensschau ) ayniqsa muhimdir. Bu atama ba'zi psixologlar va sotsiologlar orasida tez-tez paydo bo'lgan - intellektualizmga qarshi bo'lgan "volyuntarizm" atamasi faqat Ferdinand Tonnies tomonidan kiritilgan . Psixologiyada intellektualizm, materializm va volyuntarizm ham Vilgelm Vundt va Fridrix Paulsen tomonidan qarama-qarshi qo'yilgan .

Metafizik intellektualizmni ajratib ko'rsatish mumkin - dunyoning ratsionalligini taxmin qilish; psixologik intellektualizm , antropologik intellektualizm va pedagogik intellektualizm - bu intellektual sohaning inson hayotidagi alohida ahamiyatini ta'kidlaydi; axloqiy intellektualizm , unga ko'ra axloqiy xulq-atvor uchun faqat yaxshilikni bilish kifoya qiladi yoki hech bo'lmaganda yaxshilikni bilish axloqiy xulq-atvorga olib keladigan eng muhim omil hisoblanadi; estetik intellektualizm , unga ko'ra intellektual omillar san'atning asosiy manbai va san'at asarlarini baholash uchun asosdir; diniy intellektualizm, odamlarning diniy hayotida boshqaruv funktsiyasini aqlga yuklash.

Bibliografiya

Anjey Bronk, Intellektualizm , in: Katolik Entsiklopediyasi , 5-jild, Lublin Katolik Universitetining Ilmiy Jamiyati, 1997 yil.

André Lalande , Vocabulaire texnikasi va falsafa tanqidi , Presses Universitaires de France 1988 yil.

Antoni Podsiad, Falsafiy atamalar va tushunchalar lug'ati , Pax nashriyot instituti, 2001 yil.