Ayollar huquqlari harakati

Ayollar huquqlari harakatining dastlabki qadamlari ma'rifat davrida fuqarolik-ozodlik harakatlarining boshlanishi bilan bir vaqtda qo'yildi. Asosiy g'oya " Fransuz inqilobi " davrida e'lon qilingan barcha odamlarning tengligi edi. Olympe de Gouges 1791-yilda " Ayol va ayol fuqaroning huquqlari deklaratsiyasi " (Déclaration des droits de la Femme et de la Citoyenne) va Inson huquqlari va fuqarolik huquqlari deklaratsiyasidan so'ng darhol ayollar uchun xuddi shunday huquq va majburiyatlarni talab qildi. (1789). Chunki u davrda inson va fuqaro huquqlarining ifodasi faqat erkaklarga tegishli edi.

Jinslar o'rtasidagi munosabatlar haqida gap ketganda, farqlarni ta'kidlab, tubdan farq qiladigan ikkinchi va tenglikli umumiy nuqtai nazar aniq bo'ldi. Birinchisi, chuqur ildiz otgan, tabiiy yoki yangi fanga asoslangan "jinslarning farqiga" asoslangan.

Egalitar yondashuv esa ma'rifatparvarlikning asosiy g'oyasiga asoslanadi. Shu nuqtai nazardan, barcha odamlar "tabiat oldida bir xil" bo'lganligi sababli, jamiyatning barcha sohalarida jinslar bo'yicha tenglashtirish talabi paydo bo'ldi.

Zamonaviy ayollar huquqlari harakati

• Zamonaviy ayollar harakati yoki ayollar huquqlari harakatining birinchi to'lqini (19-asr o'rtalari - 20-asr boshlari) ayollarning saylov huquqi kabi asosiy siyosiy va fuqarolik huquqlari uchun yangi axloqiy tamoyilga ega jamiyat uchun kurashdi. va ta'lim bor. Ushbu tamoyil 1918-yilda Germaniyada Veymar Respublikasi konstitutsiyasining shakllanishida ham kafolatlangan edi. [Turkiyadagi bu urush Otaturk tomonidan Respublika e'lon qilingandan keyin (1923) 10 yil ichida amalga oshirilgan islohotlar tufayli g'alaba qozonildi. ]
• 1960-yillardan boshlab ayollar harakatining ikkinchi toʻlqini “Yangi chap” doirasida shakllanib, ayollarga, ayniqsa, onalarga nisbatan kamsitishlarni tanqid qildi. Hech bo'lmaganda ikkinchi bosqichning aksariyati hozirgacha tashkil etilgan siyosat shakllarini tanqid qilgani uchun "Ayollar avtonom harakati" deb nomlangan. Ushbu ikkinchi to'lqin ko'pincha yangi ijtimoiy harakatlarning bir qismi sifatida tushunilgan. Biroq, so'nggi ikki asrdagi ayollar harakati munosabatlarda bo'lib ko'rilgan va bosqichlarga yoki to'lqinlarga bo'lingan.
• 1990-yillarda Qo'shma Shtatlarda ayollar harakatining uchinchi to'lqini (Uchinchi to'lqin feminizmi) paydo bo'ldi. Bu to'lqin ikkinchi to'lqinning maqsadini yanada rivojlantirdi. Yangi tuzilmada, eng avvalo, zamon va hududlarga koʻra insonning umuminsoniy, kamroq etnosentrik, oʻzgaruvchan tuzilishi sabablarini tanqidiy soʻrash zarurligini ta’kidlaydigan istiqbol boʻldi. 1995-yilda "genderni hisobga olish" sarlavhasi ostida 4-hukumat, shu jumladan Vatikan ham uchrashdi. Ayollar bo'yicha Butunjahon konferentsiyasida ular ayollar, lesbiyanlar va geylar harakatlarini qo'llab-quvvatlash uchun yuqoridan pastga strategiyasi sifatida eng kichik islohotni yaratishga qaror qilishdi.

Ayollar harakatining himoyachisi tushunchasi faqat keksa ayollar harakatida kurashganlar uchun ishlatiladigan ibora emas, bu tushuncha hozir ham qo'llaniladi. Biroq, 60-yillardan boshlab " feministik " tushunchasi ko'proq Yangi ayollar harakati a'zolari uchun qo'llanila boshlandi.

Birinchi ayollar harakati to'lqini

Fransuz inqilobi doirasidagi erkaklar va ayollar o'rtasidagi tenglik birinchi marta Yevropa salonlarida, balki "Mart oldidan" davrida eski katoliklar tomonidan aytilgan. Ushbu intellektual davra Blue Stocings jamiyati deb kamsitildi.

Amerikadagi ayollar harakatining birinchi to'lqini qullikka qarshi harakat doirasida paydo bo'ldi. Bekor qilish tarafdorlari orasida juda ko'p dindor ayollar bor edi. Bu ayollar nafaqat qora tanli amerikalik erkaklarning huquqlari, balki ayollarning ham huquqlari oq tanli amerikalik erkaklarning fuqarolik huquqlariga teng kelmasligini tushunishdi. Natijada 1848-yilda Amerika Mustaqillik Deklaratsiyasiga asoslangan va birinchi navbatda ayollarning saylov, nikoh va mulkiy huquqlarini isloh qilishni talab qilgan “ Seneka sharsharasi deklaratsiyasi ” qabul qilindi.

Helene Lange va Gertrud Baumer atrofidagi liberal ayollar harakati, Minna Cauer va Anita Augspurg atrofidagi radikal ayollar harakati va Klara Zetkin atrofidagi sotsialistik ayollar harakati o'rtasidagi farq bugungi kunda ob'ektiv sabablarga ko'ra va turli kesishmalar tufayli amalga oshirilmaydi. Mantiqiy narsa bog'lanishlarni farqlashdir. Radikal qanot - qisman sotsialistlar bilan - ayollarning saylov huquqi va milliy darajada universitetga kirish uchun kurashdi. Liberal qanot, birinchi navbatda, ayollarning mahalliy saylovlarda ishtirok etish huquqini ta'minlash, ayollarning ta'lim olish imkoniyatlarini yaxshilash va ayollarning mehnat qilish huquqini, ayniqsa, ijtimoiy noqulay kasbiy guruhlarda (xizmatchi, aktrisa) tan olishga harakat qildi. Jamiyatni yangi axloqiy asoslar bilan almashtirish masalasi har tomonlama bor edi.

Ikkinchi ayollar harakati to'lqini

Ikkinchi ayollar harakatining paydo bo'lishiga turtki bo'lgan sabab: Ular 1950-yillardan beri davom etayotgan chuqur ildiz otgan ijtimoiy va madaniy o'zgarishlardir. 1-toʻlqin ayollar harakatida tenglik talablari koʻtarilgani va baʼzi huquqiy yutuqlarga erishilgani koʻrinib turibdi, biroq buning oʻzi muammoni hal qilmaganini boshdan kechirgan 2-toʻlqindagi ayollar zulm haqida ogohlikni kuchaytirishni maqsad qilganlar. tenglashtirish va qonuniy yutuqlarga bo'lgan talablarni bartaraf eta olmadi.

Shu nuqtai nazardan, Ikkinchi To'lqin Ayol Harakatlari; Qo'shma Shtatlardagi afro-amerikaliklarning fuqarolik huquqlari harakati va Vetnam urushiga qarshi ommaviy qo'zg'olonlardan ilhomlangan; Bu ayollarning o'z muammolariga yanada samaraliroq echim izlashlari natijasida paydo bo'ldi.

Bu harakatlar; Germaniya va Amerikada "Germaniya sotsialistik talabalar uyushmalari" (SDS) yangi chap va ijtimoiy harakatlar doirasidagi talabalar harakatlari sifatida ko'rsatilishi mumkin.

Ushbu to'lqinning asosiy muhim xususiyatlari:

• Boshqa ijtimoiy harakatlar harakatlarning ko'proq shov-shuvli shakllari, jumladan, fuqarolar qo'zg'olonlari bilan boshqariladi.
• Xitoy va Vetnamdan boshlangan "Ongni oshirish" feministik harakati bu davrga kiradi. "Qichqiriq hamma eshitsin!" va "Xususiy - siyosiy" shiorlari bilan yo'lga chiqqan bu harakat; Ayollarning shaxsiy sohalaridagi tajribalari aslida shaxsiy muammolar emas, balki yaxlit ijtimoiy hukmronlik tizimining bir qismi ekanligi qat'iydir. Bu erda kurashayotganda, o'tmishdagi xatolardan saboq olish va yutuqlardan orqada qolmaslik orqali oldinga siljish muhimdir. Tanani himoya qilish, shuningdek, jabrlanuvchi va jabrlanuvchi psixologiyasidan xalos bo'lishni va kuchliroq bo'lishni va o'z tanasidan begonalashuvdan xalos bo'lishni maqsad qiladi. Ayollarning kurashda kuchliroq chiqishi hamma narsadan muhimroqdir. Shu ma’noda xususiy siyosat yuritish, boshdan kechirgan holatlar yolgʻiz ayolning boshidan emas, balki har bir ayolning kundalik tajribasi ekanligini anglash, ayollar hamjihatligini oshirish, patriarxatni fosh etish demakdir.
• Bu erkaklar hukmronligi va kamsitish kabi adolatsizliklar so'roq qilinadigan davr.
• "Bizning tanamiz bizniki!" fikr ustunlik qiladi. Bu abort, shahvoniylik va zo'ravonlik kabi masalalar asos bo'ladigan davr.

Moviy paypoq

Moviy paypoqlar (inglizcha: Blue Stocings Society; nemischa : Blaustrumpf) 19-asrda madaniyatli, ammo ayolsiz ayollar uchun kamsituvchi atama sifatida ishlatilgan. Ularga aytilgan qo'pol so'zlar "ko'k paypoq" dan "odamga aylangan" dan "frigid feminist"gacha bo'lgan. Ular 1970-yillarda "haddan tashqari feministik ayol" ta'rifidan foydalanish kabi ayollar harakatining birinchi a'zolari sifatida hisoblangan. Moviy paypoqlar keyingi sufragetlar kabi uyushgan guruh emas, balki uning tarkibiga oʻrta tabaqadan chiqqan va oʻsha davr ayollari qarashlariga qarshi chiqqan oʻqimishli ayollar bor edi. Ular ayollarning saylash, saylanish va universitetda ta’lim olish huquqi uchun kurashdilar.

Sufragetlar

Suffragettlar Buyuk Britaniyadagi yuqumli kasalliklar to'g'risidagi qonunga zid ravishda yaratilgan. 1903-yilda Emmeline Pankhurst Buyuk Britaniyada radikal ayollar harakati bo'lgan Ayollar ijtimoiy va siyosiy ittifoqiga (WSPU) asos solgan va keyingi yillarda namoyishlar va ochlik e'lonlari bilan e'tiborni tortgan. Uning qizi Kristabel Pankhurst Buyuk Britaniyada ayollarning saylov huquqi uchun kurashayotgan yetakchi sufragetlardan biriga aylandi. Sufragetlar buzadigan yana bir tabu - bu jamoat joylarida ochiq chekish. O'sha paytda jamoat joylarida chekish faqat erkaklarga berilgan imtiyoz bo'lib, ayollarga bu talablarni adolatsiz deb qabul qilishga harakat qilindi. 1910-yilda ayollar huquqlarini kengaytirishni maqsad qilgan qonun loyihasi qulagandan soʻng, doʻkonlar oynalari toshboʻron qilindi, oʻt qoʻyildi, jamoat binolari, jumladan, Angliyadagi eng muhim monastir boʻlgan Vestminster Abbey ham bombalar bilan hujumga uchradi. 1913-yilda Emili Davison ot poygasida norozilik sifatida Britaniya monarxi Jorj V otining oldiga o'zini tashladi va bir necha kundan keyin vafot etdi. Birinchi jahon urushi boshlanishi bilan Buyuk Britaniyada ayollarning saylov kampaniyasi vaqtincha toʻxtatildi.

Turkiyada ayollarning ovoz berish huquqi

Turkiyadagi ayollar 1923-yilda siyosiy hayotga aralashish uchun birinchi qadamni tashladilar. Bu qadam ayollarning 1923-yilda Nezihe Muhittin rahbarligida birinchi ayollar partiyasi “Ayollar Xalq partiyasi”ni tashkil etish istagidir. Biroq, 1909-yilgi saylov qonuni tufayli partiya tuzishga urinish faqat uyushma bilan yakunlandi.

1923-yil 29-oktabrda respublika eʼlon qilingandan soʻng, 1924-yil 3-martda “Taʼlimni birlashtirish toʻgʻrisida”gi qonun qabul qilindi va xotin-qizlarning ijtimoiy sohaga kirishiga qaratilgan huquqiy-tarkibiy chora-tadbirlar tezlashdi. Ushbu qonun e'lon qilingan kundan boshlab barcha ta'lim muassasalari Xalq ta'limi vazirligiga bo'ysundi va qizlar ta'lim olishda o'g'il bolalar bilan bir xil huquqlarga ega. 1930-yilda qabul qilingan Munitsipalitet qonuni bilan ayollar ham saylash va saylanish huquqiga ega edilar.

1933-yilda Qishloq qonuniga o'zgartirish kiritilib, ayollarga qishloqlarda muhtar bo'lish va ehtiyojlar kengashiga saylanish huquqi berildi. 1934-yili konstitutsiyaga kiritilgan oʻzgartirish tufayli ayollarga saylash va saylanish huquqi berildi va Turkiya Oliy Millat Majlisida ilk ayol deputatlar oʻrin oldi.

Mufide İlhan 1950-yilda Mersin shahrining birinchi ayol hokimi etib saylangan.

1989-yilda Ichki ishlar vazirligi tuman hokimining imtihonlarida ayollar ham ishtirok etishi mumkinligini e'lon qildi. 1990-yilda Fuqarolik kodeksining 159-moddasi, ya’ni ayol mehnat qilish uchun eridan ruxsat olishi sharti Konstitutsiyaviy sud tomonidan bekor qilindi.

Tansu Chiller Turkiya Respublikasi tarixidagi birinchi ayol bosh vazir boʻldi va 1993-yil 25-iyunda hukumatni tuzdi. Turk ayollari saylov huquqiga 74 yil avval erishgan. Ammo 1935-yildan 2009-yilgacha parlamentga 8794 erkak deputat bilan birga atigi 236 nafar ayol kirgan. (qarang: http://en.wikipedia.org/wiki/T%C3%BCrkiye%27de_kad%C4%B1n_haklar%C4%B1#Siyaset)

Manbalar

• Hum, Meggi. 1978-yil. Feministik nazariya lug'ati. Kolumbus: Ogayo shtati universiteti nashriyoti.
• Humm, Meggi (tahrirlar). 1992-yil. Zamonaviy feminizm. Nyu-York: Kolumbiya universiteti nashriyoti.