Ijtimoiy tanqid

Vikipediya, ochiq ensiklopediya

Ijtimoiy tanqid — bu zamonaviy jamiyatdagi ijtimoiy muammolarga, xususan, adolatsizliklar va umuman hokimiyat munosabatlariga qaratilgan akademik yoki jurnalistik tanqidning bir shakli.

Siyosiy nazariyalar bilan norozilik tajribasi[tahrir | manbasini tahrirlash]

Ozchilik tomonidan boshdan kechirilgan repressiya koʻpincha norozilikka olib keladi.  Nizoni yetarlicha hal etmasdan turib, koʻpincha siyosiy guruhlar (siyosiy monopoliya) tomonidan qamrab olingan ijtimoiy tanqidni shakllantirish mumkin. Ijtimoiy harakat ichidagi norozilik bildirayotgan odamlar uchun harakat va oʻz kun tartibidagi muvaffaqiyatsizlikni boshdan kechiradi. 

Tanqidiy ratsionalizm oʻrtasidagi, masalan, Karl Popper va Frankfurt maktabi oʻrtasidagi pozitivizm bahsi [1] xuddi shu nomuvofiqlikning akademik shaklidir. Bu bahs ijtimoiy fanlar boʻyicha tadqiqotlar „neytral“ boʻlishi kerakmi yoki ongli ravishda partiyaviy nuqtai nazarni qabul qilishi kerakmi degan savol bilan shugʻullanadi.

Akademik shakllar[tahrir | manbasini tahrirlash]

Ijtimoiy tanqidning akademik asarlari ijtimoiy falsafa, siyosiy iqtisod, sotsiologiya, ijtimoiy psixologiya, psixoanaliz bilan bir qatorda madaniyatshunoslik va boshqa fanlarga ham tegishli boʻlishi yoki akademik nutq shakllarini rad etishi mumkin. [2]

Adabiyotda va musiqada[tahrir | manbasini tahrirlash]

Ijtimoiy tanqid fantastik shaklda ham ifodalanishi mumkin, masalan, Jek Londonning "Temir tovon " kabi inqilobiy romanida ; Aldous Huxleyning " Jasur yangi dunyo " (1932), Jorj Oruellning1984“ (1949), Rey Bredberining " Farengeyt boʻyicha 451daraja " (1953) yoki Rafael Grugmanning „Noanʼanaviy sevgi“ (2008) kabi distopik romanlarida; yoki bolalar kitoblarida yoki filmlarida ifodalandi.

Badiiy adabiyot katta ijtimoiy taʼsir ko‘rsatishi mumkin. Misol uchun, 1852-yilda Garriet Bicher Stouning "Tom togʻaning kulbasi" romani Qoʻshma Shtatlardagi qullikka qarshi harakatni kuchaytirdi va Xelen Xant Jeksonning 1885-yildagi " Ramona " romani tubjoy amerikaliklar bilan bogʻliq qonunlarga oʻzgartirishlar kiritdi. Xuddi shunday, Upton Sinclairning 1906-yildagi "Jungle „ romani sogʻliqni saqlash va oziq-ovqat mahsulotlarini qayta ishlash bilan bogʻliq yangi qonunlarni yaratishga yordam berdi va Artur Morrisonning 1896-yilgi “Jago bolasi" romani Angliyaning uy-joy qonunlarini oʻzgartirishiga sabab boʻldi. Jorj Oruell va Charlz Dikkens jamiyat va inson tabiatidan umidsizliklarini ifodalash uchun mos ravishda " Molxona „ va “Ikki shahar haqidagi ertak"ni yozdilar. 1944-yilda yozilgan " Molxona „ kitobida qishloq xoʻjaligi hayvonlari oʻz xoʻjayinlariga qarshi qoʻzgʻolon koʻtargan ferma haqidagi hayvonlar ertaklari hikoya qilinadi. Oruell bolsheviklar inqilobidan keyin Rossiyadagi voqealarni satirik qilgan adabiyotdagi ijtimoiy tanqidning namunasidir. U hayvonlarni antropomorfizatsiya qiladi va ularning har birini Rossiya tarixidagi oʻxshashiga ishora qiladi. “Ikki shahar haqidagi ertak" ham bu turdagi adabiyotni ifodalaydi. Sevgining asosiy mavzusidan tashqari, yana bir keng tarqalgan mavzu — inqilob yomonlashgan. U bizga, afsuski, inson tabiati bizni qasoskor va baʼzilarimiz uchun haddan tashqari shuhratparast boʻlishga majbur qilishini koʻrsatadi. Bu ikkala kitob ham bir-biriga oʻxshash, chunki ikkalasi ham, hatto eng yaxshi niyat bilan ham, bizning ambitsiyalarimiz bizdan eng yaxshisini olishini tasvirlaydi. Ikkala muallif ham zoʻravonlik va „vositalarni oqlaydigan maqsadlar“ degan Makiavelizm munosabati ayanchli ekanligini koʻrsatadi. Shuningdek, ular oʻz mualliflarining inson tabiatining evolyutsiyasi holatidan noroziligini bildiradilar.

Frederik Duglasning soʻzlariga koʻra, „Adolat inkor etilgan, qashshoqlik hukm surgan, jaholat hukmron boʻlgan va har qanday sinf jamiyat ularni zulm qilish, talon-taroj qilish va kamsitish uchun uyushgan fitna deb hisoblansa, na odamlar, na mulk xavfsiz boʻladi.“ [3]

Mualliflarning taʼkidlashicha, agar biz sharafli niyatlardan boshlasak ham, baʼzilar oʻzlarining asosiy instinktlarini boshqarishga imkon beradi. „Molxona“ bu tabiatni haqiqiy tarixdagi voqealarni parodiya qilish orqali tasvirlaydi. Toʻgʻri sharoitlarni hisobga olgan holda, bu hodisalar har qanday joyda sodir boʻlishi mumkin. Masalan, rahbar haddan tashqari shuhratparast boʻlib, koʻproq hokimiyat uchun oʻz xalqiga zarar yetkazadi.

"Ikki shahar haqidagi ertak" asarida Dikkens ichki qalbni oʻrganadi va biz bilan odamlarning insoniy his-tuygʻular vodiysiga qanday haydashini, umidsizlik va gʻazab hukmronlik qilayotganini va bu his-tuygʻularning ichimizda toʻplanishiga yoʻl qoʻysak, bundan keyin nima boʻlishi mumkinligini biz bilan baham koʻradi.

Ijtimoiy tanqid operada albatta mavjud va klassik musiqaning boshqa turlari, masalan, Dmitriy Shostakovichning " Babi Yar " nomli № 13 simfoniyasi . Ijtimoiy tanqidning boshqa musiqiy ifodalari punk va rap musiqalarida tez-tez uchraydi, masalan, Sex Pistolsning " Pretty Vacant " va 2Pac tomonidan " Brendaʼs Got a Baby ". Black Sabbath, Metallica, Merilin Manson, Nine Inch Nails va Megadeth kabi ogʻir metallar va sanoat rok guruhlari ham ijtimoiy tanqiddan, ayniqsa oʻzlarining oldingi asarlarida keng foydalanadilar.

Manbalar[tahrir | manbasini tahrirlash]

  1. D'Amico, Robert (1990-12-21). "Karl Popper and the Frankfurt School" (en). Telos 1990 (86): 33–48. doi:10.3817/1290086033. ISSN 0090-6514. http://journal.telospress.com/content/1990/86/33. 
  2. „Types of Literary Criticism“.
  3. From Douglass’s speech in 1886 on the 24th anniversary of emancipation, Washington, D.C.