Asosiy manba

Vikipediya, ochiq ensiklopediya
Navigatsiya qismiga oʻtish Qidirish qismiga oʻtish

Tarixni akademik fan sifatida oʻrganishda asosiy manbani asl manba deb ham atashgan. Bu oʻrganilayotgan davrda yaratilgan artefakt, hujjat, kundalik, qoʻlyozma, avtobiografiya, yozuv yoki boshqa maʼlumot manbai hisoblanadi. U mavzu boʻyicha asl maʼlumot manbai boʻlib xizmat qilgan. Shunga oʻxshash taʼriflar kutubxonashunoslik va stipendiyaning boshqa sohalarida qoʻllanilishi mumkin, ammo turli sohalarda bir oz boshqacha taʼriflar mavjud. Jurnalistikada esa vaziyatni bevosita biladigan shaxs tomonidan yozilgan hujjatlar asosiy manba boʻlishi mumkin[1]. Birlamchi manbalar ikkilamchi manbalardan farqlanadi, ular birlamchi manbalarga iqtibos keltirishga asoslangan. Umuman olganda, oʻylab koʻrilgandan keyin yozilgan hisoblar ikkinchi darajali hisoblanadi[2]. Ikkilamchi manba qanday ishlatilishiga qarab asosiy manba ham boʻlishi mumkin. Masalan, memuar oʻz muallifi yoki uning ichida tavsiflangan doʻstlari haqidagi tadqiqotlarda asosiy manba hisoblangan, ammo xuddi shu xotiradan muallif yashagan madaniyatni oʻrganish uchun foydalanilsa, ikkinchi darajali manba boʻladi. „Boshlangʻich“ va „ikkilamchi“ nisbiy atamalar sifatida tushunilishi kerak, manbalar aniq tarixiy sharoitlarga va oʻrganilayotgan narsalarga koʻra tasniflanadi[3][4].

Ilmiy yozishda manbalarni tasniflashning muhim maqsadi ularning mustaqilligi va ishonchliligini aniqlashdir[4]. Tarixiy yozuv kabi kontekstlarda deyarli har doim asosiy manbalardan foydalanish tavsiya etiladi va „agar mavjud boʻlmasa, [muallif] ikkinchi darajali manbalardan foydalanishga juda ehtiyotkorlik bilan kirishishi mumkin“[5]. Sredxaranning fikricha, birlamchi manbalar oʻtmish bilan eng toʻgʻridan-toʻgʻri aloqaga ega va ular ikkilamchi manbalar filtri orqali qoʻlga kiritib boʻlmaydigan tarzda „oʻzlari uchun gapiradi“[6].

Ilmiy yozishda manbalarni tasniflashdan maqsad manbalarning mustaqilligi va ishonchliligini aniqlashdan iborat[4]. Birlamchi manba va ikkilamchi manba atamalari tarixshunoslikda paydo boʻlgan boʻlsa ham  tarixiy gʻoyalar tarixini kuzatish usuli sifatida ular boshqa koʻplab sohalarda qoʻllanilgan. Misol uchun, bu gʻoyalar bir muallifdan boshqasiga oʻtadigan ilmiy nazariyalar, adabiy elementlar va boshqa maʼlumotlarning tarixini kuzatish uchun ishlatilishi mumkin.

Ilmiy adabiyotlarda olimning yangi maʼlumotlari, natijalari va nazariyalarining asl nashri asosiy manba hisoblanadi. Siyosiy tarixda asosiy manbalar rasmiy hisobotlar, nutqlar, risolalar, plakatlar yoki ishtirokchilarning xatlari, rasmiy saylov natijalari va guvohlarning hikoyalari kabi hujjatlardir. Gʻoyalar tarixi yoki intellektual tarixda asosiy manbalar ziyolilar tomonidan yozilgan kitoblar, insholar va xatlardir. Bu ziyolilar orasida tarixchilar ham boʻlishi mumkin, ularning kitoblari va insholari intellektual tarixchi uchun asosiy manba hisoblanadi. Diniy tarixda asosiy manbalar diniy matnlar va diniy marosim va marosimlarning tavsiflaridir[7].

Madaniyat tarixini oʻrganish roman yoki pyesalar kabi fantastik manbalarni oʻz ichiga olishi mumkin. Kengroq maʼnoda birlamchi manbalarga fotosuratlar, kinoxronikalar, tangalar, rasmlar yoki oʻsha paytda yaratilgan binolar kabi artefaktlar kiradi. Tarixchilar arxeologik asarlar va ogʻzaki hisobotlar va suhbatlarni ham hisobga olishlari mumkin[8]. Tarixshunoslikda tarixni o‘rganish tarixiy tekshiruvdan o‘tkazilsa, ikkinchi darajali manba asosiy manbaga aylanadi. Tarixchining tarjimai holi uchun oʻsha tarixchining nashrlari asosiy manba boʻladi. Hujjatli filmlar rejissyorning asl manbalarni qanchalik o‘zgartirishiga qarab, ikkinchi darajali yoki asosiy manba deb hisoblanishi mumkin[9].


Lafayette kolleji kutubxonasi bir nechta taʼlim yoʻnalishlari boʻyicha asosiy manbalarning konspektini taqdim etagan:

Asosiy manbaning taʼrifi oʻquv intizomiga va u qoʻllanilgan kontekstga qarab oʻzgargan.

  • Gumanitar fanlarda birlamchi manbani oʻrganilayotgan vaqt davomida yoki undan keyin oʻsha davr voqealarida ishtirok etgan shaxslar tomonidan yaratilgan narsa deb taʼriflash mumkin.
  • Ijtimoiy fanlarda asosiy manbaning taʼrifi odamlar, hodisalar va ularning atrof-muhit oʻrtasidagi munosabatlarni tahlil qilish uchun toʻplangan raqamli maʼlumotlarni oʻz ichiga olishi uchun kengaytiriladi.
  • Tabiiy fanlarda birlamchi manba asl topilmalar yoki gʻoyalar toʻgʻrisidagi hisobot sifatida belgilanishi mumkin. Ushbu manbalar koʻpincha usullar va natijalarga oid boʻlimlar bilan tadqiqot maqolalari shaklida paydo boʻladi.

Manbalar

  1. „Journalism: Primary Sources“. Pepperdine University. Qaraldi: 17-yanvar 2018-yil.
  2. "Primary, secondary and tertiary sources". University Libraries, University of Maryland.
  3. Oscar Handlin and Arthur Meier Schlesinger, Harvard Guide to American History (1954)
  4. 4,0 4,1 4,2 Kragh, Helge. An Introduction to the Historiography of Science. Cambridge University Press, 1989 — 121 bet. ISBN 0-521-38921-6. „[T]he distinction is not a sharp one. Since a source is only a source in a specific historical context, the same source object can be both a primary or secondary source according to what it is used for.“  Manba xatosi: Invalid <ref> tag; name "Kragh" defined multiple times with different content Manba xatosi: Invalid <ref> tag; name "Kragh" defined multiple times with different content
  5. Cipolla, Carlo M.. Between Two Cultures:An Introduction to Economic History. W. W. Norton & Co., 1992 — 27 bet. ISBN 978-0-393-30816-7. 
  6. Sreedharan, E.. A Textbook of Historiography, 500 B.C. to A.D. 2000. Orient Longman, 2004 — 302 bet. ISBN 81-250-2657-6. „[I]t is through the primary sources that the past indisputably imposes its reality on the historian. That this imposition is basic in any understanding of the past is clear from the rules that documents should not be altered, or that any material damaging to a historian's argument or purpose should not be left out or suppressed. These rules mean that the sources or texts of the past have integrity and that they do indeed 'speak for themselves', and that they are necessary constraints through which past reality imposes itself on the historian.“ 
  7. „Primary Sources – Religion“. Research Guides at Tufts University (26-avgust 2014-yil). Qaraldi: 15-yanvar 2014-yil.
  8. Howell, Martha C.. From reliable sources: an introduction to historical method. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 2001 — 20–22 bet. ISBN 0-8014-8560-6. 
  9. Cripps, Thomas (1995). "Historical Truth: An Interview with Ken Burns". American Historical Review (The American Historical Review, Vol. 100, No. 3) 100 (3): 741–764. doi:10.2307/2168603. https://archive.org/details/sim_american-historical-review_1995-06_100_3/page/741.