Dora (amaliy ish)

Vikipediya, ochiq ensiklopediya
Ida Bauer (Dora) va uning akasi Otto

Dora — Sigmund Freud tomonidan isteriya tashxisi qoʻyilgan va 1900-yilda taxminan oʻn bir hafta davomida davolangan bemorga berilgan taxallusdir[1]. Uning eng aniq isterik alomati afoniya yoki ovozning yoʻqolishi edi. Bemorning haqiqiy ismi Ida Bauer (1882—1945); uning akasi Otto Bauer avstro-marksistik harakatning yetakchi aʼzosi edi.[2]

Ish tarixi[tahrir | manbasini tahrirlash]

Dora ota-onasi bilan yashagan, ular sevgisiz nikohga ega edilar, lekin ular Doraning ota-onasining doʻstlari boʻlgan boshqa yer-xotin Herr va Frau K bilan yaqin hamkorlikda boʻlgan. Otasini Dorani Freydga olib kelishiga sabab boʻlgan inqiroz uning Herr K ni unga nisbatan jinsiy aloqada boʻlganlikda ayblash edi, bunda u uning yuziga shapaloq urdi — bu ayblovni Herr K rad etdi va otasi bunga ishonmadi[3].

Freudning oʻzi bu masala boʻyicha dastlabki mulohazalarni saqlab qoldi va Dora tezda otasining Frau K bilan munosabati borligini aytdi va u buning evaziga uni yashirincha Herr K’ga qoʻyib yuborayotganini his qildi[4]. Dastlab uning voqealarni oʻqishini qabul qilib, Freud yoʻtal alomatini yoʻq qilishga muvaffaq boʻldi. Ammo uni murakkab oilalararo dramadagi oʻz taʼsiri haqidagi nazariyasini qabul qilishga bosish va Herr Kni jalb qilish orqali u bemorni begonalashtirdi, u 11 haftadan soʻng davolanishni toʻsatdan tugatdi va Freud achchiq tarzda terapevtik muvaffaqiyatsizlikka olib keldi[5].

Orzulari[tahrir | manbasini tahrirlash]

Freud dastlab ishni „Orzular va isteriya“ deb atash haqida oʻylagan va Freud oʻzining "Tushlar talqini" asaridagi tush tahliliga qoʻshgan hissasi sifatida parcha-parcha tahlilni nashr etishning mantiqiy asosini koʻrgan[6].

Ida (Dora) Freudga ikkita tushni aytib berdi. Birinchisida:

[a] uy yonib ketdi. Otam karavotim yonida turardi va meni uygʻotdi. Men tezda kiyindim. Onam toʻxtab, javohir qutisini saqlab qolgisi keldi; Otam esa: „Sening javohir quting uchun oʻzimni va ikki farzandimni kuydirishga yoʻl qoʻymayman“, dedi. Biz shoshib pastga tushdik, tashqariga chiqishim bilan uygʻonib ketdim[7].

Ikkinchi tush ancha uzoqroq:

Men bilmagan shaharda aylanib yurgan edim. Menga gʻalati tuyulgan koʻcha va maydonlarni koʻrdim. Keyin oʻzim yashaydigan uyga kirib, xonamga bordim va u yerda yotgan onamning xatini topdim. U ota-onamning xabarisiz uydan chiqib ketganim sababli, otam kasal boʻlib qolganligini aytish uchun menga xat yozmoqchi emasligini aytdi. — Endi u oʻldi, xohlasang kelaver. Keyin men vokzalga borib, yuz marta soʻradim: „Bekat qayerda?“ Men javob oldim: „Besh daqiqada.“ Shunda men oldimda qalin yogʻochli eshikni koʻrdim, unga kirdim va u yerda men uchragan odamdan soʻradim. U menga: „Yana ikki yarim soat“, dedi. U menga hamroh boʻlishni taklif qildi. Lekin men rad etdim va yolgʻiz ketdim. Qarshimda bekatni koʻrdim-u, yetolmadim. Shu bilan birga, men oldinga siljolmay qolganda tushimda paydo boʻladigan gʻayrioddiy tashvish hissini boshdan kechirdim. Keyin men uyda edim. Men bu orada sayohat qilgan boʻlsam kerak, lekin men bu haqda hech narsa bilmasdim. Men darvozabonning uyiga kirib, kvartiramizni soʻradim. Xizmatkor menga eshikni ochdi va onam va boshqalar allaqachon qabristonda ekanliklarini aytdi[8].

Freud ikkala tushni ham Ida Bauerning jinsiy hayotiga ishora qilib oʻqiydi — xavf ostida boʻlgan zargarlik buyumlari otasi janob Kdan himoya qila olmagan bokiralik ramzi edi[9], taqqoslanadigan belgi[10]. Uning Ida janob K ning unga boʻlgan iltijolariga ishtiyoq bilan javob berganini taʼkidlagani — „siz janob Kdan qoʻrqasiz; siz oʻzingizdan, unga boʻysunish vasvasasidan koʻproq qoʻrqasiz“[11], uni tobora begonalashtirdi. Idaning soʻzlariga koʻra va Freudning fikriga koʻra, Herr K oʻzi 14 yoshidayoq Idani bir necha bor taklif qilgan[12].

Oxir-oqibat, Freud Idani otasiga boʻlgan istagini, Herr Kga boʻlgan istagini va Frau Kga boʻlgan istakni bostirish sifatida koʻradi. U toʻsatdan terapiyani toʻxtatganida — ramziy maʼnoda 1901-yil 11-dekabrda, faqat 1 va 9 — Berggasse 19, Freudning murojaati[13] — Freudning hafsalasi pir boʻlganida, Freud buni tahlilchi sifatida oʻzining muvaffaqiyatsizligi sifatida koʻrdi, bu uning transferni eʼtiborsiz qoldirganligi bilan bogʻliq[14].

Bir yil oʻtgach (1902-yil aprel) Ida Freudni oxirgi marta koʻrgani qaytib keldi va uning alomatlari asosan tozalanganini tushuntirdi; u K.lar bilan toʻqnash kelgani, ular oʻzining hamma vaqt toʻgʻri ekanini tan olgan; lekin yaqinda uning yuzida ogʻriq paydo boʻlgan[15]. Freud oʻz hisobotiga buning tafsilotlarini qoʻshdi, lekin baribir oʻz ishini umumiy muvaffaqiyatsizlik sifatida koʻrdi va (koʻp oʻtmay) Idaning Herr K.ga emas, balki Frau K ga bogʻlanganligini taʼkidlamagani uchun oʻzini ayblovchi izohni qoʻshib qoʻydi[16].

Freudning talqini[tahrir | manbasini tahrirlash]

Tahlil qilish orqali Freud Idaning isteriyasini Frau K va uning otasi oʻrtasidagi munosabatlarga boʻlgan hasadining namoyon boʻlishi, Herr K ning unga nisbatan jinsiy munosabati aralash tuygʻulari bilan izohlaydi[17]. Garchi Freud ishning dastlabki natijalaridan hafsalasi pir boʻlgan boʻlsa-da, u buni muhim deb hisobladi, chunki bu uning transfer hodisasi haqida xabardorligini oshirdi va bu ishdagi muvaffaqiyatsizliklarini aybladi.

Freud unga „Dora“ ismini qoʻydi va u "Kundalik hayotning psixopatologiyasi" asarida bunday ismni tanlashda uning ongsiz motivlari qanday boʻlishi mumkinligini batafsil tasvirlab beradi. Uning singlisining enagasi oʻzining haqiqiy ismi Rosadan voz kechishga majbur boʻldi, u ishga qabul qilinganda, Freudning singlisining ismi ham Rosa edi — u oʻrniga „Dora“ ismini oldi. Shunday qilib, Freud oʻzining haqiqiy ismini saqlay olmaydigan odamga ism kerak boʻlganda (bu safar bemorning anonimligini saqlab qolish uchun), Dora ism uning xayoliga keldi[18].

Tanqidiy javoblar[tahrir | manbasini tahrirlash]

Erta polarizatsiya[tahrir | manbasini tahrirlash]

Freudning amaliy tadqiqotlari birinchi koʻrib chiqishda ruhiy onanizmning bir shakli, uning tibbiy mavqeini axloqsiz ravishda suiisteʼmol qilish sifatida qoralangan[19]. Britaniyalik shifokor Ernest Jons tadqiqotni psixoanalitik boʻlish yoʻlida olib bordi va „Viennada bemorlarning unga aytgan har bir soʻzini tinglagan… haqiqiy psixolog boʻlgan odam borligi haqida chuqur taassurot qoldirdi“[20]. Carl Jung ham oʻqishni ishtiyoq bilan boshladi[21].

Oʻrta yillar[tahrir | manbasini tahrirlash]

Asrning oʻrtalariga kelib, Freudning tadqiqoti umumiy psixoanalitik qabul qilindi. Masalan, Otto Fenichel uning Frau K bilan tanilganligining dalili sifatida va uning mutizmini Herr Kning yoʻqolishiga munosabat sifatida[22]. Uning otasining dunyosi … u aslida uning asosiy manbai edi "[23].

Ammo Erik Erikson Freudning Dora Herr K ning ilgʻorligiga maʼlum darajada ijobiy javob bergan boʻlishi kerakligi haqidagi daʼvosiga eʼtiroz bildirgan: „Qiziq, bugungi kunda Freudning sogʻlom yosh qiz, bunday sharoitda, qandaydir tarzda, bizda qandaydir eʼtirozsiz amal qilishi mumkin. janob K ning ilgʻorligini „na muloyim, na haqoratli“ deb hisobladilar“[24].

Feministik va keyingi tanqidlar[tahrir | manbasini tahrirlash]

Ikkinchi toʻlqin feminizmi Eriksonning fikrini Freud va psixoanalizning kengroq tanqidining bir qismi sifatida rivojlantiradi. Freudning „Bu, albatta, oʻn toʻrt yoshli qizda jinsiy hayajonlanishning aniq tuygʻularini keltirib chiqaradigan holat“ degan izohi, Dorani „koʻrinishga ega boʻlgan yigit“ oʻpishiga ishora qilib[25], shafqatsizlikni ochib berdi. oʻsmir ayol jinsiy hayotining haqiqatlariga befarqlik.

Toril Moi koʻpchilik uchun gapirganida, u Freudni fallotsentrizmda va uning tadqiqotini „ Patriarxiya vakili“ deb ayblagan[26]. Helen Cixous esa Dorani „ayollar tanasi va ayollar tili ustidan erkak hokimiyatiga qarshi jimgina qoʻzgʻolon … chidamli qahramon“ ramzi sifatida koʻradi[27]. (Ammo Catherine Clementning taʼkidlashicha, terapiyadan qochib yurgan soqov jazavaga tushgan Dora, albatta, mustaqil ayol Anna O.ga qaraganda feministik rol namunasi emas edi.)[28].

Hatto Freudga xayrixoh boʻlganlar ham uning inkvizitor yondashuviga eʼtiroz bildirishdi. Janet Malcolm uni „bemorga yordam berayotgan shifokordan koʻra, gumonlanuvchini soʻroq qilayotgan politsiya inspektori kabi“ deb taʼrifladi[29]. Piter Gay ham Freudning „qatʼiy ohangini shubha ostiga qoʻyadi. . . Davolanish gʻazabi uning ustida edi“[30]: va xulosaga kelingki, psixoanalitik texnika rivojlanishining dastlabki bosqichida Freuddan nafaqat koʻchirish, balki oʻzining qarshi oʻtkazmasiga ham koʻproq eʼtibor berish kerak edi[31].

Adabiyot va ommaviy madaniyat[tahrir | manbasini tahrirlash]

Adabiyotlar[tahrir | manbasini tahrirlash]

  • Lidiya Yuknavitc, 2012 yil. Dora: bosh kiyimi . Ishga asoslangan roman, zamonaviy nuqtai nazardan Doraga xayrixoh.
  • Katz, Mayya Balakirskiy (2011). „Ravvin, ruhoniy va psixoanalist: dastlabki psixoanalitik voqea tarixida din“. Zamonaviy yahudiylar 31 (1): 3-24. doi: 10.1007/s12397-010-9059-y
  • Hélène Cixous, Portrait de Dora, des femmes 1976, Dora Routledge portreti sifatida ingliz tiliga tarjima qilingan, 2004 yil,ISBN 0-415-23667-3
  • Charlz Bernxaymer, Kler Kahane, Dora misolida: Freyd-isteriya-feminizm: Freyd, isteriya, feminizm, ikkinchi nashr, Kolumbiya universiteti nashriyoti, 1990 yil
  • Xanna S. Dekker, Freyd, Dora va Vena 1900, The Free Press, 1991
  • Robin Tolmach Lakoff, Jeyms C. Coyne, Ota eng yaxshi biladi: Freydning Dora ishida hokimiyatdan foydalanish va suiisteʼmol qilish, Oʻqituvchilar kolleji matbuoti, 1993 yil
  • Jeffri Moussaieff Masson: Terapiyaga qarshi (2-bob: Dora va Freyd),
  • Patrik Mahoni, Freydning Dora: Psixoanalitik, tarixiy va matnli tadqiqot, Yel universiteti nashriyoti, 1996 yil,ISBN 0-300-06622-8
  • Gina Frangello, Mening singlimning qitʼasi, Chiasmus Press, 2005 yil
  • Den Chapman, „Ajoyib oq tanalar“, Freydning ishiga asoslangan qisqa hikoya, uni Ida Bauer nuqtai nazaridan sharhlaydi.[32]
  • Dror Green, „Freyd Doraga qarshi va amaliy tadqiqotning shaffof modeli“, Modan Publishers, 1998 yil.
  • Jodi Shilds, „Anjir yeyuvchi“, Dora oʻldirilishi haqida hikoya qiluvchi fantastik roman; Ida Bauerga asoslangan qahramon.
  • Katharina Adler, „Ida“, Rowohlt 2018.

Film[tahrir | manbasini tahrirlash]

  • Freud: Yashirin ehtiros, rejissyor Jon Xyuston, 1962-yil. Dora ishi boʻyicha qahramon chizilgan dramatik film.
  • Sigmund Freudning Dora, rejissyorlar Entoni Makkol, Endryu Tindall, Jeyn Vaynstok va Kler Pajackovska, 1979-yil. Dora ishini psixoanaliz va feminizm haqidagi bahslarga qoʻyadigan eksperimental esseistik film.
  • Oʻn toʻqqiz oʻn toʻqqiz, rejissyor Xyu Brodi, 1985-yil. Freudning ikki bemorining uchrashishi haqidagi dramatik fantastika, asosan Dora va Boʻri-odam holatlariga asoslangan.
  • Isterik qiz, 2020, rejissyor Kate Novack. Tadqiqotning zamonaviy feministik talqini.

Bosqich[tahrir | manbasini tahrirlash]

  • Helen Sixous tomonidan Dora portreti, 1976-yil
  • Xonimning qorongʻu sonetlari: Ikki aktyorlik drama, Don Nigro, 1992-yil.
  • Dora: Kim Morrissi tomonidan isteriya holati, 1995-yil

Manbalar[tahrir | manbasini tahrirlash]

  1. Peter Gay, Freud: A Life for Our Time (1989) p. 246
  2. Freud Dora haqidagi amaliy tadqiqotni nashr etdi , Isteriya holatini tahlil qilish parchalari (1905 [1901], Standart nashr 7-jild, bet. 1-122; nemischa: ).. 
  3. Gay, p. 247-8
  4. Gay, pp. 248-90
  5. Gay, pp. 251-2
  6. Gay, p. 247
  7. Sigmund Freud, Fragment of an Analysis of a Case of Hysteria, Standard Edition, Vol. VII, p. 64.
  8. Sigmund Freud, Fragment of an Analysis of a Case of Hysteria, Standard Edition, Vol. VII, p. 94.
  9. Gay, p. 251
  10. Janet Malcolm, Psychoanalysis: The Impossible Profession (1988) p. 96
  11. Quoted in Gay, p. 251
  12. Freud, Sigmund. Fragment of an Analysis of a Case of Hysteria, 1925 — 26–27 bet. „When the first difficulties of the treatment had been overcome, Dora told me of an earlier episode with Herr K., which was even better calculated to act as a sexual trauma. She was fourteen years old at the time.“  (Wayback Machine saytida 5-mart 2021-yil sanasida arxivlangan)
  13. Katharina Adler Ida, Hard cover, 508 Pages, published July 24th 2018 by Rowholt
  14. Malcolm, p. 93-4
  15. Gay, p. 252
  16. Jacques Lacan, Écrits: A Selection (1997) p. 92
  17. Akavia, Naamah (2005). „Hysteria, identification, and the Family: A Rereading of Freud's Dora Case“. American Imago. 62-jild, № 2. 193–216-bet. doi:10.1353/aim.2005.0021.
  18. Sigmund Freud, The Psychopathology of Everyday Life, Standard Edition, Vol. VI, pp. 240-41.
  19. Ernest Jones, The Life and Work of Sigmund Freud (1961) p. 383
  20. Quoted in Gay, p. 184
  21. Gay, p. 199
  22. Otto Fenichel, The Psychoanalytic Theory of Neurosis (1946) pp. 221-4.
  23. Lacan, p. 236.
  24. Quoted in Gay, p. 686.
  25. Sigmund Freud, Fragment of an Analysis of a Case of Hysteria, Standard Edition, Vol. VII, p. 28.
  26. Gay, p. 761
  27. Quoted in L. Appiganesi/J. Forrester, Freud’s Women (2004) p. 46
  28. S. L. Gilman, Hysteria Beyond Freud (1993) p. 332-3
  29. Malcolm, p. 73
  30. Gay, pp. 251 and p. 255
  31. Gay, pp. 253-4
  32. Chapman, D. (2010), The Postmodern Malady ISBN 978-1477645062

Qoʻshimcha oʻqish[tahrir | manbasini tahrirlash]

  • C. Bernxaym/C. Kahane, Dora misolida: Freyd-isteriya-feminizm (1985)
  • Meri Yakobus, oʻqiydigan ayol (1986)
  • P. McCaffrey, Freyd va Dora: The Artful Dream (1984)
  • Gyunter Rebing: Freyd Fantasiestyuke. Die Fallgeschichten Dora, Hans, Rattenmann, Wolfsmann. Afina Verlag Oberxauzen 2019,ISBN 978-3-7455-1044-7 .

Havolalar[tahrir | manbasini tahrirlash]

Andoza:Sigmund Freud